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Preguntas para confundir y ministros por la gracia de Dios

2008-06-30T14:23:54+02:00

Ahora más que nunca, tal como vienen dadas en el País Vasco y en España en general, les recomiendo el último libro del filósofo Fernando Savater. Se titula Saliendo al paso y reúne cuatro años de artículos en El País, en El Correo e Interviú, desde el atentado del 11-M hasta diciembre del año pasado. Fácil de leer, como todo lo que escribe el pensador vasco, da que pensar y tiene la virtud de demostrar la independencia respecto del poder político de un autor que critica a todas las siglas e ideologías sin distinción cuando cree que se lo merecen. Por eso, no es raro que, como apunta en el prólogo, esté cada vez más solo. "Durante los cuatro años en que se han ido publicando estos artículos me he quedado bastante más solo que antes. Amigos y conocidos que celebraban mucho los primeros de la serie, más tarde -y sobre todo ahora- han pasado a evitar la menor mención de los posteriores". Curiosamente, cuanto más leo a Savater, más próximo me siento a él. Todo lo contrario que lo que me pasa con nuestros políticos, de Vitoria y de Madrid, de antes y de ahora.

Me hubiera gustado que Juan José Ibarretxe hubiera jugado limpio con su ansiado referéndum. No lo ha hecho. Ha propuesto dos retorcidas preguntas para que la sociedad le responda que sí y luego hacer lo que le dé la gana, cuando tenía que haber lanzado un interrogante clarito como el agua, capaz de entenderlo hasta el más tierno de los infantes. Algo del estilo de: ¿quiere usted que el País Vasco se independice de España de una puñetera vez? Lo digo porque ése es el quid de la cuestión. No hay vasco bien nacido que no desee la paz y condene a los pistoleros, y llevamos, por fortuna, decidiendo cosas en las urnas por nuestra cuenta desde hace treinta años. Por eso las dos preguntas de Ibarretxe, a mi juicio, sobran. Encima, la consulta se salta la legalidad vigente, la misma que le hace a él lehendakari. Así que puede que al final tanto derroche de dinero y esfuerzo haya sido para nada. La verdad es que, si su intención es dar la palabra al pueblo, el lehendakari lo tiene fácil. Estamos a las puertas de unas elecciones autonómicas. Si quiere saber si los vascos apoyamos mayoritariamente su sueño de salirse de España, que incluya en esos comicios como primer y único punto de su programa electoral ése: "Hacer todo lo posible para que los vascos nos vayamos de España cuanto antes". No se necesita más. La consulta sería legal y el electorado podría -indirecta, pero claramente- responder conscientemente a una pregunta sin dobles, triples o cuádruples interpretaciones, no a dos interrogantes dirigidos más a confundir al personal que otra cosa, que parecen salidos del mejor marxismo.

Incumpliendo la Constitución

Otros que se creen que somos tontos son los socialistas. Dicen que son progresistas y a veces actúan como tales; pero, cuando topan con la Iglesia, se arrugan y les sale el conservadurismo más rancio. Lo hecho y dicho por el PSOE a finales de mayo sobre la retirada del crucifijo y la Biblia de las tomas de posesión del presidente del Ejecutivo y sus ministros es una tomadura de pelo a los españoles y una perpetuación de la perversa herencia del franquismo, un legado que, aún en democracia, otorgó a la católica el caracter de religión oficial de facto, a pesar de la constitucional aconfesionalidad del Estado. "En la toma de posesión de los ministros el crucifijo está de más, pero no haremos una ley para prohibirlo", dijo el secretario general del grupo socialista, Ramón Jáuregui, después de que su partido se aliara en el Congreso con el PP contra la retirada de los símbolos cristianos de ese acto. Jáuregui añadió que es necesario "avanzar en la aconfesionalidad", pero sin generar "tensiones innecesarias", y que "la laicidad avanza al ritmo de la convicción colectiva y, sobre todo, sin imposiciones ni prohibiciones".

