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Me quito el capirote y la túnica...

2008-04-16T05:04:54+02:00

Bulla

Aglomeración de gente que se acumula en todos los rincones de la ciudad cuando está próxima la llegada de la cofradía, es tal el apelotonamiento de personas que es casi imposible atravesar el "tapón" que se forma cuando todos están esperando a que transcurra la comitiva desfilando, a veces se asemeja al movimiento de las olas cuando se ponen en marcha todos al mismo tiempo, es imposible apearse de su estela y hay que dejarse llevar por el grupo.

Capillita

Es el término con el que se califica al gran aficionado de la Semana Santa, amante del mundo de las cofradías y conocedor de cada uno de los detalles más minúsculos de todo lo que concierne a cada ceremonia, desde el tallador de la imagen del Cristo o la Virgen hasta cada liturgia, sin necesidad de hacer uso de programa semanasantero. El uniforme típico del capillita es pantalón de pinza y traje azul marino, camisa clara y corbata oscura; alguno lleva una insignia de la Hermandad a la que pertenece. Se les puede ver durante toda la Semana Santa, pero cuando más abundan es el primer día de procesiones, el Domingo de Ramos.

Chicotá

Es el trayecto que recorre un paso desde que se levanta (la levantá), hasta que detiene la marcha (la arriá).

Mantilla

La mantilla es el traje que visten las mujeres el Jueves Santo, víspera de la muerte del Señor y así honrar su figura, para acudir a los Santos Oficios y visitar Sagrarios. Es un traje de luto por la muerte de Cristo. Es una costumbre que se fue perdiendo con el transcurrir del tiempo pero a partir de la década de 1980 se volvió a poner de moda. La tarde del Viernes Santo también se pueden ver algunas damas con este atuendo.

Las ropas que forman la mantilla no solamente consiste en la mantilla en sí, que siempre es de encaje de blonda o chantillí, sino que lleva peineta de carey (concha) u otro material de imitación que se cubre con dicha mantilla. A esto se añaden los complementos que la sujetan, peinecillos, horquillas, broches etc. y la mantienen derecha. El vestido complementario es de color negro (siempre de un largo por debajo de la rodilla), al igual que las medias, los zapatos y los guantes.

Las joyas y complementos que se lucen junto con la mantilla suelen ser de plata vieja y están formados por pendientes, gargantilla y rosario.

El acompañante masculino debe llevar traje oscuro, corbata y zapatos negros.

Cofradía

En este contexto de Semana Santa, una cofradía es una asociación de fieles católicos que se reúnen en torno a una advocación de Cristo, la Virgen o un santo, un momento de la pasión o una reliquia.

Nazarenos

Los nazarenos son los hermanos que acompañan a los pasos durante el transcurso de la "Estación de Penitencia" en algunas ciudades españolas, sobre todo en Andalucía. Cada Hermandad tiene establecido en sus reglas fundacionales las características de su vestuario, en cuanto a túnicas, zapatos, insignias y complementos; y cada hermano nazareno debe vestir de acuerdo a estas normas.

Pasos

El centro de toda la Semana Santa, formados por un conjunto o grupo de imágenes representando la Pasión, que portan los costaleros en cada cofradía.

Imágenes

Tras el Concilio de Trento se promueve el culto a la imagen sagrada, grandes escultores, talladores, imagineros, hicieron escuelas de las que salieron artistas como Martínez Montañés, Juan de Mesa, Ruiz Gijón, La Roldana... cuyas representaciones (en su mayoría de estilo barroco) parecen dar vida propia a la obra.

Costaleros

"Los costaleros", son las personas que llevan los pasos, van tapados por faldones, van en silencio y lo más que se oye es el sonido de su respiración y el arrastre de los calzados (zapatillas) por el suelo. Cada Cofradía está compuesta por 1, 2 ó 3 pasos.

Capataz

El capataz es la persona responsable de sacar y llevar o conducir un paso en Procesión, jefe de la cuadrilla de costaleros a los que manda y ordena con su voz, su vista, su tacto, cariño y arte. Se le puede ver siempre en la parte delantera del paso, al cuidado del llamador o martillo con el que hace ejecutar sus órdenes.

Llamador

Elemento ubicado en la parte frontal del paso, es un aldabón de metal, de oro o plata, hecho de forma artística con motivos religiosos, es el instrumento que sirve para mandar el capataz ejecutar las órdenes que previamente ha dado a los costaleros en el momento de la "levantá" y la "arriá" del paso. El llamador también es conocido como "martillo", sobre todo en el mundo de los capataces y costaleros.

Venia

Pedir la venia es un protocolo que realiza cada una de las cofradías de penitencia para poder efectuar la entrada en la carrera oficial y poder continuar con la Estación de Penitencia iniciada desde su parroquia. Consiste en solicitar el permiso de paso al representante del Consejo de Cofradías, que controlará el cumplimiento de los horarios y registrará cualquier incidencia en Carrera. En Sevilla, esta venia se solicita en Campana, y lo realiza el Diputado Mayor, acompañado del Diputado de Cruz. Una vez concedido podrá continuar con la estación.

Saeta

La saeta es una oración en forma de cante flamenco que se lanza en alto a un Cristo o Virgen de la devoción de la persona anónima que se expresa con todo su sentimiento.

Suele realizarse desde cualquier rincón por donde esté pasando la cofradía en el momento más imprevisto, pero cuando más se cantan es a la hora de llegar a su parroquia donde se le rinde culto durante cualquier época del año, desde los balcones, los ventanales cercanos a la misma o a pie de suelo.

