El Códice Pray y la sábana santa

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10341 <img src='http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/magonia/CodicePray.jpg' id='img_0' class='imgdcha'/><div align="justify">"El <a href="http://fenix.blogia.com/2006/081601-apostillas-a-la-sabana-santa-vaya-timo-.php" target="_blank">Códice Pray</a> refuta el carbono-14", sentenciaba el jueves Pierluigi Baima Bollone, profesor de Medicina Legal de la Universidad de Turín y defensor de la autenticidad de la <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2008/8/27/la-prueba-la-resurreccion" target="_blank">sábana santa</a>, <a href="http://www.larazon.es/noticia/el-codice-pray-refuta-la-fecha-del-carbono-14" target="_blank">en las páginas de religión de La Razón</a>. La sección es la adecuada porque no estamos ante una afirmación basada en el conocimiento científico e histórico, sino ante una profesión de fe, <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2009/4/9/los-templarios-y-sabana-santa-vaticano-contra-analisis" target="_blank">una más en la pataleta perpetua en que viven los sindonólogos</a> desde que <a href="http://www.shroud.com/nature.htm" target="_blank">el radiocarbono demostró en 1989 que la reliquia turinesa fue hecha "entre 1260 y 1390 (±10 años)</a>, con una fiabilidad del 95%", y, por tanto, no pudo envolver el cuerpo de Jesús de Nazaret. Baima Bollone rechaza, obviamente, los resultados del estudio de hace veintiún años, llevado a cabo independientemente por tres laboratorios, firmado por veintidós científicos en Nature y sobre el que no se ha publicado en ninguna revista científica un trabajo que lo desmonte. El médico italiano presenta, además, como prueba de lo poco fiable del análisis del radiocarbono varias dataciones erróneas de tejidos, pero se olvida -¿por qué será?- de recordar que esos errores son un número insignificante sobre el total de mediciones hechas. Es como si que haya habido algunos médicos asesinos implicara automáticamente que todos lo fueran. Pero con lo que ya se cubre de gloria es con su idea de que el Códice Pray respalda que el sudario ahora expuesto en Turín existía ya antes de la fecha establecida por el carbono 14. El Códice Pray se encuentra en la Biblioteca Nacional de Budapest y data de entre 1192 y 1195. Pues bien, en una miniatura de la obra se ve lo que, según Baima Bollone y otros sindonólogos, es una representación de la sábana santa: la imagen superior de la ilustración corresponde al embalsamamiento del cadáver de Jesús y la inferior, a la entrada en el sepulcro de María Magdalena, María la de Santiago y Salomé para encontrarse con que el cuerpo ha desaparecido. El historiador José Luis Calvo explica, en un <a href="http://fenix.blogia.com/2006/081601-apostillas-a-la-sabana-santa-vaya-timo-.php" target="_blank">magnífico texto en el que desmonta la vinculación entreb el Códice Pray y el sudario de Turín</a>, qué es lo que realmente hay donde los sindonólogos ven el santo sudario en la segunda escena: <div align="center"><table border="0" width="550"> <tbody><tr><td><div align="justify">"Lo que los sindonólogos consideran que es la sábana santa (y eso que no aparece ninguna figura de Jesús por parte alguna) son tres objetos distintos, diferenciados por su ornamentación diferente: uno con una decoración de cruces rojas, otro con una decoración de formas geométricas en negro y una tela con decoración de cruces negras. Vuelvan a ver la imagen para comprobarlo. Las dos primeras (que son en las que aparecen los círculos que, supuestamente, se corresponden con los agujeros de la sábana santa) no tienen un aspecto similar a telas de ningún tipo. Son, posiblemente, un sarcófago de piedra y su tapa, según una <a href="http://pintoresfamosos.juegofanatico.cl/images/memling/resurreccion.jpg" target="_blank">representación tradicional en la iconografía cristiana que convierte el sepulcro excavado en la roca en un sarcófago</a>. La tela es de pequeño tamaño (posiblemente habría que relacionarla con el sudario que había estado sobre su cabeza del que habla Juan) y, por ello, tampoco admite identificación con la sábana santa. Las decoraciones con cruces, círculos y formas geométricas aparecen en otras miniaturas del mismo códice. Sin ir más lejos, el vestido de la mujer que está en el medio de las tres tiene una ornamentación con cruces negras, la decoración con círculos pueden encontrarla en el <a href="http://mek.oszk.hu/01900/01993/html/cd1a/kepek/arts/mt351kvfi.jpg" target="_blank">trono en el que se sienta Jesús en esta miniatura</a> y la ornamentación geométrica combinada con círculos en el cíngulo del paño de pureza de Jesús en esta <a href="http://mek.oszk.hu/01900/01955/html/cd2a/kepek/linguistics/ny101prt1513.jpg" target="_blank">miniatura del Descendimiento</a>."</div></td></tr> </tbody></table></div> Que el cuerpo de Jesús esté en la misma postura que en la sábana turinesa puede resultar sorprendente a quien no conoce la historia del arte. Sin embargo, "las características que los sindonólogos atribuyen a la figura de la sábana santa están presentes, en realidad, en numerosas obras de artes anteriores a su aparición en Lirey, es decir, corresponden a convenciones en la iconografía cristiana de la época", explica Calvo. Además, quienes vinculan el Códice Pray con la falsa reliquia aducen la existencia en la sábana santa del primero de los agujeros que hasta ahora se decía que había abierto la plata fundida del arcón donde estaba guardada la tela durante el incendio de la santa capilla de Chambéry del 4 de diciembre de 1532. Un problema menor en una sindonogía tan proclive a los prodigios que <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2008/6/3/la-sabana-santa-volvera-exhibirse-2001/13" target="_blank">ya hace años resucitó a Willard Libby para que rechazara el resultado del análisis del radiocarbono</a>. También puede ser que la divinidad hiciera retroceder en el tiempo hasta el siglo I una tela confeccionada en el siglo XIV y quemada en el XVI. Una vez aceptada la resurrección de un muerto, ¿qué hay imposible?</div> false

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1 El Códice Pray y la sábana santa

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10341 <div align="justify"><a href="http://blogs.rtve.es/usuarios/angel-carmona" target="_blank">Ángel Carmona</a> y yo hemos hablado hoyde <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2009/3/6/-por-las-asociaciones-consumidores-callan-ante-estafa" target="_blank">la réplica de la sábana santa</a> en <a href="http://blogs.rtve.es/hoyempiezatodo/posts" traget="_blank">Hoy empieza todo</a>, en <a href="http://www.rtve.es/radio/radio3/" target="_blank">Radio 3</a>. ¡Pensamiento crítico a mil por hora a primera hora de la mañana!</div> <div align="center"><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://fpdownload.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=8,0,0,0" width="335" height="28" id="divplaylist"><param name="movie" value="http://www.divshare.com/flash/playlist?myId=8898525-4d1" /><embed src="http://www.divshare.com/flash/playlist?myId=8898525-4d1" width="335" height="28" name="divplaylist" type="application/x-shockwave-flash" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer"></embed></object></div> false

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1 La réplica de la sábana santa, en Radio 3

