Allá por 1991 empecé a pintarme artesanalmente dibujos en las uñas y a ponerme cascabeles, plumas, trenzas y colorines en el pelo. Así que además de Alaska y yo la gente no lo veía “normal”. Luego siguieron las rastas, múltiples piercings, etc. Lo más escandaloso ha sido un tatoo en el tórax desde el cuello hasta el ombligo.

Nunca le he dado a las drogas duras ni he sido una pasota ignorante. De hecho tengo estudios universitarios superiores. Y no lo digo por fardar, sino porque no tengo complejo carcelario ni macarra.

El caso es que el tatuaje es la “locura” más reciente, pero de la que, aunque no me arrepiento, tampoco puedo permitírmelo. Actualmente llevo melena tradicional y no conservo ninguno de los 6 piercings (4 de ellos los llevaba en la cara). Pero el dragón azul cantoso no hay quien lo disimule si no es con alzacuellos.

Y no es que tenga que ocultarlo por mí, sino por la imagen de cara al público.

No puedo ir a una oficina teniendo que demostrar mi profesionalidad a pesar de ser mujer y a pesar de tener aspecto pendenciero.

Nunca lo he considerado “una moda”, aunque tampoco es ninguna forma de vida, ni de identificación social.

Y no predico precisamente con el ejemplo, pero si regresara 6 ó 7 años atrás en el tiempo, probablemente me hiciera el tatuaje también, pero con el detalle de bajarlo unos centímetros para ocultarlo o mostrarlo cuando me de la gana y sin problemas.

Lo que si es primordial es hacerlo en un local homologado y de confianza. No merece la pena arriesgar la salud por ahorrarse unos pocos euros. Es preferible esperar a podernos permitir el lujo y pagar por uno bueno.

Y no me refiero a una micro-pigmentación duradera y estética, que también, sino que reúna condiciones higiénico-sanitarias.

No basta con asegurarse de que las agujas sean desechables (¡Qué mínimo!) o que tenga una autoclave para esterilizar. Informaros previamente para que no os engañen. Desinfectar el instrumental y el habitáculo requiere ciertas temperaturas durante cierto tiempo, lo cual está perfectamente definido y estipulado por AENOR e ISO, por ejemplo.

Y con esto tampoco doy ejemplo, desgraciadamente. Yo tuve la osadía de exponerme a un tipo salido de un anuncio del periódico, en una camilla tercermundista, sufriendo 5 horas diarias durante una semana, y soportando el dolor de incidir día tras día sobre la herida con su pulso tembloroso, mientras el individuo derramaba su sudor en mis tetas.

¿Dónde van aquellos calcetines desparejados que se pierden misteriosamente en algún agujero negro del cúmulo de ropa sucia?

Yo tengo un truco: guardo una bolsita con los calcetines “nones” en el respectivo cajón de ropa interior y, cuando brotan enigmáticamente de algún recoveco de la lavadora, el tendedero, el ocultismo de la parte interna de los pies de la cama o de debajo de ella, puedo rescatar a su pareja del fardo y desposarlos de nuevo en mis pies.

Así siempre estreno calcetines nuevos.

La burocracia “necesaria” para tener acceso a “justicia gratuita” es tan engorrosa y desagradable que parece como si te estuvieran haciendo un favor que además no mereces. Tienes que demostrar tu insolvencia peregrinando de institución en institución de las administraciones públicas como si tratasen de avergonzarte por no contribuir con hacienda y la seguridad social. El caso es que yo soy ciudadana del País Vasco de nacimiento y mayor de edad y si actualmente no tengo nómina y he cotizado mínimamente no es por gusto ni capricho. Estar en la miseria no es plato de buen gusto para nadie y tener que solicitar asistencia jurídica tampoco, ya que implica tener un problema de la índole que sea. Llevo varios meses reuniendo el papeleo y las 2 últimas veces que he ido a los juzgados a entregar la documentación me faltaba algún otro insólito papel. Y por cierto su horario de atención al “pobre” se reduce de lunes a jueves de 9 a 12.30h. y, si no quieres esperar semejante cola, ya advierten ir de 9 a 10h. Creo que no me queda ningún organismo al que no haya acudido en repetidas ocasiones en los últimos meses, y total, para no conseguir nada aún: Ayuntamiento, Hacienda Foral, Diputación, Bancos (¡aunque sea justificante de cancelación de cuentas!), Tesorería de la Seguridad Social, INEM, etc., además de solicitudes telefónicas y por correo ordinario, que al menos no tienes que perder una mañana de trámites pero te obliga a esperar hasta 10 días para recibir el puñetero papel. Es un boicot para transigir o desistir.

Ahora viene la cuesta de enero y los buenos propósitos.