"Cuando el Gobierno español se constituye públicamente bajo el símbolo del crucifijo cristiano se está violando el derecho a la libertad de conciencia de muchos españoles. Y también se viola flagrantemente la de algún vasco cuando el lehendakari jura en Gernika ante la misma cruz, o cuando proclama (en una fórmula de rancio medievalismo que parece imaginada por Walter Scott) que «se humilla ante Dios»", ha escrito el abogado José María Ruiz Soroa. El letrado ha recordado en El Correo que "es sorprendente que pueda utilizarse la ley para imponer hábitos saludables como dejar de fumar, o para que se beba menos alcohol, y en cambio no resulte la ley el cauce adecuado para terminar con una costumbre pública heredada del nacional catolicismo más rancio. La ley no puede ser usada o cumplida a voluntad, según convenga en cada momento, como parecen creer algunos: quitar estatuas sí, pero retirar cruces no". Y no nos olvidemos de que la ley a favor de cuya violación se han inclinado el PSOE, el PP y CiU es la Constitución, precisamente lo único que nos une a todos y que no sobra en la mesa de la toma de posesión gubernamental. Porque a mí me ofende la imposición de los símbolos propios de una religión en un acto público contra lo que dice la ley ahí presente, y sólo pido que mis gobernantes cumplan de una vez esa ley que prometen cumplir y hacer cumplir. "Nuestros conservadores (y en este caso hay que incluir entre ellos a los socialistas) suelen alegar que se trata de símbolos o fórmulas históricas cargados de tradición, desprovistos ya de su contenido fuerte religioso, de algo que se habría vuelto algo así como inocuo. Incluso simpático. Es la excusa recurrente de quienes toman sus propias creencias o costumbres como algo poco menos que natural, que no podría ofender a nadie que tenga otras distintas. En el fondo, es la excusa de quienes se resisten a tomarse en serio los derechos fundamentales de las personas", destaca acertadamente Ruiz Soroa.

Algunos católicos quieren seguir imponiendo al resto de los españoles sus símbolos, como pasaba en tiempos del dictador. Siguiendo con esa sumisión a la religión, si mañana un ministro musulmán pide que se incluya en la mesa el Corán, ¿qué se la a responder?, ¿por qué no se va a hacer? ¿Y si reclama lo propio un seguidor de la Cienciología o uno -mucho más serio sin duda- de la religión Jedi? ¿Acaso no tienen que tener todos los creyentes los mismos derechos que los cristianos? Sí, todos tienen derecho a creer en lo que quieran, pero no a imponernos al resto sus credos, como pasa hoy en las tomas de posesión gubernamentales. "El laicismo -como recuerda Savater en Saliendo al paso- no persigue a los creyentes (esas persecuciones siempre se hacen por motivos religiosos, incluido un ateísmo elevado a dogma inquisitorial), sino que da campo abierto a todas las creencias por igual, pero en la conciencia de cada cual. Naturalmente no reprime que esa conciencia se manifieste de modo público, pero exige que sea a título privado y no con respaldo gubernamental".

Fernando Savater: Saliendo al paso. Espejo de Tinta. Madrid 2008. 350 páginas.

Laicidad de Estado y Gaspar Llamazares

2008-06-06T04:52:46+02:00

Al señor Gaspar Llamazares le molesta que figuren la Cruz y la Biblia en la jura de altos cargos públicos ante el Rey, ya que él los considera un atentado a la laicidad del Estado. Sin embargo la gente de su partido reclama la cesión de terrenos para la construcción de mezquitas. Debería ir a trabajar al Congreso el día de Navidad, ya que es terriblemente injusto descansar el día del nacimiento de Cristo. De paso podía pedir la prohibición de la Semana Santa de Sevilla o de la Romería de la Virgen del Rocío. Dedíquese a su partido antes de que desaparezca para siempre del Congreso de los Diputados.

Rafael Rodríguez Carrero

(Diario ADN Sevilla, 03/06/2008)

La Cruz y la Biblia en el Corpus de Toledo

2008-06-06T04:51:22+02:00

Quisiera expresar mi más profunda indignación ante el bochornoso y esperpéntico festejo organizado por el Ayuntamiento de Toledo en las vísperas del Corpus Christi. Un festejo que incluía ofensas a Dios y a la Virgen y que supone una ofensa y una falta de respeto hacia los sentimientos de quienes nos sentimos cristianos.

Javier Rodríguez González

(Diario ADN Sevilla, 03/06/2008)

La sábana santa volverá a exhibirse en 2010

2008-07-03T21:01:33+02:00

La reliquia más famosa de la cristiandad volverá a exhibirse en la primavera de 2010. Lo autorizó ayer Benedicto XVI, quien expresó el deseo de seguir los pasos de su predecesor. Karol Wojtyla visitó Turín durante la penúltima ostensión de la sábana santa, en mayo de 1998. Hace diez años, Juan Pablo II se postró a orar ante el lienzo en el que se ve una figura con las heridas que, según la tradición, sufrió Jesús durante su martirio en la Cruz. "Si el Señor me da vida y salud, espero ir yo también a Turín", anunció ayer el Papa en el Vaticano.