Santo Entierro Grande

El cortejo del Santo Entierro Grande está formado por una representación de distintas hermandades que forman cronológicamente la Pasión de Cristo, además de los pasos que forman la hermandad propia del "Santo Entierro". En los últimos tiempos se ha podido contemplar esta procesión en nueve ocasiones, la última de ellas salió en 2004 con un total de catorce pasos.

Anuxi Varilla

Sevilla

La normalización religiosa

2008-03-31T07:22:28+02:00

Recientemente hemos asistido a más de un episodio en el que la Conferencia Episcopal ha acusado al anterior Gobierno de atentar contra los principios de la religión católica e, incluso, contra los derechos humanos, versión laica de una concepción de las relaciones sociales que tiene sin duda raíces religiosas y que han conformado buena parte de la historia de Europa.

Frente a esta actitud un tanto beligerante, llama la atención la normalidad con la que se ha vivido en la calle la Semana Santa; una normalidad religiosa en la medida que se conmemora un hecho de excepcional trascendencia, cual es la muerte de Cristo. En torno a los que constituyen lo que podríamos denominar el núcleo duro de la esencia cofrade, los llamados “capillitas”, se han congregado todo tipo de personas que por uno o mil motivos han decidido estar de nuevo presentes en esta edición de la Semana Santa. Y ahí estaban las familias, más o menos convencionales, que han interiorizado el hecho religioso sin ningún tipo de estridencias, sin descalificaciones o reivindicaciones.

Se han formado también los grupos más diversos, en los que coinciden compañeros de trabajo, en los que se mezclan generaciones, y en los que las conversaciones se caracterizan por un exhaustivo conocimiento de todo lo que concierne a las hermandades y a los pasos, con una pureza de términos que demuestran un notable dominio de los secretos cofradieros, pues son muchos los que siguen estas fiestas con una gran exquisitez, seleccionando los sitios, identificando los momentos, a fin de acumular experiencias que les van a durar todo un año.

Pero también hemos visto a los que volvían a recuperar el barrio de su niñez en busca de unos recuerdos que quizás sólo tangencialmente tengan que ver con la hermandad a la que acompañan, pues se trata también de regresar a los olores perdidos, a la esquina donde la o lo conoció ese Lunes Santo, y sobre la que ha caído irremisiblemente el tiempo y muchas más cosas.

Los turistas, sean religiosos o laicos, que con respeto y curiosidad siguen las procesiones, sirven para darle una dimensión menos localista a esta conmemoración, y con su presencia dan testimonio de que esta normalización religiosa es más que evidente.

Y ni que decir tiene de esos “canis” bien trajeados el Domingo de Ramos, que lo mismo cantan la salve que gritan a marchamartillo guapa, guapa y guapa.

Y así podríamos seguir hasta dibujar un paisaje humano inigualable y extensísimo.

Pero también están los nazarenos y penitentes, que en apariencia expresan la ortodoxia de la Semana Santa. Sin embargo, averiguar las razones por las que cada uno sale en una procesión es tarea tan de adivino que ni me atrevo a apuntarlas, pero de seguro que no todos llevan del mismo modo la estación de penitencia a pesar de su aparente normalidad. Porque ésta es la palabra, la normalización de un hecho religioso que tiene también mucho de antropológico, de encuentro social, de celebración festiva, y que tiene poco que ver con esos fieles crispados a los que, dicen, el Estado les quiere arrebatar sus creencias. En la realidad de las cosas éstas son mucho más normales, y no estaría de más que en la legislatura que recién va a empezar, ésa fuera la tónica de las relaciones entre la Iglesia y el Estado, en la que la mayoría de la población, sea católica profesante o culturalmente cristiana, tuviera ese protagonismo tranquilo que hemos visto estos días, en convivencia con laicos o agnósticos que respeten el hecho diferencial religioso.

Rosario Valpuesta

Catedrática de Derecho Civil de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla

(Diario EL CORREO DE ANDALUCÍA Sevilla, 23/03/2008)

Tiempo de reflexión

2008-03-29T18:43:07+01:00

El tiempo de Semana Santa es un buen momento de reflexión, sobretodo para las hermandades. Y no me duelen prendas si digo a viva voz que es escandaloso y de vergüenza ver todavía el grado de pobreza que existe junto a la abundancia de muchos. Seguramente quienes lean estas líneas me sancionarán implacablemente por repetir siempre la misma canción, pero es una triste realidad que muchos siguen ignorando. Y no dejaré de trabajar hasta conseguir la máxima igualdad entre todos. Suelo estar en contacto con familias a las que no les llega su economía a mediados de mes, que están en paro o en la droga, con ancianos abandonados en soledad o enfermos de sida tratados como si fuesen apestados. Es una realidad que estamos conviviendo en una sociedad repleta de tecnicismo y que sin embargo se desconocen los problemas de los demás. Ante estas circunstancias, ¿tienen las hermandades, y las tomo como referentes, programas que sepan solventar estos problemas? Creo que no todo consiste en pagar cuotas puntuales o dar alimentos o ropas usadas, pero lo ideal sería visitar a los enfermos, crearles proyectos a desempleados, orientarles educacionalmente, enseñar al que no sabe, y no sólo dar limosnas para tener la conciencia tranquila. Las hermandades deben tener asumidas estas cuestiones y que los destinatarios sean, ante todo, los pobres. ¿Tendría sentido llevar insignia en la solapa o montar un espléndido paso y olvidarse del prójimo? Si pertenecemos a una hermandad, conozcamos y amemos mejor a nuestros titulares a través de los más pobres. “Este pueblo me honra con los labios, mas su corazón anda lejos de mí; es vano el culto que me rinden”. (Isaías 29,12). Con el amor a los demás, el mundo de las hermandades será creíble.

Alberto Álvarez Pérez

(Diario EL CORREO DE ANDALUCÍA Sevilla, 23/03/2008)