Me saca de quicio que todo el mundo se quiera poner la etiqueta de “joven”. Hoy en día, las palabras “maduro”, “mayor”, “adulto”, etc. dan fobia. Y es que actualmente son “zagales” los trinteañeros o incluso “cuarentones”. Ajajaaja, suena despectivo que te llamen “señor/a”. ¿Porqué tanto afán por ser perpetuamente adolescentes?Antes con 30 ya estaban requetecasados, con hijos, hipoteca y trabajo estable. Ahora ni siquiera no nos hemos ido de casa (de nuestros padres, claro), e incluso algunos esperan que la palmen para hacerse con el piso pagado. Las cosas han cambiado, sí, ahora todo se retrasa muchísimo. Además no está claro el límite de la edad infantil, adulta, madura, 3ª edad y demás; creo que se habla incluso de una 4ª edad. Antes un crío lo era hasta los 14 por lo menos. Ahora andan con novios y novias desde el jardín de infancia, jejeeje, se tiran los tejos casi desde el carricoche. Lo cierto es que antes éramos “rosas” y “azules”, “muñecas” o “coches y balones”. El resto eran “chicazos” o “maricas”. Bueno, en eso sí que hemos mejorado. También hemos cambiado mucho en la forma de divertirnos. Me acuerdo del “barrenón”, “el cinturón” (un poco bestias, sí, pero muy divertidos, ahora los niños se protegen demasiado, así que luego se nos mueren de un simple resfriado o de cualquier otro virus o bacteria), de jugar en el barro, en los charcos a cazar “sapaburus” o cortar rabos de lagartijas. Hombre, lo de las videoconsolas dicen que también tiene su lado positivo, que si preparan para enfrentarse con éxito a las nuevas tecnologías de la vida adulta y bla bla bla. Pero yo si tuviera hijos preferiría que compartiese los juguetes en el patio o que subiese a casa de los vecinos el 6 de enero o que corriese y brincase como alma que lleva el diablo (sin miedo a que se rompa, porque… ¿Quién no se ha hecho una brecha con los patines, la bici o el “sancheski”, y …. ¡aquí estamos, vivitos y coleando!) a que estuviera cabizbajo con una “play” entre las manos. AH!, yo fui de las “antiguas” y no por eso dejo de adaptarme perfectamente a las nuevas técnicas de este siglo.

La gente profana cree que los trastornos alimentarios son la última moda adolescente. Es una barbaridad como la de quienes digan que el sida nació el siglo pasado con el florecimiento de homosexuales. No son una tendencia moderna, ni pertenece a las chicas quinceañeras, ni mucho menos son enfermedades de ahora. Aunque esta enfermedad se ha convertido en una epidemia en los últimos 50 años, ya se tiene noticia de ella incluso en la antigüedad; por ejemplo, en el Imperio romano se producía en los niveles sociales más elevados, y consistía en la ingesta abundante y de forma compulsiva de comida durante los banquetes y el posterior vómito de ésta, de una forma reiterada.

Aunque proliferan multitud de instituciones sanitarias y asociaciones para tratar a estos enfermos, por increíble que parezca la forma de encauzar estos problemas en la actualidad presenta un vacío en cuanto a analizar las CAUSAS que los originan y no solamente tratar las CONSECUENCIAS que originan, esto es, sus síntomas físicos

Así pues, los enfermos crónicos que precisan de hospitalización para reducir la sobreingesta mediante un plan de comidas hipocalórico (caso de bulímicos con sobrepeso, comedores compulsivos, etc.) o para alimentarles por sonda o a través de una dieta específica hipercalórica (anorexia nerviosa restrictiva, bulimia purgativa, etc.), no tienen otra opción que el ingreso en la Unidad de Psiquiatría de un hospital, ya que en la mayoría de hospitales se engloban en una única área a todos los enfermos mentales. Puesto que estos trastornos de la conducta alimentaria (TCA) deberían diferenciarse y tratarse de forma específica, aún cuando no se requiera llegar a esos extremos, al igual que existe un sector hospitalario de desintoxicación para drogadictos, debiera existir uno con el fin de cambiar los pensamientos distorsionados, reforzar la autoestima, impedir o frenar las autolesiones y, en definitiva, saber enfrentar racionalmente las emociones y relativizarlas, sin la necesidad de utilizar la comida en exceso o en defecto.

En los últimos años los TCA se han asentado en las sociedades desarrolladas, de forma que actualmente proliferan multitud de instituciones sanitarias, asociaciones, clínicas, etc. que tratan estos problemas.

Los grupos de autoayuda que existen en Bizkaia son ACABE, CCA y ADANER, siendo ésta última de ámbito nacional aunque no tiene sede en el País Vasco y sólo dispone de un teléfono de contacto.