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10341 <img src='http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/magonia/CaraSabanaLG.jpg' title="Negativo del rostro del hombre de la sábana santa, a la izquierda, y de la imagen obtenida por Luigi Carlaschelli. Foto: Reuters y Luigi Carlaschelli." id='img_0' class='imgcen'/><div align="justify">Los creyentes en la <a href="" target="_blank">sábana santa</a> esgrimen desde hace años <a href="http://www.elimparcial.es/contenido/23117.html" target="_blank">a favor de la autenticidad de la falsa reliquia que nadie ha conseguido replicarla</a>. Es una manera como otra cualquiera de desviar la atención de los resultados del nunca científicamente cuestionado <a href="" target="_blank">análisis del carbono 14</a>, que en 1988 determinó que el lienzo se había confeccionado "entre 1260 y 1390 (±10 años), con una fiabilidad del 95%"; de que no existan pruebas de la existencia de la tela anteriores a mediados del siglo XIV; de la admisión en 1390 de Clemente VII, papa de Avignon, de que "la figura o representación no es el verdadero Sudario de Nuestro Señor, sino que se trata de una pintura o un cuadro de la Sábana Santa"; y de las imposibilidades físicas de la figura, como que las piernas estén estiradas en la imagen frontal, pero se vea la planta del pie izquierdo en la dorsal. A todo esto, los creyentes en la autenticidad del lienzo responden que nadie ha conseguido replicarlo, como si ignorar cómo se formó la imagen invalidara todas las demas pruebas. Que la sábana santa es de origen medieval se sabe desde hace décadas y que no sepamos cómo se hizo no cambia su antigüedad: ignorar cómo hicieron algo nuestros antepasados no es una carta blanca para atribuirlo a extraterrestres o resurrecciones de muertos. <img src='http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/magonia/CuerpoSabanaLG.jpg' title="Vista frontal del hombre de la sábana santa, a la izquierda, y de la imagen obtenida por Luigi Carlaschelli. Foto: Reuters y Luigi Carlaschelli." id='img_1' class='imgdcha'/>Todo esto viene a cuento de la réplica del sudario de Turín que ha presentado el químico italiano <a href="http://www.luigigarlaschelli.it/" target="_blank">Luigi Garlaschelli</a>, quien ya publicó en 1991 en <a href="http://www.luigigarlaschelli.it/Altrepubblicazioni/ChBr94.htm" target="_blank">Nature</a> una posible receta de la famosa <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2009/8/18/santa-sangre-licuada" target="_blank">sangre de san Genaro</a>. Por ahora, toda la información que tenemos es la que se ha hecho pública con motivo del XI Congreso del <a href="http://www.cicap.org/" target="_blank">Comité Italiano para el Control de las Afirmaciones de lo Paranormal (CICAP)</a>, entidad de la cual el científico es miembro destacado. Lo que ha trascendido es que la imagen se realizó a partir del cuerpo de un voluntario y el rostro de un bajorrelieve, que se tardó una semana en hacerla y que el proyecto costó "varios miles de euros". Supongo que Garlaschelli ofrecerá pronto todos los detalles técnicos del proceso que ha seguido para, con medios al alcance de un artistas del sglo XIV, confeccionar una imagen que se parece extraordinariamente a la de la sábana santa. Entonces, <a href="http://fenix.blogia.com/2009/100701-copiando-la-sabana-santa.php" target="_blank">los expertos tendrán la información necesaria para pronunciarse</a> sobre la viabilidad de que su procedimiento diera como resultado, a mediados del siglo XIV, una reliquia como la de Turín. Si es así, será un avance más en el desvelamiento de este engaño religioso; si no, no supondrá ningún cambio en la consideración que merece la tela turinesa: seguirá siendo una obra medieval, aunque no sepamos cómo se hizo. Lo mismo que la Gran Pirámide data de mediados del tercer milenio antes de Cristo, al margen de cómo la construyeran los egipcios. </div> false

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1 Replicar la sábana santa

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10341 <div align="justify">Javier San Martín y yo hablamos el 15 de abril en Protagonistas Bizkaia, en Punto Radio Bilbao, sobre <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2009/4/9/los-templarios-y-sabana-santa-vaticano-contra-analisis" target="_blank">los templarios y la sábana santa</a>, y <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2009/4/10/los-mayas-predijeron-fin-del-mundo-2012" target="_blank">la predicción maya del fin del mundo para 2012</a>, en la vigesimatercera entrega del espacio que la emisora de Vocento dedica semanalmente al pensamiento crítico. <div align="center"><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://fpdownload.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=8,0,0,0" width="335" height="28" id="divplaylist"><param name="movie" value="http://www.divshare.com/flash/playlist?myId=7123480-173" /><embed src="http://www.divshare.com/flash/playlist?myId=7123480-173" width="335" height="28" name="divplaylist" type="application/x-shockwave-flash" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer"></embed></object> false

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1 A vueltas con la sábana santa y los templarios, y con el fin del mundo en 2012, en Punto Radio Bilbao

2009-05-20T18:40:58+02:00

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10341 <div align="center"><img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/magonia/SabanaTurin.jpg" id="img_0"></div> <div align="justify"> El análisis del radiocarbono fechó hace veintiún años la <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2008/8/27/la-prueba-la-resurreccion" target="_blank">sábana santa</a> "entre 1260 y 1390 (±10 años), con una fiabilidad del 95%". Demostró, por tanto, que la pieza no pudo envolver el cuerpo de Jesús de Nazaret en el siglo I. Sin embargo, Barbara Frale, historiadora que trabaja en los Archivos Secretos Vaticanos, aseguraba el domingo en <a href="http://www.osservatoreromano.va" target="_blank">L'Osservatore Romano</a> que los templarios se hicieron con la tela de lino durante el saqueo de Constantinopla, en 1204, y luego la mantuvieron oculta y veneraron en secreto durante más de cien años hasta su reaparición en Lirey (Francia) a mediados del siglo XIV. <a href="http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/faith/article6040521.ece" target="_blank">El anuncio de Frale</a>, bendecido por el órgano oficial de la Santa Sede y convenientemente hecho en Semana Santa, va a ser seguramente aprovechado para reabrir la polémica en torno a la datación científica del sudario de Turín, ya que la fecha que da la estudiosa para su obtención por los templarios es anterior a la calculada mediante el carbono 14 por tres laboratorios de Estados Unidos, Reino Unido y Suiza en 1988. Es muy posible que en las próximas semanas asistamos a la resurrección mediática de la autenticidad de la sábana santa, aunque nada haya cambiado desde que hace veintiún años el Vaticano admitió que la tela databa de la Edad Media. No ha trascendido qué pruebas tiene Frale para decir lo que dice; pero lo que está claro es que la reliquia que se exhibe en Turín data de mediados del siglo XIII, como muy pronto, así que en principio no pudo estar en Constantinopla en 1204. En contra de lo que suelen afirmar los partidarios de la autenticidad de la sábana, ningún estudio posterior ha invalidado <a href="http://www.shroud.com/nature.htm" target="_blank">los resultados publicados en la revista Nature en 1988</a>. El año pasado, por ejemplo, se dio cancha por estas fechas a la afirmación de Christopher Ramsey, actual director del <a href="http://c14.arch.ox.ac.uk" target="_blank">Laboratorio de Datación por Radiocarbono de Oxford</a>, de que la sábana santa podía más antigua que lo determinado por el carbono 14. Decía eso basándose, entre otras cosas, en la pretensión del sindonólogo John Jackson de que la contaminación de la tela con monóxido de carbono la había rejuvenecido para el test del radiocarbono. El 25 de marzo de 2008, la Universidad de Oxford concluyó que las pruebas hechas "por un equipo internacional de investigadores", del que formó parte Ramsey, para comprobar la hipótesis de Jackson <a href="http://www.ox.ac.uk/media/news_releases_for_journalists/080325.html" target="_blank">"confirmaron que el sudario de Turín es una falsificación medieval"</a>. Siempre queda argumentar, claro, que lo que se analizó en 1988 no fueron trozos recortados de la reliquia -¡viva la conspiración!- o, <a href="http://c14.arch.ox.ac.uk/embed.php?File=shroud.html" target="_blank">como todavía sostiene Ramsey</a>, que algunos tienen pruebas que apuntan a una antigüedad mayor, aunque nunca presenten ninguna. Respecto a lo anunciado por Frale en lo que parece ser una maniobra publicitaria de un libro que está a punto de sacar a la venta, presupongamos su buena fe, algo que no siempre ha de hacerse con los sindonólogos. Recuerden cómo Celestino Cano, presidente del <a href="http://www.linteum.com/" target="_blank">Centro Español de Sindonología</a>, destacó en 1989 que el físico <a href="http://www.nobel.se/chemistry/laureates/1960/libby-bio.html" target="_blank">Willard Libby</a>, quien ganó el Nobel en 1960 por la invención de ese método de datación, decía que la prueba no se había hecho bien en el caso de tela de Turín, cuando Libby llevaba muerto nueve años. Presupongamos que existe el documento de Frale dice que existe en el cual Arnault Sabbatier, que ingresó en el temple en 1287, declara que en su iniciación le llevaron a un lugar secreto, le enseñaron una larga tela de lino en la que estaba impresa la figura de un hombre y le pidieron que besara sus pies tres veces. Dada la profusión de sábanas santas en la Europa medieval y lo vago de la descripción, ese testimonio no demuestra por sí mismo que la tela en cuestión fuera la conocida como sudario de Turín, aunque uno siempre puede arrimar el ascua a su sardina y olvidarse del jamás cuestionado científicamente test del radiocarbono de 1988.</div> false

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1 Los templarios y la sábana santa: el Vaticano contra el análisis del carbono 14