La sábana santa es una pieza de lino de 4,32 metros de longitud y 1,10 de anchura. Se ven en ella la parte frontal y dorsal del cuerpo de un hombre barbado, que cubre púdicamente sus genitales con las manos a pesar de estar estirado. Apareció en la localidad francesa de Lirey hacia 1350. Era propiedad del caballero Geoffroy de Charny, quien nunca aclaró cómo se había hecho con ella. El noble levantó una iglesia, Nuestra Señora de Lirey, para su adoración y los monjes encargados de su custodia pronto convirtieron la sábana, presentada como la auténtica mortaja de Cristo, en un negocio redondo.

El sudario de Turín era en su época una reliquia más de las muchas que se habían multiplicado por Europa con la bendición de la Iglesia. En el Segundo Concilio de Nicea, celebrado en 787, se había decretado que , si un obispo consagraba un templo sin reliquias, sería depuesto. Los prelados fueron disciplinados, gracias a lo cual existen medio centenar de sábanas santas, tres lanzas que atravesaron el costado de Jesús, varios santos prepucios, suficientes restos de la Cruz como para construir un barco, frascos con leche de la Virgen, pelos de la barba de Noé, plumas de las alas del arcángel Gabriel... No es extraño que dentro de la propia Iglesia hubiera desde el principio quien desconfiara de la autenticidad de joyas como la de los Charny.

Pierre d’Arcis, obispo de Troyes, alertó en 1389 a Clemente VII, papa de Avignon, de que su antecesor había descubierto "el fraude y cómo dicho lienzo había sido astutamente pintado, ya de esa verdad testimonió el artista que lo había pintado, o sea que era una obra debida al talento de un hombre y en absoluto milagrosamente lograda u otorgada por gracia divina". Al antipapa no le quedó otro remedio que admitir la falsedad de la reliquia, que los Charny guardaron a buen recaudo hasta que amainó el temporal a mediados del siglo XV. Después de llegar a manos de los Saboya, que la utilizaron como talisman, la tela quedó depositado en 1578 en la catedral de Turín, donde se encuentra en la actualidad.

La NASA y la reliquia

La reliquia ganó notoriedad a finales de los años 70 del siglo pasado, cuando se vinculó a la tecnología espacial. La prensa se hizo eco en 1978 de que científicos de la NASA la habían estudiado un año antes y demostrado que Jesús había resucitado. La realidad fue, no obstante, que la NASA nunca examinó la tela; lo hizo un grupo de cuarenta creyentes de los cuales dos habían trabajado para la agencia espacial. El colectivo había concluido que la imagen se había impreso milagrosamente, por la energía del momento de la Resurrección, tras desechar las pruebas contrarias a la fe.

Como parte del estudio de 1977, el microanalista forense Walter McCrone, el más reputado del mundo hasta su muerte en 2002, analizó las manchas de sangre de la presunta mortaja, y fue tajante: "Tengo buenas y malas noticias -dijo en el congreso en el que presentó su trabajo-. Las malas son que el sudario es una pintura. Las buenas, que nadie me cree". Tampoco le creyeron los partidarios de la autenticidad de la sábana cuando en 1980 auguró que, de realizarse, la prueba del carbono 14 iba a datarla "el 14 de agosto de 1356, diez años más o menos". Sin embargo, así fue.

La datación de la pieza, realizada en 1988 por tres laboratorios de Arizona, Zurich y Oxford, fechó "el lino del sudario de Turín entre 1260 y 1390 (±10 años), con una fiabilidad del 95%". Los resultados se publicaron en la prestigiosa revista Nature y chocaron de inmediato con la oposición de los sindonólogos, como se autodenominan los estudiosos de la tela de Turín. Así, Celestino Cano, presidente del Centro Español de Sindonología, adujo en 1989 que la prueba no se había hecho bien, "como -según él- más tarde ratificó el propio inventor del sistema", el físico Willard Libby. El problema era que Libby había muerto nueve años antes, y no era vidente.