Estas asociaciones tienen en líneas generales una duración de una vez por semana y, consecuentemente, muchos enfermos se desalientan por un progreso lento y acaban abandonando sin compromiso alguno.

Actualmente existen multitud de variantes de los TCA, siendo los más comunes:

- Anorexia Nerviosa: (AN) de tipo “restrictivo” o “compulsivo/purgativo”.

- Bulimia Nerviosa: (BN) de tipo “purgativo” o “no purgativo”.

- Trastorno Alimentario No Especificado: (TANE), el “trastorno por atracones”, “trastorno nocturno”, “bulimarexia”, “ortorexia”, etc.

· La asociación ACABE atiende exclusivamente la anorexia y bulimia nerviosa, de forma que quedan excluidos los demás trastornos de la conducta alimentaria Cuenta con psicólogos, que a su vez llevan la administración, y un monitor de actividades varias. Ofrece grupo para afectados y para familiares moderados por un psicólogo, acudiendo el año 2006 sesenta y siete personas, aunque no han permanecido ni la tercera parte, quedando incluso reducidos algunos grupos a 2 personas. La frecuencia para los enfermos es una vez por semana, aunque se da la posibilidad de elegir entre 3 días diferentes, y para los familiares es cada quince días. Su virtud radica en que sólo cuesta 36 euros al año, pero su eficacia es muy lenta puesto que cada año repiten más de la mitad de los pacientes.

• La asociación de Comedores Compulsivos Anónimos (CCA), como su nombre indica, sólo trata esta patología por medio de grupos de autoayuda de los afectados, sin ningún profesional involucrado y a través de un programa de “doce pasos” y “doce tradiciones” que tiene su origen en los grupos de Alcohólicos Anónimos. La asistencia también es una vez por semana y cada persona se responsabiliza de una actividad para mantener la Asociación en su localidad (tesorería, literatura, acogida de recién llegados, etc.) y se sustenta gracias a las aportaciones de cada uno en cada reunión (mínimo 2 euros/persona/día). Como inciso reseñar que basan su curación en la creencia de un “Poder Superior”, incluso para los ateos o agnósticos, puesto que A.A. fue creado por un cura, de forma que se tienen que abstener los no creyentes o bien auto-engañarse.

Por tanto se deberían crear nuevos centros donde:

• Ofrecer un servicio más amplio que abarca a un mayor sector de la población, cubriendo las carencias que existen en Bizkaia en cuanto a que sólo se tratan los TCA más comunes (caso de Acabe) o una sicopatología muy específica (caso de CCA), pero no existe un centro donde puedan recuperarse tanto de los habituales TCA como de los diagnósticos más recientes.

• No cerrasen en agosto (como lo hacen todas las instituciones) puesto que la enfermedad tampoco descansa en verano.

• Además el tratamiento grupal debiera ser de frecuencia diaria para que se puedan corregir los hábitos y focalizar los problemas que vayan surgiendo, así como garantizar la recuperación posterior con un seguimiento en casa o en el centro periódicamente, sin que suponga un elevado coste para las familias.

Así mismo, existen más centros de rehabilitación física que psíquica para estos temas, que aunque si bien es cierto que son imprescindibles en el caso de que peligre la subsistencia, no es menos necesaria la terapia mental, procurando reducir al máximo los casos de suicidios, sobre todo en bulímico/as.

Odio a los viejos que se creen que por serlo tienen derecho a ser maleducados y a que les corresponda por decreto adueñarse de un asiento del bus; aunque tú estés más jodido que ellos, porque hoy en día, ¿Quién no tiene una hernia, ciática o es víctima de un accidente de tráfico con treintaytantos?. Lo mismo cabe decir de los madres con sus putos críos de más de 2 años en su carricoche de 3 m² que lo invaden todo y utilizan a sus criaturas para colarse, apoderarse de un asiento, acaparar u obtener privilegios o exenciones.

Postura “religiosa”:

No creo en Dios. Antes era católica apostólica romana, después agnóstica y ahora felizmente atea.