2009-05-29T11:45:55+02:00

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10341 <div align="justify">La reliquia más estudiada volverá a exhibirse dentro de dos años, pero no es previsible que se someta a nuevos exámenes científicos en mucho tiempo. Y es que la última vez que el Vaticano autorizó un análisis de la sábana santa, lienzo que supuestamente envolvió el cuerpo de Jesús, los resultados distaron de ser satisfactorios para la Iglesia. Hace veinte años, tres laboratorios de Estados Unidos, Reino Unido y Suiza concluyeron que la tela de lino había sido confeccionada entre mediados del siglo XIII y finales del XIV, así que difícilmente podía ser el sudario de Jesús. El 13 de octubre de 1988, el cardenal Anastasio Ballestrero anunció <a href="http://www.shroud.com/nature.htm" target="_blank">el resultado del análisis del carbono 14</a> -que luego se publicó en la revista <a href="http:/www.nature.com" target="_blank">Nature</a>-, pero la polémica sigue abierta por parte de quienes defienden que es más que una obra de arte. En la tela -de 4,32 metros de largo y 1,10 de ancho- se ven las improntas frontal y dorsal del cuerpo de un hombre barbado que parece presentar las heridas que, según los Evangelios, sufrió Jesús durante su martirio. Conocida desde hace más de seis siglos, fue presentada a finales de los años 70 como la prueba del principal dogma católico. "Científicos y técnicos de la <a href="http://www.nasa.gov/" target="_blank">NASA</a> -después de tres años de estudio- han aportado datos suficientes como para deducir que Cristo resucitó", escribió <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/category/juan-jose-benitez" target="_blank">Juan José Benítez</a> en la revista Mundo Desconocido en 1978. Era un notición: la misma agencia espacial que había puesto al hombre en la Luna avalaba una de las verdades fundamentales del cristianismo. La verdadera historia La sábana santa apareció a mediados del siglo XIV en la localidad francesa de Lirey. Se exhibía en una colegiata fundada por un caballero, Geoffroy de Charny, que supuestamente había donado la reliquia al templo, aunque lo más probable es que fuera una donación de su viuda. Era un objeto sagrado más en una Europa rebosante de ellos desde que el Segundo Concilio de Nicea decretó, en 787, que no podía consagrarse un templo sin reliquias. Tres décadas después de la aparición de la tela, Pierre d'Arcis, obispo de Troyes, alerta a Clemente VII, papa de Avignon, del origen fraudulento del sudario. D'Arcis escribe en 1389 al antipapa una carta en la que le explica que su antecesor, el obispo Henri de Poitiers, había descubierto quién había pintado la sábana, además de cómo los canónigos de Lirey simulaban milagros de lo que presentaban como la mortaja de Cristo. Una bula de Clemente VII autoriza en enero de 1390 la exhibición de la tela con, entre otras condiciones, la de que se advierta de que "la figura o representación no es el verdadero Sudario de Nuestro Señor, sino que se trata de una pintura o un cuadro de la Sábana Santa". A mediados del siglo XV, Marguerite de Charny, nieta de Geoffroy de Charny, vuelve a hacer circular el rumor de que el lienzo envolvió el cuerpo de Jesús. La jugada le acabará saliendo bien. Arruinada, dona la sábana a los Saboya, quienes se lo agradecen regalándole dos castillos y solucionándole la vida. Los Saboya rodean la tela de un halo milagroso -la llevan en sus viajes a modo de protección contra los ataques de bandidos- y la acaban depositando en la catedral de San Juan Bautista de Turín en 1578. Allí es donde el abogado Secondo Pía la fotografía en 1898: dirá que se trata de un negativo fotográfico. Pía fue incapaz de darse cuenta de que las manchas de sangre de la imagen son rojas -¿desde cuándo lo son en un negativo?- y la barba del personaje negra, lo que implicaría que el cuerpo original era de un anciano de barba blanca. La idea del negativo ganó, sin embargo, adeptos durante el siglo XX y se convirtió, para muchos, en una verdad científica cuando un ordenador utilizado en la exploración espacial determinó que la imagen es tridimensional. Auténticos milagros Los exámenes de la sábana santa hechos por la NASA en los años 70 sólo tienen un problema: nunca se realizaron. En contra de lo que se sostiene en la mayoría de los libros dedicados al sudario, éste jamás ha merecido la mínima atención por parte de la agencia espacial estadounidense. Quienes la estudiaron hace treinta años fueron miembros de la Hermandad del Santo Sudario, un grupo de creyentes entre los que había dos que habían trabajado para la NASA y que emplearon equipo informático de la agencia en su estudio. Partían del presupuesto de que la imagen se había imprimido durante la Resurrección y tenía que ser tridimensional. Lógicamente, ésa fue la conclusión a la que llegaron. Pasaron por alto, entre otras cosas, que las manchas de sangre son de pintura, según determinó el microanalista forense <a href="http://www.mcri.org" target="_blank">Walter McCrone</a> antes de que le expulsaran del equipo. Y optaron por una explicación milagrosa nunca confirmada por la ciencia. McCrone, científico de prestigio mundial, auguró en 1980 que, si se realizaba, la prueba del carbono 14 -que permite conocer la edad de restos orgánicos de menos de 60.000 años- dataría la tela "el 14 de agosto de 1356, diez años más o menos". Cuando ocho años después se hizo el análisis, se fechó "entre 1260 y 1390 (±10 años), con una fiabilidad del 95%". Era lo previsible. La estética de la imagen se corresponde con la iconografía de la época y, además, no hay ninguna prueba de que la tela existiera antes de su aparición en Lirey. Que es de manufactura humana no sólo lo admitieron en su época obispos y altos mandatarios de la Iglesia, sino que también resulta evidente: los genitales están convenientemente tapados por las manos -imposible en un cadáver estirado-; la melena no cae hacia la nuca como en cualquiera tumbado, sino que flota mágicamente; las piernas están estiradas en la imagen frontal, pero se ve la planta del pie izquierdo en la dorsal... Las críticas y los trabajos de los sindonólogos -como se autodenominan los expertos en la reliquia- nunca han superado el filtro de la ciencia, a pesar de que el sudario hace auténticos milagros. Poco después de la publicación de los resultados del carbono 14, Celestino Cano, presidente del <a href="http://www.linteum.com/" target="_blank">Centro Español de Sindonología</a>, destacó en 1989 que el físico <a href="http://www.nobel.se/chemistry/laureates/1960/libby-bio.html" target="_blank">Willard Libby</a>, que ganó el Nobel en 1960 por la invención de ese método de datación, decía que la prueba no se había hecho bien en el caso de tela de Turín. Libby llevaba muerto nueve años: la sábana santa lo había resucitado. El libro Inquest on the shroud of Turin (1987): El libro de <a href="http://www.joenickell.com" target="_blank">Joe Nickell</a> sigue siendo, veinte años después, el mejor sobre este enigma. Publicado originalmente en el diario <a href="http://www.elcorreodigital.com" target="_blank">El Correo</a>.</div>

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1 La prueba de la Resurrección