Pistas de engaño

La sangre es roja y no negra, como se vuelve con el tiempo, porque está pintada con bermellón y rojo de rubia, como descubrió el forense Water McCrone.

La larga melena no cae hacia la nuca, como en cualquiera tumbado, sino que el pelo se mantiene suspendido en el aire como por arte de magia.

La dos piernas están estiradas en la imagen frontal; pero en la dorsal está impresa la planta del pie derecho, lo que exigiría que hubiera doblado la rodilla.

Publicado originalmente en el diario El Correo.

SANTIGUARSE FRENTE A LA CRISIS

2008-06-25T03:16:39+02:00

Análogamente a los sonetos entre Góngora y Quevedo quiero escupir versos satíricos sin ánimo de ofender a ningún colectivo o persona individual.

La señal de la cruz

“Aún existe la especie octogenaria que sale del portal santiguándose

antes de pisar la acera y después de mirar a un lado y otro,

como si temiesen un peligro adoquinado

o una teja sin machihembrar,

cuyo retrato responde a las siguientes características comunes:

- 4 pelos vetustos ahuecados con laca

- atusada con perfume penetrante

- broche de bisutería en la solapa

- piernas delgadas con venas varicosas tras medias tupidas

- vientre informe y abultado oculto tras una falda de tubo

cuya longitud se extiende desde el pecho hasta las pantorrillas.”

Estas señoras son fieles seguidoras del Papa Benedicto XVII, de la Virgen de Lourdes y de sus apariciones milagrosas estampadas en el pan bimbo.

Que conste que mis abuelas vestían de esta guisa (extensible análogamente a los abuelos) y guardo un recuerdo muy hermoso. Evoco su cara fresca matutina cuando venía del mercado y le estampaba un besote que le hacía tintinear sus zarcillos. Que uno sea creyente, apostólico, monaguillo, agnóstico o ateo respecto a cualquier religión, no hace mejor ni peor persona a nadie.

Sin embargo, ignoro la fuerza poderosa que mantiene en pie a la iglesia hasta en nuestros días, y que es capaz de hipnotizar, encandilar y absorber las mentes bajo el código de la superstición y los pecados.

¿No es más sencillo admitir que estamos jodidamente solos en este mundo producto de la sopa de cultivo del big-bang? De los éxitos y fracasos de nuestras vidas somos responsables nosotros mismos, en parte; De la otra parte no se encarga el destino divino ni hay ninguna misión creada para cada ser humano; simplemente actúa el azar, lo que llamamos “mala o buena suerte”. En la vida no sólo nuestros actos nos influyen, también los del vecino, incidan o no directamente sobre nosotros. Y por supuesto la propia naturaleza. Pero es que además el mundo de ahora es infinitamente más complejo, la crisis económica, por ejemplo, que conlleva: la inflación, la subida del IPC, el petróleo, carburantes, alimentos de 1ª necesidad a precios astronómicos, la vivienda y un largo etcétera de catástrofes. Además, el mundo se encuentra sometido por 4 charlatanes que se hacen llamar políticos. Los meetings me recuerdan a los falsos profetas de Israel. Ambos se reproducen como setas y cada cual está en posesión de la verdad. Auguran calamidades y se autoproclaman salvadores. Linchan a los contrarios y les desprestigian. Sólo en el poder se desacreditan ellos mismos.

No se si el hombre es bueno por naturaleza como afirmaba Rousseau, pero en lo que sí estamos de acuerdo es que la sociedad nos pervierte. ¿No hay suficiente maldad en el mundo como para dar crédito a la resurrección, el premio y el castigo? ¿O es por eso mismo por lo que necesitamos un consuelo imaginario?

Encima el Cristianismo promete una segunda vida, eterna y estupendísima de la muerte (valga la redundancia),

De modo que no es difícil que la gente quiera creer en ello, con tanto ímpetu, que al final se lo acaban creyendo y asimilando como verdadero.