Ésta es la conclusión (intransferible y personal) a la que he llegado en la vida. Pienso que todas las doctrinas son una secta cuando son minoría y reciben la categoría de religión cuando la practican un grupo considerable de fieles. Así pues, son herejía o creencia divina dependiendo del número de fanáticos. Con todos mis respetos absolutos por los creyentes manifiesto mi actitud. Es más, no sólo recibí el sacramento del bautismo y comunión, sino que incluso hice la confirmación en la edad en la que se supone que tienes dos dedos de frente. Inclusive se me pasó por la cabeza ser monja o misionera. Menos mal que vi la luz a edad no demasiado tardía. Puede que penséis que intento polemizar o escandalizar al personal, pero nada más lejos de mis intenciones. Se supone que estamos en un estado laico (aunque en la realidad la iglesia está muy vinculada al gobierno) y se puede uno manifestar sin que le quemen en la inquisición. La iglesia (hablo de los católicos porque es lo más cercano que he vivido, pero tengo un criterio análogo extensible a las demás) la inventó el hombre y de mala manera, porque lo que predicaba el figurado Jesús era una sociedad lineal e igualitaria, y no una jerarquía de poderes como es el clero, desde el papa, obispos, arzobispos, cardenales, etc. hasta un simple cura de pueblo. Por no hablar de que de dónde se han sacado eso de el celibato, castidad, ser virgen hasta el matrimonio, hacer el amor para procrear y demás patrañas. ¿No es el sexo y el amor algo bueno? ¿Acaso es pecado? Hay millones de cosas que refutar y rebatir y no sabría por dónde seguir, así que reseñaré lo que se me vaya ocurriendo. Además del invento de la iglesia (que al menos reconocen que “a veces se equivocan” como en el caso de quemar en la hoguera a los herejes que defendían el heliocentrismo y demás) el invento de “nuestro dios” también me parece dudoso. Y por cierto me parece un dios castigador y sufridor. Desde la época de las cavernas los hombres tenían preguntas sin respuesta que causaba incertidumbre e infundía miedo. Frente a esto ingeniaron dioses a la carta; el del trueno, la lluvia, las cosechas y un largo etcétera. Así se quedaban tranquilos respecto a lo que no entendían. A pesar de la supuesta evolución racional del ser humano actuamos exactamente igual que los prehistóricos. Yo no me trago que proceda de la costilla de Adán, que hallamos sido malos por naturaleza, que nos merezcamos ser expulsados del paraíso, que si no eres buenos vas (bueno, ibas) al purgatorio o al limbo o eso (no me acuerdo bien), que San Pedro decida qué suerte te mereces correr; que si eres malo arderás en los infiernos… Para colmo a la gente le gustan las desgracias. Éste dios no es rico, acomodado, divertido o exitoso. Es un hombre que acaba crucificado y eso se venera porque nos sentimos identificados con las miserias y pensamos que nosotros no estamos mal, que él lo pasó peor y eso es glorioso, aunque no podamos pagar la hipoteca en vida, sobrevivamos a nuestros hijos o nuestra vida sea un infierno a pesar de que el reino de los cielos nos lo han prometido.

Por último recalcar que este manifiesto no pretende ofender ninguna creencia y que las restantes son tan lícitas como la mía. Respeto a todo el mundo y culturas y no critico a nadie. Hasta yo reconozco que cuando esté agonizando por supuesto que voy a volver a ser católica apostólica romana. Aunque pienso firmemente que después no hay nada, la no existencia, el vacío. La muerte es lo único que no tiene remedio, así que si pudiera ganar algo me apuntaré al carro y pediré la extrema-unción y redimir mis pecados. Suena macabro o, más bien, a chiste. Yo también soy humana y con miedos y, es más, sé que los creyentes son más felices.

A veces necesitamos o dependemos de sustancias, actitudes, circunstancias o personas. Pero ello no implica que seamos viciosos o toxicómanos. Todo el mundo se desahoga y elimina su estrés y ansiedad de muy diversas maneras, que no tienen porqué ser sinónimo de patologías. Hay quien se enchufa al televisor o DVD comiendo cantidades desmesuradas de helado, chocolate o palomitas. Los hay quienes se pasan horas y horas al teléfono, Messenger, chats y/ o cámara web, en un intento de comunicación y empatía con otro ser humano sin que sea menester la presencia física. Otros optan por el deporte de alta intensidad, alcoholizarse puntualmente en el bar de la esquina o tapar esas grietas o manchas de humedad del techo que ya nos eran familiares. Aunque no es indispensable haber tenido un día especialmente trágico para que fumemos más de la cuenta, nos comamos doble ración de postre, compremos compulsivamente o juguemos a todo tipo de loterías y apuestas del estado y del extranjero. Salirse de la norma, no sólo de vez en cuando sino en lapsus reiterados diarios, hace más llevadera nuestra existencia sin sentirse condenado a la rutina y al hastío. Resultan inevitables hábitos, costumbres y repeticiones que nos hagan sentir seguros y moderados y que además son forzosamente obligatorios en nuestra vida cotidiana. A lo que se tiene que llegar es a un equilibrio. Ni demasiado aburridos ni demasiado alocados. Sin embargo la balanza se suele inclinar a uno de los lados. Hay quienes llevan una vida soberanamente agobiante y hay quienes viven en una autarquía desconcertante.