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10341 <div align="justify">La reliquia más famosa de la cristiandad volverá a exhibirse en la primavera de 2010. Lo autorizó ayer Benedicto XVI, quien expresó el deseo de seguir los pasos de su predecesor. Karol Wojtyla visitó Turín durante la penúltima ostensión de la <a target="_blank" href="../magonia/2003/11/16/la-cruzada-la-sabana-santa">sábana santa</a>, en mayo de 1998. Hace diez años, Juan Pablo II se postró a orar ante el lienzo en el que se ve una figura con las heridas que, según la tradición, sufrió Jesús durante su martirio en la Cruz. "Si el Señor me da vida y salud, espero ir yo también a Turín", anunció ayer el Papa en el Vaticano. La sábana santa es una pieza de lino de 4,32 metros de longitud y 1,10 de anchura. Se ven en ella la parte frontal y dorsal del cuerpo de un hombre barbado, que cubre púdicamente sus genitales con las manos a pesar de estar estirado. Apareció en la localidad francesa de Lirey hacia 1350. Era propiedad del caballero Geoffroy de Charny, quien nunca aclaró cómo se había hecho con ella. El noble levantó una iglesia, Nuestra Señora de Lirey, para su adoración y los monjes encargados de su custodia pronto convirtieron la sábana, presentada como la auténtica mortaja de Cristo, en un negocio redondo. El sudario de Turín era en su época una reliquia más de las muchas que se habían multiplicado por Europa con la bendición de la Iglesia. En el <a href="htp://es.wikipedia.org/wiki/Concilio_de_Nicea_II" target="_blank">Segundo Concilio de Nicea</a>, celebrado en 787, se había decretado que , si un obispo consagraba un templo sin reliquias, sería depuesto. Los prelados fueron disciplinados, gracias a lo cual existen medio centenar de sábanas santas, tres lanzas que atravesaron el costado de Jesús, varios santos prepucios, suficientes restos de la Cruz como para construir un barco, frascos con leche de la Virgen, pelos de la barba de Noé, plumas de las alas del arcángel Gabriel... No es extraño que dentro de la propia Iglesia hubiera desde el principio quien desconfiara de la autenticidad de joyas como la de los Charny. Pierre d’Arcis, obispo de Troyes, alertó en 1389 a Clemente VII, papa de Avignon, de que su antecesor había descubierto "el fraude y cómo dicho lienzo había sido astutamente pintado, ya de esa verdad testimonió el artista que lo había pintado, o sea que era una obra debida al talento de un hombre y en absoluto milagrosamente lograda u otorgada por gracia divina". Al antipapa no le quedó otro remedio que admitir la falsedad de la reliquia, que los Charny guardaron a buen recaudo hasta que amainó el temporal a mediados del siglo XV. Después de llegar a manos de los Saboya, que la utilizaron como talisman, la tela quedó depositado en 1578 en la catedral de Turín, donde se encuentra en la actualidad. <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/magonia/SabanaTurin.jpg" id="img_0" class="imgcen">La NASA y la reliquia La reliquia ganó notoriedad a finales de los años 70 del siglo pasado, cuando se vinculó a la tecnología espacial. La prensa se hizo eco en 1978 de que científicos de la <a href="http://www.nasa.gov/" target="_blank">NASA</a> la habían estudiado un año antes y demostrado que Jesús había resucitado. La realidad fue, no obstante, que la NASA nunca examinó la tela; lo hizo un grupo de cuarenta creyentes de los cuales dos habían trabajado para la agencia espacial. El colectivo había concluido que la imagen se había impreso milagrosamente, por la energía del momento de la Resurrección, tras desechar las pruebas contrarias a la fe. Como parte del estudio de 1977, el microanalista forense <a href="http://www.mcri.org/Shroud.html" target="_blank">Walter McCrone</a>, el más reputado del mundo hasta su muerte en 2002, analizó las manchas de sangre de la presunta mortaja, y fue tajante: "Tengo buenas y malas noticias -dijo en el congreso en el que presentó su trabajo-. Las malas son que el sudario es una pintura. Las buenas, que nadie me cree". Tampoco le creyeron los partidarios de la autenticidad de la sábana cuando en 1980 auguró que, de realizarse, <a href="http://www.shroud.com/nature.htm" target="_blank">la prueba del carbono 14</a> iba a datarla "el 14 de agosto de 1356, diez años más o menos". Sin embargo, así fue. La datación de la pieza, realizada en 1988 por tres laboratorios de Arizona, Zurich y Oxford, fechó "el lino del sudario de Turín entre 1260 y 1390 (±10 años), con una fiabilidad del 95%". Los resultados se publicaron en la prestigiosa revista <a href="http://www.nature.com/" target="_blank">Nature</a> y chocaron de inmediato con la oposición de los sindonólogos, como se autodenominan los estudiosos de la tela de Turín. Así, Celestino Cano, presidente del <a href="http://www.linteum.com/" target="_blank">Centro Español de Sindonología</a>, adujo en 1989 que la prueba no se había hecho bien, "como -según él- más tarde ratificó el propio inventor del sistema", el físico <a href="http://www.nobel.se/chemistry/laureates/1960/libby-bio.html" target="_blank">Willard Libby</a>. El problema era que Libby había muerto nueve años antes, y no era vidente. <big>Pistas de engaño</big> La sangre es roja y no negra, como se vuelve con el tiempo, porque está pintada con bermellón y rojo de rubia, como descubrió el forense Water McCrone. La larga melena no cae hacia la nuca, como en cualquiera tumbado, sino que el pelo se mantiene suspendido en el aire como por arte de magia. La dos piernas están estiradas en la imagen frontal; pero en la dorsal está impresa la planta del pie derecho, lo que exigiría que hubiera doblado la rodilla. Publicado originalmente en el diario <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia" target="_blank">El Correo</a>. </div>

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1 La sábana santa volverá a exhibirse en 2010