SALTO AL VACÍO

2008-05-09T01:37:44+02:00

Hace unos días vi una noticia en el telediario que me dejó helada. Sucede que en la India se tiene como tradición ancestral tirar a los bebés desde unos 15 metros de altura y ser recogidos sobre una lona. Se supone que así crecen sanos o algo así. Terminaba la reportera en cuestión preguntando retóricamente si se trata de una tradición religiosa o una barbarie. Para mí los dos apelativos son sinónimos. Las mayores atrocidades de la humanidad se han cometido (y se cometen) en nombre de algún dios. No sé que razones encubiertas subyacen en estas costumbres salvajes. Si fueran niñas las que se arrojan como cagadas de pájaro lo entendería, porque así con la excusa religiosa igual se libran de alguna mujer molesta (como en China se las lleva el río). Pero creo que era con todo crío recién nacido. Tal vez la superpoblación obligue a tentar a la suerte para que no haya tantas bocas con moscas. No conozco cómo marcha la política allí (perdonad mi incultura) pero parece obvio que la superchería, gobierno y creencias religiosas son todo uno; esto es, oscurantismo. Puede que sea demasiado inocente (quizá tanto como la plebe india) y resulte que el hechicero hindú de turno esté confabulado con el presidente musulmán en un juego de azar maquiavélico para exterminar criaturas.

El poder del escarabajo

2008-04-27T18:40:52+02:00

Las tropas del rey de Egipto atraviesan el desierto. La comitiva va encabezada por el jóven hijo del faraón y el sumo sacerdote. Una pareja de escarabajos se cruza en su camino. El escarabajo es un animal sagrado, símbolo de Ra, y el sacerdote obliga a todo el ejército a varíar el rumbo para no aplastar a los insectos. En su nuevo camino las tropas encuentran una acequia en la que un viejo condenado lleva diez años trabajando para pagar su libertad. Los soldados, por orden del sacerdote, rellenan la zanja para poder cruzar.

Asi comienza una de las mejores películas sobre el Egipto de los faraones, que descubrí gracias a la influencia de una muy buena profesora de Historia Antigua. Se trata de Faraón, del director polaco Jerzy Kawalerowicz. Una cinta rodada en los años sesenta, que va mucho más allá que las películas históricas al uso y propone una reflexión profunda sobre el poder, a través del papel de los faraones y de la religión en el sistema político del antiguo Egipto.

La historia nos sitúa en el comienzo del reinado de un jóven Ramsés XIII (que nunca existió), que intenta poner en marcha una campaña militar para mantener el prestigio de Egipto. Las arcas del Estado están vacías, mientras los sacerdotes, que intentar dominar al joven faraón, acumulan un enorme tesoro. En medio, el pueblo es utilizado como arma arrojadiza.

La cinta está rodada sin la grandilocuencia de las superproducciones de Hollywood, y sin embargo resulta mucho más efectiva. Su estupenda fotografía aprovecha al máximo los escenarios reales y las posibilidades del desierto. La película es larga, y puede resultar algo lenta por la densidad del guión, pero una ambientación increíblemente fiel deja al espectador pegado a la pantalla hasta el final.

Por tratarse de un director de la Europa del Este y estar filmada en plena Guerra Fría, muchos quisieron ver en este filme un alegato anticomunista; pero tal análisis resulta superficial, y no sería justo con la obra de Kawalerowicz, que trasciende lo concreto para tratar de entender profundamente no sólo el Egipto faraónico, sino los mecanismos del poder a lo largo de la Historia.

La normalización religiosa

2008-03-31T07:22:28+02:00

Recientemente hemos asistido a más de un episodio en el que la Conferencia Episcopal ha acusado al anterior Gobierno de atentar contra los principios de la religión católica e, incluso, contra los derechos humanos, versión laica de una concepción de las relaciones sociales que tiene sin duda raíces religiosas y que han conformado buena parte de la historia de Europa.

Frente a esta actitud un tanto beligerante, llama la atención la normalidad con la que se ha vivido en la calle la Semana Santa; una normalidad religiosa en la medida que se conmemora un hecho de excepcional trascendencia, cual es la muerte de Cristo. En torno a los que constituyen lo que podríamos denominar el núcleo duro de la esencia cofrade, los llamados “capillitas”, se han congregado todo tipo de personas que por uno o mil motivos han decidido estar de nuevo presentes en esta edición de la Semana Santa. Y ahí estaban las familias, más o menos convencionales, que han interiorizado el hecho religioso sin ningún tipo de estridencias, sin descalificaciones o reivindicaciones.

Se han formado también los grupos más diversos, en los que coinciden compañeros de trabajo, en los que se mezclan generaciones, y en los que las conversaciones se caracterizan por un exhaustivo conocimiento de todo lo que concierne a las hermandades y a los pasos, con una pureza de términos que demuestran un notable dominio de los secretos cofradieros, pues son muchos los que siguen estas fiestas con una gran exquisitez, seleccionando los sitios, identificando los momentos, a fin de acumular experiencias que les van a durar todo un año.