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10341 <div align="center"><img alt="Javier Sierra. Foto: Mitxel Atrio." src="/blogfiles/magonia/JavierSierra2.jpg" align="middle" hspace="10" vspace="10"> <div align="justify">Antes que autor de ficción de éxito -su novela La cena secreta (2004) ha sido un bestseller mundial-, <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/category/javier-sierra" target="_blank">Javier Sierra</a> se dedicó al periodismo paranormal y fue considerado el niño prodigio de la ufología española. Redactor de revistas como <a href="http://www.akasico.com/" target="_blank">Año Cero</a> y <a href="http://www.masalladelaciencia.es/" target="_blank">Más Allá</a>, que llegó a dirigir y de la que en la actualidad es consejero editorial, escribió centenares de artículos sobre ovnis y presuntos enigmas. La ruta prohibida (<a href="http://www.editorial.planeta.es/" target="_blank">Planeta</a>, 2007), su último libro, se centra en misterios de la Historia que, según él, "llevan siglos aguardando a ser desvelados". -En su obra, hace la siguiente la pregunta: "¿Acaso la Historia -con su inmerecida H mayúscula- se ha ocupado alguna vez de los pequeños indicios?". ¿De verdad cree que la Historia no se ha ocupado de ellos? -Bueno, considero que no ha profundizado en ellos o no les ha dado la relevancia que tienen. La tesis del libro es que la Historia es incomprensible sin el factor ocultista, sobrenatural... Muchos grandes personajes actuaron cómo lo hicieron porque profesaban creencias de ese tipo. El reinado de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Felipe_IV_de_Espa%C3%B1a" target="_blank">Felipe IV</a>, por ejemplo, sería absolutamente incomprensible sin tener en cuenta la influencia de su correspondencia con <a href="http://soria-goig.com/Biblioteca/libros/lib_025b.htm" target="_blank">sor María Jesús de Ágreda</a>. -Que él creía que se comunicaba con el Más Allá. -Exactamente. Y la utilizó de médium para comunicarse con su mujer fallecida y con el príncipe Baltasar Carlos. Todo el mundo ha recurrido a estas cosas para justificar ciertos actos, pero la Historia, sobre todo la que enseñan en las universidades, ha metido el factor creencias debajo de la alfombra, cuando es muy importantes para entender muchas cosas. -Los historiadores no lo pasan por alto. Otra cosa es que esa monja fuera un personaje clave del reinado de Felipe IV. -Hombre, no fue el conde-duque de Olivares. Pero, sin embargo, que el rey decida en un momento prescindir de los servicios del conde-duque se entiende, en buena medida, gracias a la correspondencia con sor María Jesús de Ágreda. -Quizá sea sólo un factor más, ¿no? -Para mí, importante. -Pero, por volver al principio, hay muchos pequeños indicios que han cambiado nuestra visión de momentos históricos determinados. -No existe una Historia verdadera, ni objetiva. La Historia depende mucho del enfoque que le des. Para los biógrafos de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Napole%C3%B3n_Bonaparte" target="_blank">Napoleón</a>, que pasara una noche en la Gran pirámide no tiene importancia. Para mí, sí. Pasa la noche en la Gran Pirámide el 12 de agosto de 1799, tres días antes de huir para eludir a <a href="http://www.napoleonguide.com/sailors_nelson.htm" target="_blank">Nelson</a>, y se presenta ante los franceses como una especie de héroe, a pesar de haber perdido la guerra en Egipto. <img alt="Un momento de la entrevista. Foto: Mitxel Atrio." src="/blogfiles/magonia/SierraGamez1.jpg" align="right" hspace="10" vspace="10">-Es una anécdota. -Creo que es más importante de lo que parece, por la influencia de los masones, lo que significaba pasar una noche en la Gran Pirámide... Para mí, las creencias son el motor de la Historia. No puedes entender lo que ocurre entre EE UU e Irak si no tienes en cuenta el sistema de creencias de George W. Bush. -De acuerdo. Pero usted habla de una Historia que, a su juicio, los historiadores ocultan. -No digo que oculten. Digo que hay una Historia que se ha minusvalorado, que se ha arrinconado por una cuestión de creencias. La Historia de Occidente se ha construido sobre la visión de la Iglesia. -Ahora, no. -No. Me refiero a la Historia anterior a la Revolución Francesa, cuando ocurren la mayoría de los hechos de los que hablo en el libro. EL DESCUBRIMIENTO -No he encontrado en su libro nada que obligue a los historiadores a cambiar una fecha. -¿Por ejemplo? -La del Descubrimiento de América, que usted dice que habría que anticipar. -Lo que mantengo es que habría que cambiar ese dogma de que América no se conocía hasta 1492. -¿Se refiere a los vikingos? -No. De hecho, en el capítulo que dedico al <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2004/1/25/a-vueltas-con-mapa-vinland" target="_blank">mapa de Vinlandia</a>, que algunos consideran la demostración de que los vikingos descubrieron América hacia el año 1000, porque aparece cartografiada una zona que parece corresponder con la bahía del Hudson, lo pongo en jaque. Al hacer el análisis espectrográfico de la tinta, da que no tiene más de... -Unos ochenta años. -¡Como mucho! El mapa de Vinlandia es un falso histórico. -Entonces, ¿quienes conocían América antes de Colón? -Yo hablo del siglo XIII. ¿Quiénes tenían flota en esa época? Los templarios. Y doy una serie de indicios: <a href="http://www.answers.com/topic/westford-knight?hl=pseudoarchaeology" target="_blank">la piedra de Westford</a>, en Massachusetts, que contiene un graffiti de un caballero con una espada... -¿Decir que es un caballero con una espada...? -Es lo que parece. -Pero las cosas no son siempre lo que parecen. -Obviamente, pero tampoco al contrario. -¿Dónde están las pruebas de que los templarios llegaron a América? -Hay indicios, sólo indicios. No se han encontrado los restos de un barco templario; pero sí indicios, como el ídolo de Carabuco, en Colombia. Es una escultura precolombina de un señor con barba, cuando los indios del antiplano son lampiños. -¡A algunos les parece barba! -Sí, vale. Pero no está fuera de contexto. En Tiahuanaco, tienes también el monumento Kontiki con barba. -... -Vale, con lo que parece barba, pero es mucha barba. -Son indicios, mientras que pruebas de que el Descubrimiento ocurrió en 1492 las hay a patadas. -Sí. -Sin embargo, usted dice que Colón llegó a América siete años antes. -Son indicios. Uno piezas sueltas e intento vislumbrar una explicación. Yo las explicaciones contundentes me las guardo para las novelas. -Entonces, ¿qué base de realidad hay en las afirmaciones que hace en La ruta prohibida? -Es que yo no pretendo imponer un dogma sobre otro. -No estamos hablando de dogmas. La Historia no es un dogma. -No pretendo imponer un escenario histórico sobre otro. Digo que, dentro de la Historia que nos han contado, hay una serie de indicios que no encajan, de piezas incómodas de las que no se habla. EL MAPA DE PIRI REIS -¿Piezas incómodas? No creo que el <a href="http://xoomer.alice.it/dicuoghi/Piri_Reis/McIntosh/McIntosh_PiriReis.htm" target="_blank">mapa de Piri Reis</a> lo sea. -Es bastante incómodo. La cartografía de Los Andes en un mapa de 1513 es absolutamente impensable. Los Andes no se habían descubierto en 1513, y no se veían desde la costa. -También incluye animales imaginarios. -Hay que entender la mentalidad de la época. Piri Reis dibujó el mapa basándose en otras fuentes e intentó hacerlo lo más exacto y bello posible-porque se concibe como un regalo para el sultán de Egipto-, por lo que es lógico que lo embelleciera. Pero hay cosas que no se conocían todavía: están los Andes y las islas Maldivas, descubiertas en 1592. Aunque hasta eso puedo admitir que tenga una explicación convencional de un navegante perdido... -Está el acierto por casualidad, lo mismo que en otras cosas, como los animales imaginarios, falla. Piri Reis pudo haber puesto ahí unos montes para cerrar el mapa por ese lado. -De verdad, en este caso, no creo en la casualidad. Éste es un libro en el que no he partido de una visión preconcebida de los temas a los que me enfrento. Por ejemplo, cuando abordo el tema del hueso y el trozo de madera que Herbert Cole decía haber encontrado en la pirámide de Kefrén. Conseguí que el <a href="http://xoomer.alice.it/dicuoghi/Piri_Reis/McIntosh/McIntosh_PiriReis.htm" target="_blank">Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC)</a> los mandara a la <a href="http://www.arizona.edu/" target="_blank">Universidad de Arizona</a> para que se dataran por <a href="http://www.shroud.com/nature.htm">carbono 14</a> y resulta que no pertenecen a la época de construcción de la pirámide. Y no pasa nada. Habló del <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2003/11/12/juan-diego-el-santo-nunca-existio-" target="_blank">manto de la Virgen de Guadalupe</a> y me encuentro con que el profesor Garza Valdés, un creyente en la <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2003/11/16/la-cruzada-la-sabana-santa" target="_blank">sábana santa</a>, sostiene que es una pintura, y no una imagen milagrosa. A mí no me interesa mantener mitos clásicos del misterio por mantenerlos. -En el caso de Cole... -Perdona, volvamos al caso de Piri Reis. Ahí está lo que cuento de la inscripción de la lápida de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Inocencio_VIII" target="_blank">Inocencio VIII</a>, que dice: "Suya es la gloria del descubrimiento del nuevo mundo". Cuando este papa no fue el del Descubrimiento. -Muere meses antes. -Días antes de que Colón zarpara de Palos. Eso no me invento yo. -No le estoy diciendo que se invente las cosas, sino que todo depende cómo se interpreten. -Por supuesto. Esto son indicios. Yo soy un detective, malo o bueno, de los misterios de la Historia y llego a conclusiones que en ningún caso son dogmas. -Los historiadores no tienen dogmas. -Hay cierta historiografía, no la moderna, muy dogmática. Parte de lo que nos enseñaron a nosotros en el colegio se basa en esa historiografía. -Volviendo a la lápida de Inocencio VIII. La interpreta como que América se descubrió antes de 1492, pero el monumento no se acabó hasta 1498. Así que caben