Pero también hemos visto a los que volvían a recuperar el barrio de su niñez en busca de unos recuerdos que quizás sólo tangencialmente tengan que ver con la hermandad a la que acompañan, pues se trata también de regresar a los olores perdidos, a la esquina donde la o lo conoció ese Lunes Santo, y sobre la que ha caído irremisiblemente el tiempo y muchas más cosas.

Los turistas, sean religiosos o laicos, que con respeto y curiosidad siguen las procesiones, sirven para darle una dimensión menos localista a esta conmemoración, y con su presencia dan testimonio de que esta normalización religiosa es más que evidente.

Y ni que decir tiene de esos “canis” bien trajeados el Domingo de Ramos, que lo mismo cantan la salve que gritan a marchamartillo guapa, guapa y guapa.

Y así podríamos seguir hasta dibujar un paisaje humano inigualable y extensísimo.

Pero también están los nazarenos y penitentes, que en apariencia expresan la ortodoxia de la Semana Santa. Sin embargo, averiguar las razones por las que cada uno sale en una procesión es tarea tan de adivino que ni me atrevo a apuntarlas, pero de seguro que no todos llevan del mismo modo la estación de penitencia a pesar de su aparente normalidad. Porque ésta es la palabra, la normalización de un hecho religioso que tiene también mucho de antropológico, de encuentro social, de celebración festiva, y que tiene poco que ver con esos fieles crispados a los que, dicen, el Estado les quiere arrebatar sus creencias. En la realidad de las cosas éstas son mucho más normales, y no estaría de más que en la legislatura que recién va a empezar, ésa fuera la tónica de las relaciones entre la Iglesia y el Estado, en la que la mayoría de la población, sea católica profesante o culturalmente cristiana, tuviera ese protagonismo tranquilo que hemos visto estos días, en convivencia con laicos o agnósticos que respeten el hecho diferencial religioso.

Rosario Valpuesta

Catedrática de Derecho Civil de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla

(Diario EL CORREO DE ANDALUCÍA Sevilla, 23/03/2008)

Popurrí de actualidad paranormal, en Punto Radio Bilbao

2008-05-18T14:29:48+02:00

Almudena Cacho y yo hablamos el 12 de marzo en Protagonistas Bizkaia, en Punto Radio Bilbao, de Indiana Jones y la calavera extraterrestre, la actriz Marion Cotillard se suma a la teoría de la conspiración del 11-S, Robbie Williams y los extraterrestres y la Virgen que gotea aceite en Egipto, en la vigesimosegunda entrega de la temporada 2007-2008 del espacio que la emisora de Vocento dedica semanalmente al escepticismo.

Una Virgen que gotea aceite

2008-03-12T18:26:45+01:00

Una imagen de la Virgen que gotea aceite atrae desde 1991 hasta la iglesia de San Bishoy, en Port said (Egipto), a miles de coptos cada año. La peregrinación tiene lugar entre el 20 de febrero y el 20 de abril, la temporada en la que de manos de la imagen cae un aceite perfumado blanquecino, según los fieles. Me he enterado de la historia a través de un reportaje distribuido por la agencia Efe, firmado por Heba Helmy.

Todo comenzó, recuerda un sacerdote, con una curación milagrosa en 1990. La Virgen, auxiliada por dos santos, operó a una mujer de un cáncer de pecho. Justo un año después, comenzó a manar aceite de la manos de una imagen que al final fue trasladada a la iglesia. La enferma milagrosamente curada se metió monja, su tumor se expone a los fieles y, desde entonces, las curaciones se suceden.

¿Las pruebas de tanto prodigio? Los testimonios de la gente, claro. Nada menos... y nada más. Porque se habla, como siempre, de análisis y exámenes médicos, pero ¿dónde están? Gente de buena fe, y quizás otra de no tanta, dice que hay enfermos que han mejorado de sus males gracias a un aceite que cae en mayor o menor cantidad según el número de devotos. "Si hay muchos fieles, el aceite es abundante; si hay pocos, la cantidad es justa para el número de personas que vienen a la iglesia", explica un sacerdote. Estaría bien poder ir a Egipto para examinar la milagrosa imagen y descubrir cuál es el truco, aunque lo más posible es que se impida acercarse a ella o explorarla con cualquier peregrina justificación.