otras dos posibilidades menos extraordinarias: que se le atribuyera falsamente ser el papa del Descubrimiento o que la frase se refiriera a los descubrimientos portugueses de su época. -Yo las he explorado todas. Hay una explicación que estuvo a punto de convencerme si no existieran el mapa de Piri Reis, las leyendas de los hombre barbudos en América... Sin esas piezas, me hubiera quedado con otra explicación: que nadie quisiera reconocer a <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alejandro_VI" target="_blank">Alejandro VI</a>, papa Borgia y muy odiado en Roma, los méritos del Descubrimiento y la propaganda vaticana posterior prefirió dárselos a Inocencio VIII. -Es una posible explicación. -Pero a mí no me convence. -Más complicado es cambiar la fecha del Descubrimiento, ¿no? -No, no... Lo que prueba el mapa de Piri Reis es que el autor tenía unos conocimientos de América basados en mapas anteriores al Descubrimiento. <img alt="Javier Sierra. Foto: Mitxel Atrio." src="/blogfiles/magonia/JavierSierra3.jpg" align="right" hspace="10" vspace="10">-Bueno... -Si ya no queremos validar el testimonio de Piri reis como fuente histórica... -El estudio más serio del mapa, el de Gregory McIntosh, publicado por la <a href="http://www.uga.edu/" target="_blank">Universidad de Georgia</a>, desestima todas esas afirmaciones. -Lo hace por una razón admisible y es porque no se han encontrado esos mapas. -Es una buena razón. -Una excelente razón. Pero también sabemos que lo largo de la Historia se han perdido muchos documentos. Y, si hay un señor en 1513 que hace en un libro de navegación la descripción del Mediterráneo más completa de su tiempo y te dice en un mapa que ha consultado otros anteriores, no tengo por qué dudar. -Pero también mete elementos míticos... -Como decoración. -Y dibuja cosas que no se parecen en nada a la realidad, como lo que algunos consideran el perfil de la Antártida. -Yo no hablo del perfil de la Antártida. -Lo sé. El mapa de Piri Reis tiene aciertos y errores. Si nos quedamos sólo con los aciertos... -Decir que se ha basado en mapas anteriores es un indicio. Lo mío son indicios, no pruebas. -Entonces, lo suyo son especulaciones. -¡Como es la Historia en sí! -La Historia se basa en datos. -Se basa en textos como el mapa de Piri Reis. -Pero hay que saber diferenciar entre ciertos, falsos y los que pueden contener verdades a medias. -Por irnos fuera de lo que es el libro, cuando los Reyes Católicos y Colón se reparten el posible botín del Descubrimiento en las Capitulaciones de Santa Fe, ellos no hablan no hablan de presente botín, sino de "las tierras que hemos descubierto". Y las Capitulaciones son anteriores a la partida de Colón de Palos. Y es un documento como la copa de un pino, como lo es el Libro de profecías de Colón, el único texto de su puño y letra de cierta extensión que ha llegado hasta nosotros, que muestra un Colón completamente diferente del que nos han enseñado. Es un místico, un visionario, que lo que quiere es abrir rutas con nuevas tierras para capitalizarse y poder financiar una cruzada con la que reconquistar Tierra Santa. Cristóbal Colón se ve a sí mismo como un profeta, como el encargado por la Divina Providencia para conquistar Jerusalén. Y también es historia que el gran proyecto de Inocencio VIII era hacer una nueva cruzada. Ahí hay un punto de convergencia. Son dos indicios. -Es una época en la que Occidente vive contra el turco. -Todo el mundo pensaba en defenderse del avance turco. La gran potencia del momento son los otomanos, que llegan hata las puertas de Italia. Los únicos que piensan en Europa que puede organizarse una cruzada para reconquistar Tierra Santa con ese poderío otomano de por medio y lo manifiestan por escrito son Cristóbal Colón e Inocencio VIII, y los dos son genoveses, si aceptamos esa cuna para Colón. LA SÁBANA SANTA -Usted dice en el libro que el carbono 14 es el método "más fiable" para datar restos orgánicos, y ni siquiera le dedica una línea a la sábana santa. -No. Pero le voy a dedicar un documental en <a href="http://www.antena3tv.com/" target="_blank">Antena 3</a> que te va a sorprender mucho. -Usted ha recurrido al carbono 14 para fechar un trozo de hueso y otro de madera que algunos creían de la época de Kefrén, y el resultado ha sido que no, que son muy recientes. Ese mismo método reveló en 1989 que la sábana santa fue confeccionada en el siglo XIV. -Para mí, la sábana santa es un fraude medieval. Magistral, pero un fraude. Tras haber puesto a pruebas todas las teorías para ese documental, la conclusión es que la sábana santa es la primera fotografía de la Historia. La única que se corresponde punto por punto con la imagen de la sábana santa es la teoría fotográfica. De todo, lo que más me convenció es la no distorsión de la imagen. Si pones una tela sobre un cuerpo impregnado de una sustancia y luego la tensas, la imagen resultante está distorsionada. Por el contrario, a la imagen de la sábana no le ocurre eso. -Habrá que ver el documental. ¿Qué piensa de que periódicamente haya quien dice que es auténtica y los resultados del carbono 14 no valen? -Los sindonólogos han puesto en jaque la prueba del carbono 14 porque, de todos los análisis científicos que presentan, es el único que no encaja con su tesis. Hay que darle un margen de confianza a la ciencia mientras no se demuestre que el carbono 14 no es apto para datar una pieza como ésa. Lo que no he hecho hasta ahora, pero haré, es coger un lienzo, meterlo en un horno, echarle unas gotas de plata y ver si eso -que sería parecido a lo que ocurrió en el incendio de 1532- cambia los resultados de la datación. -Los laboratorios que la fecharon, incluido al que recurrió usted para las piezas supuestamente de la época de Kefrén, no eran ningunos novatos, y cada uno descontaminó las muestras por su cuenta y los resultados coincidieron. -Eran los mejores del mundo. Yo lo que me resisto a creer son las teorías más salvajes, como la de algunos sindonólogos que sostienen que hubo una sustitución de la tela auténtica por una falsa porque, entre otras cosas, quienes estaban detrás de las pruebas eran el cardenal Anastasio Ballestrero y toda la cúpula de la Iglesia. ¿Para qué iba el Vaticano a desacreditar una reliquia que después ha resultado ser tan atractiva y rentable, y ante la que se postró de rodillas <a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/hf_jp_ii_xxv_sp.htm" target="_blank">Juan Pablo II</a> en 1998 y 2000. -Hay otras reliquias falsas, como la <a href="http://www.cicap.org/new/articolo.php?id=100062" target="_blank">sangres de san Genaro y san Pantaleón,</a> que se licúan milagrosamente en ciertas fechas y que la Iglesia no deja analizar porque de sangre tienen poco. -Todo el mundo sospecha eso. -<a href="http://www.unice.fr/zetetique/broch.html" target="_blank">Henri Broch</a>, en su libro Fenómenos paranormales (1985) recuerda cómo, en 1799, durante la ocupación francesa de Nápoles, la sangre no se licuó el día previsto. El general francés comunicó entonces al clero que, si el milagro no se producía en cinco minutos, bombardearía la ciudad y la sangre se licuó de inmediato. -Ja, ja, ja... No conocía ese episodio. Yo fabriqué una sangre que se licúa para mi programa de <a href="http://www.telemadrid.com/" target="_blank">Telemadrid</a>. EL ENIGMA DE LAS CATEDRALES -Y se licúa cuando se calienta, que es lo que pasa con esas reliquias líquidas. -Esto hasta lo perdono. Creo que sirvió para estimular la piedad en un momento dado. Son ese tipo de crímenes que uno comete con buena intención. Yo admito en los capítulos que dedico a la catedral de Chartres que, cuando escribo Las puertas templarias, me equivoco con el milagro de la luz, según el cual el día del solsticio de verano un rayo de luz pasa por un agujero de un vitral del templo e incide sobre una loseta marcando el arranque de la nueva estación. Yo creía que eso había requerido en el siglo XII la puesta en práctica de un importante conocimiento astronómico. ¿Qué pasa? Que al final me encuentro con que ese milagro no es del XII, sino que es del XVIII. -Es el milagro del que habla <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Louis_Charpentier" target="_blank">Louis Charpentier</a> en El enigma de la catedral de Chartres, ¿no? -Exacto. Yo soy un fan de Charpentier. Lo admito. Me parece un tipo... -Vaya a saber quién fue... -No se sabe quién es, es verdad. Yo llevo años buscando información sobre él. -Conozco a otros que también lo han hecho. -No hay nada. Cero. Para mí, es un pseudónimo como <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Fulcanelli" target="_blank">Fulcanelli</a>. Es de esa época, de ese ambiente... Charpentier se equivocó al atribuir el milagro de Chartres al siglo XII, cuando es un reloj astronómico del XVIII. -No es extraordinario que se equivoque. Usted dice en su libro, basándose en Charpentier, que las primeras catedrales francesas forman sobre el mapa la constelación de Virgo, y no es así. <a href="http://digital.el-esceptico.org/leer.php?autor=328&id=1505&tema=11" target="_blank">Charpentier elige una catedrales y no otras, no todas son en realidad catedrales, las mueve en el mapa no son las primeras...</a> Como <a href="http://carlsagan.com/" target="_blank">Carl Sagan</a> decía, cualquier conjunto de puntos puede parecer una constelación si se eligen los adecuados -Tienes razón. Pero Charpentier no elige una constelación cualquiera, sino Virgo, que encaja muy bien con las catedrales dedicadas a Nuestra Señora. Lo que me fascina de esa historia es que es paralela a lo que hacen otras civilizaciones de la Antigüedad imitando constelaciones con sus monumentos. -Pero la ubicación de las primeras catedrales no se corresponde con la constelación de Virgo. Las que cita Charpentier no sólo no son las primeras catedrales, sino que algunas ni son catedrales. Además, las mueve de sitio... Es como si usted y yo nos ponemos ante un mapa y elegimos unas capitales de provincia determinadas para decir que representan en España la constelación de Tauro. Las encontraremos. Y eso es lo que hace Charpentier, según los historiadores. -Ja, ja, ja... La teoría de Virgo no es aceptada por los historiadores; pero, sin embargo, los hay que se han encargado a buscar en laberintos la constelación de Teseo. ¿Qué pasa, que para unas cosas sí y para otras no? -Depende de las pruebas. -Trascendiendo el detalle, los antiguos tenían una obsesión por el cielo y por imitar en la Tierra lo que veían en los cielos. 'LAS MENINAS', UN TALISMÁN ASTROLÓGICO <img alt="Un momento de la entrevista." src="/blogfiles/magonia/SierraGamez2.jpg" align="right" hspace="10">-Desde que aparece la agricultura, el hombre necesita de la astronomía para controlar el tiempo, el paso de las estaciones. -Yo hablo de algo más que usarla para el calendario. Me refiero a cosas como la interpretación de <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Las_Meninas" target="_blank">Las Meninas</a> como un talismán astrológico, una teoría de Ángel del Campo Francés, miembro de la <a href="http://rabasf.insde.es/" target="_blank">Real Academia de Bellas Artes de San Fernando</a>. Este señor pone en relación la pintura y la astronomía. -Dice que Las Meninas refleja... -La constelación de Corona Borealis, siguiendo los corazones de los personajes principales, y Capricornio si se cierra el círculo y se extiende hacia los otros. La estrella más importante de Corona Borealis se llama Margarita, como la infanta protagonista del cuadro, y Capricornio era el signo de Mariana de Austria, la esposa de Felipe IV, que había sufrido dos abortos y tenía a toda la corte pendiente de que pariera un varón, un heredero. -Pero Corona Borealis tiene seis estrellas y los personajes que aparecen unidos por una línea en su libro son cinco. -Es que esta imagen -dice ante la de la constelación que aparece en su libro- procede de un catálogo moderno. A mí, Ángel del campo me dijo que en los catálogos de <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Diego_Vel%C3%A1zquez" target="_blank">Diego Velázquez</a> eran las mismas estrellas. Probablemente, la más pequeña tenga una magnitud que pasaba desaparecida en algunos catálogos de aquella época. -Buscando y buscando, a todo se le puede encontrar una explicación ad hoc. -Es que yo no las busco. Ángel del Campo da una explicación coherente a por qué Diego Velázquez pinta esa obra de tema menor en unas proporciones de lienzo tan importantes como el retrato ecuestre de Felipe IV. Él da una importancia impresionante a esta pintura, para que sólo sea exhibida en una estancia del Alcázar de Madrid. -El que paga, manda. -Es que en esa época, yo parto de ese concepto, hay una intencionalidad narrativa detrás de cada obra de arte. Quieren contar algo o quieren que sirva para algo. Yo no se la había encontrado a Las Meninas hasta que Ángel del Campo dice que es un talisman astrológico. En esa época se creía en eso. -De acuerdo, pero, si esa idea tuviera una base sólida, la Historia del Arte la admitiría. -No. Porque muy pocos historiadores tienen conocimientos de astronomía, astrología, magia talismánica... Desde mi punto de vista, esa explicación aclara todas las anomalías respecto a la obra. Diego Velázquez, un apasionado de las ciencias ocultas del que se descubre, cuando muere, que en su biblioteca hay un montón de libros sobre estos temas, decide proteger con un talismán a la reina Mariana de Austria en ese momento de la Historia, cuando se espera el nacimiento de un heredero. -Es una interpretación. -Dentro de la mentalidad mágica de la época. -Pero, si fuera así, no veo por qué los historiadores iban a ocultarlo o ignorarlo. -Ocultar, no. Lo ignoran. Yo he ido al <a href="http://museoprado.mcu.es/" target="_blank">Museo del Prado</a> con Telemadrid para grabar a este señor junto a Las Meninas y no me han dejado. Me han dicho: "Nosotros no comulgamos con esa tesis". -Eso pasa en todos lados. -Pasa en España. Aquí tenemos una visión de la Historia muy cerrada, muy de no admitir la discusión. -Los historiadores discuten todos los días. -Pero no en las instituciones, no en el Museo del Prado... -En las revistas especializadas, que es donde discuten los científicos. -Pero hay poco interés divulgativo de confrontar ideas. -Dependerá de la contundencia de las pruebas. -Eso, de verdad, es una prueba contundente. -¿Ha examinado el estudio algún otro historiador? -No lo sé. "Creo que nos han visitado extraterrestres en la Antigüedad" <div align="justify">-Usted empezó como ufólogo. -Sí. -Ahora parece que se ha olvidado de los ovnis. -No, sigo suscrito a todas las revistas. -Quizá, por romanticismo. -¡Puede ser! -Ya no hay casi observaciones y los ovnis no salen en los medios de comunicación. ¿El fenómeno se ha muerto? -No hay interés mediático. El de los ovnis es un fenómeno asociado a la atención mediática. <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2007/6/25/el-verano-los-platillos-volantes" target="_blank">Nace en un periódico de Oregon</a> y, a partir de ahí, lo ovnis siempre han estado muy asociados a la atención que les han prestado los medios de comunicación. Los ovnis están muertos mediáticamente, pero creo que siguen apareciendo. -En 1992... -Eso es la Prehistoria... -En su libro Técnicas del contacto extraterrestre, escribía entonces que personajes como Sócrates, Washington y Stevenson, entre otros, habían tenido comunicación con lo que hoy llamamos extraterrestres y a lo largo de la Historia, de otras maneras. -Mediumnidad, éxtasis místico... Son cosas a las que ha habido gente que ha intentado encontrarles una explicación racional dentro de la mentalidad del siglo XXI. Yo necesariamente no se la busco. Creo que nuestra lente del siglo XXI está equivocada para examinar la Historia porque tenemos una visión muy materialista. Yo lo que defiendo es que hay algo, que esos accesos mediúmnicos y comunicaciones con los dioses del pasado y esos contactos con extraterrestres modernos esconden algo. No sé si es algo exterior o algo interior del hombre... -Hace doce años, usted escribió un libro en el que afirmaba que en <a href="http://www.roswell-nm.gov/" target="_blank">Roswell</a> se estrelló una nave extraterrestre. -Sí. <img alt="Javier Sierra. Foto: Mitxel Atrio." src="/blogfiles/magonia/JavierSierra4.jpg" align="right" hspace="10" vspace="10">-¿Qué piensa ahora? -Roswell: secreto de Estado es el único de mis libros que no se va a reeditar, porque entiendo que todavía no está dicha la última palabra. -¿Se estrelló un platillo volante en Roswell en 1947? -Se estrelló un objeto volante no identificado. -Usted defendió, a mediados de los 90 en la revista Año Cero, la autenticidad de <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2006/5/13/extraterrestres-serie-b" target="_blank">la película de la autopsia a un extraterrestre</a>. -No, no, no la defendí. -Sus titulos fueron del estilo de: 'Jaque a la ciencia', '¡Estaban vivos!', '¡No son humanos!'... -Los titulos los puso el redactor-jefe. Léete los reportajes y verás que los textos son más prudentes, que dicen que es algo raro, que la película no coincide con el caso Roswelll, que puede tratarse de anomalías genéticas... Yo no dije, en ningún momento que eran los marcianos de Roswell. -Pero usted hizo más énfasis que nadie en España en la autenticidad de la película. -Porque me entregue a esa historia más que ninguno. -Ahora <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2007/10/3/santilli-dice-ahora-la-pelicula-la-autopsia-roswell" target="_blank">Ray Santilli, el productor de aquella película, dice que es una recreación que incluye algunos fotogramas de una filmación real de una autopsia a un extraterrestre</a>. Suena a cachondeo. -Sí, totalmente. Hasta que no aclare esa historia, yo no puedo llegar a esa conclusión. Yo cuento hasta donde puedo llegar y, si en algún momento reviso esa información y tengo que rectificar, no tengo ningún problema. -¿Los ovnis son naves extraterrestres? -Yo creo -y subrayo el creo- que nos han visitado extraterrestres en la Antigüedad. -¿Ahora no? -No lo sé. <div align="justify"> "Para responder preguntas, he tenido que saltar a la ficción" <div align="justify">Los lectores de Magonia hicieron, indirectamente, el jueves pasado una serie de preguntas a Javier Sierra. -¿Por qué todo fenómeno paranormal desaparece -o no se produce- cuando hay un escéptico delante? -Porque hay algo que se llama el efecto experimentador, según el cual el propio experimentador condiciona el resultado de la investigación. Es algo que en psicología se estudia mucho. -¿Por qué, cuando se enfrenta a algo aparentemente extraño, usted siempre se inclina por la explicación más rocambolesca o esotérica? -No siempre lo hago. Ahí está el capítulo dedicado a la Virgen de Guadalupe, por ejemplo. -¿Cuál fue su reacción cuando <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2006/5/13/el-marciano-la-autopsia-roswell-era-primo-max-headroom" target="_blank">John Humphreys, el experto en efectos especiales que creo los de la autopsia del marciano de 1995, confesó en primavera que todo era un montaje</a>? -Que debía entrevistarle rápidamente. Todavía no he podido hacerlo. -¿Por qué usted y muchos colegas del periodismo esotérico se dedican ahora a la novela histórica? -Yo llevo diez años. Durante años, he estado investigando lo paranormal y lo único que he podido formular con honestidad son preguntas. Para responderlas, he tenido que saltar a la ficción. -¿Cree a su amigo <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2005/1/29/la-marca-terricola-del-anillo-marciano-benitez" target="_blank">Juan José Benítez cuando dice que está en posesión de un anillo extraterrestre</a>? -¿Dice eso? -Sí. -Si él lo cree... -Ésta es mía: ¿y cuando <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2004/1/12/un-inexistente-espia-la-cia-revelo-benitez-hallazgo-de" target="_blank">Benítez dice que los astronautas del Apollo 11 encontraron ruinas extraterrestres en la Luna y EE UU las destruyó con bombas atómicas</a>? -Yo no lo creo, pero estamos enfrentando creencia contra creencia. Versión íntegra de la entrevista publicada originalmente en el diario <a href="http://www.elcorreodigital.com/" target="_blank">El Correo</a>. false

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1 "Los templarios conocían América antes de Colón", dice Javier Sierra

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10341 <div align="justify">"Es excepcional en el fraude científico encontrar un reincidente. Una vez puesto en evidencia, el autor normalmente cae en el olvido. El caso de un microbiólogo ruso de bajo nivel, que trabaja en la Estación para la Sanidad y Epidemiología de Moscú, revela una extraordinaria versatilidad: ha sido capaz de estar en el candelero en no menos de tres ocasiones, dos después de haber sido descubierto en flagrante delicto". Pocas veces he leído un inicio tan demoledor como el del artículo <a target="_blank" href="http://antiquity.ac.uk/ant/081/ant0810779.htm">'The amazing Dr. Kouznetsov'</a> (el asombroso doctor Kouznetsov) que William Meacham, del <a target="_blank" href="http://www.hku.hk/cas">Centro de Estudios Asiáticos</a> de la <a target="_blank" href="http://www.hku.hk">Universidad de Hong Kong</a> y sindonólogo, dedica a <a target="_blank" href="http://www.cicap.org/new/articolo.php?id=100976">Dmitri Kouznetsov</a> en el número de septiembre de la revista <a target="_blank" href="http://antiquity.ac.uk">Antiquity</a>. El resto del texto -cuatro páginas y notas- se corresponde con el comienzo y pone al protagonista en donde tiene que estar. ¿Pero quién es Dmitri Kouznetsov? Kouznetsov es un héroe de la sindonología, la pseudociencia cuyo objeto de estudio es la sábana santa. Es el autor que dio esperanza a la comunidad sindonológica tras el <a target="_blank" href="http://www.shroud.com/nature.htm">análisis del carbono 14</a> -que determinó que el sudario de Turín es medieval- en una serie de artículos publicados en revista científicas. En sus textos -un total de nueve, aunque en realidad son sólo tres clonados-, aseguraba que los incendios sufridos por la reliquia en su historia alteraron su composición y falsearon los resultados del análisis, y mostraba como prueba los de un experimento hecho por él y su equipo. <img alt="La periodista esotérica Carmen Porter." src="/blogfiles/magonia/CarmenPorter.jpg" align="right" hspace="10" vspace="10">"El doctor Dimitri Kouznetsov, premio Lenin de Ciencias y director del Instituto EA Sedov de Moscú, realizó un experimento: envió a los laboratorios de Tucson -uno de los que analizó la síndone- un trozo de tela del siglo I procedente de Gedi, Israel, para que mendiante el carbono 14 le dieran su edad. Los resultados del laboratorio decían que, efectivamente, se trataba de un lienzo comprendido entre el 100 aC y el 100 dC. Dimitri [nótese la confianza del autor con nuestro protagonista] guardó otro pedazo de la misma tela en un cofre de plata y reprodujo un incendio como el que sufrió la sábana en 1532, posteriormente se lo remitió al mismo laboratorio, que lo dató la primera vez y los resultados concluyeron que se trataba de un lienzo del siglo XIV. Es decir, que tras el experimento había rejuvenecido trece siglo", explica <a target="_blank" href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2006/10/5/carmen-porter-y-bigote-del-photoshop-">Carmen Porter</a> en su libro <a target="_blank" href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2003/11/17/la-sabana-santa-cuando-tres-laboratorios-cientificos-desmontan">La sábana santa. ¿Fotografía de Jesucristo?</a> (2003), en el que presenta a Kouznetsov como un científico que ha "echado por tierra" la prueba del radiocarbono. Lo mismo piensa el sindonólogo español Julio Marvizón, quien dice en la edición de 2005 de su libro La sábana santa. ¿Milagrosa falsificación. "Últimamente, el científico ruso Dimitri A. Kouznetsov, profesor de los Laboratorios de Métodos de Investigación, en Moscú, y premio Lenin, se ha valido de un argucia para demostrar que la datación del lienzo de Turín no ha sido correcta y no ha tenido en cuenta la historia de la síndone", escribe. Tras contar en qué consistió el experimento, concluye que "esta argucia de Kouznetsov no prueba la autenticidad de la síndone, pero es otra comprobación más a favor de que la datación del carbono 14 no es representativa ni puede invalidad las más de trescientas pruebas a favor de la autenticidad de la síndone". Un, dos, tres... engaña otra vez Lamentablemente para Porter y Marvizón, su admirado experto ruso no es lo que parece, tal como puede comprobarse en el artículo de Antiquity y en <a target="_blank" href="http://www.csicop.org/si/2004-03/strange-world.html">uno publicado por Massimo Polidoro</a> en <a target="_blank" href="http://www.csicop.org/si">The Skeptical Inquirer</a> en 2002. Meachan revela que el primer fraude científico del luego sindonólogo lo perpetró en 1989 en un artículo publicado en el <a target="_blank" href="http://www.tandf.co.uk/journals/titles/00207454.asp">International Journal of Neuroscience</a>, aparentemente muy técnico y en el que ¡presentaba pruebas contra la evolución!, porque Kouznetsov es un creacionista convencido. El artículo coló en la revista, pero cinco años después, <a target="_blank" href="http://www-old.bmc.uu.se/%7Edanl/">Dan Larhammar</a>, de la Universidad de Uppsala, publicó una carta revisión en la que demostró que en algunas citas nuestro hérore se había inventado los nombres de las revistas, en otras los de los autores y en otras los título de los artículos. <img src="http://blogs.elcorreodigital.com//blogfiles/magonia/CaraSabana.jpg" align="right" hspace="10" vspace="10">Tras este primer escándalo, lejos de esfumarse, Kouznetsov reapareció en 1994 con el trabajo sindonológico citado, que fue publicado en Analytical Chemistry, entre otras revistas. Como <a target="_blank" href="http://clio.blogia.com/2003/082304-una-fotografia-desenfocada-iii-.php">indica el historiador José Luis Calvo</a> en <a target="_blank" href="http://clio.blogia.com">El Triunfo de Clío</a>, "el laboratorio de Arizona aseguró que Kouznetsov mentía y que jamás habían datado tales muestras, y emplazó al científico ruso a que presentara públicamente tales dataciones. Nunca más se supo de tal asunto". Porter y Marvizón no hacen, sin embargo, ni una referencia a esa réplica y el silencio del sindonólogo, al que tratan poco menos que de nuevo Galileo. Falso Galileo habría que decir después de lo que averiguó el escéptico italiano Gian Marco Rinaldi. Muy resumidamente, descubrió que, como en el caso creacionista, Kouznetsov se había inventado fuentes y otros datos, y -lo más importante- que nunca hizo el experimento de datación publicitado por los sindonólogos de medio mundo. El investigador italiano dio a conocer <a target="_blank" href="http://www.cicap.org/new/articolo.php?id=100974">su trabajo en 2002</a>; <a target="_blank" href="http://www.massimopolidoro.com/">Polidoro</a> lo divulgó en el mundo de habla inglesa en 2004, y ahora Antiquity se hace eco de los fraudes del presunto premio Lenin. La última se la coló Kouznetsov en 2000 a la revista <a target="_blank" href="http://www.jstor.org/journals/00393630.html">Studies in Conservation</a>. Se trataba de un artículo sobre el estado de conservación de telas antiguas, en el que sostenía haber examinado muestras de algunas piezas muy importantes de la historia irlandesa. Pues bien, Rinaldi descubrió que, otra vez, el autor se ha inventado sus credenciales, fuentes y nombres de personas, e inventado piezas arqueológicas textiles. Visto el historial de Kouznetsov, lo más grave es que nadie se diera cuenta entre los revisores de la revista del riesgo de fraude y que, como lamenta Meacham, no se pusieran en marcha mecanismos de comprobación básicos. Es la pregunta que subyace en el fondo del artículo de Antiquity: ¿no tendrían las revistas científicas que hacer comprobaciones básicas sobre el material que les llega antes siquiera de dárselo a los expertos para revisión? "La crítica más autorizada contra esta prueba [el carbono 14] la proporcionó Dimitri Kouznetsov, director del laboratorio de investigación de polímeros Sedov, de Moscú", <a target="_blank" href="http://www.alfayomega.es/estatico/anteriores/alfayomega58/default.htm">escribía J.C. Roma en febrero de 1997</a> en el suplemento religioso <a target="_blank" href="http://www.alfayomega.es">Alfa y Omega</a>. Y, ahora, ¿qué? Pues la sindonología se tendrá que buscar un nueva mentira como en el pasado hizo con las excelsas trolas de que la <a target="_blank" href="http://nasa.gov">NASA</a> ha estudiado la reliquia y de que <a target="_blank" href="http://www.nobel.se/chemistry/laureates/1960/libby-bio.html">Willard F. Libby</a>, Nobel de Química en 1960 por el descubrimiento del sistema de fechación del carbono 14, no estaba de acuerdo con cómo se había hecho la prueba a la sábana, disgusto que debió de revelar el laureado desde el Más Allá, porque en 1989 llevaba muerto casi una década. false

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1 'Antiquity' desenmascará al sindonólogo Dmitri Kouznetsov

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10341 <div align="center"><embed src="http://video.google.com/googleplayer.swf?docId=6774119020086392464&hl=es" flashvars="" width="520" height="350"></embed> <div align="justify"> Intervención sobre el <a target="_blank" href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2007/3/26/el-cometa-la-muerte">suicidio de la Puerta del Cielo</a> y la <a target="_blank" href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2003/11/16/la-cruzada-la-sabana-santa">sábana santa</a> en el programa Bilbao la Nuit, de <a target="_blank" href="http://www.bilbovision.com/">Bilbovisión</a>, el 27 de marzo de 2007. </div></div> false

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1 El suicidio de la Puerta del Cielo, en Bilbovisión

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