El actor achaca la confusión generalizada de los medios -incluido este blog- a cómo fue presentada su actuación por los organizadores de la muestra madrileña, que en ningún momento advirtieron a los periodistas de que el supuesto druida no era tal y sus declaraciones parte de un espectáculo. Al contrario. La publicidad del 25º Foro Internacional de las Ciencias Ocultas y Espirituales presentaba el acto inaugural como un "antiguo ritual celta para conjurar la negatividad y los obstáculos y abrir la senda del bienestar" oficiado por Manuel Aneiros, "druida y escritor", como pueden comprobar si pinchan en la imagen. "Tenían que haber puesto «recreación de un ritual celta a cargo de...»", indica el actor, quien cree que no lo hicieron para atraer a un público que no iría a ver una representación y sí a un druida. Él y sus compañeros se sorprendieron "al ver tantos medios de comunicación en el acto y al ver la noticia publicada al día siguiente de esta forma (como si se tratara de brujos), porque el titular no se correspondía para nada con la actividad que teníamos contratada con la dirección del foro". El grupo lleva tiempo haciendo cosas similares en Galicia "y ni los niños se creen que sean de verdad".

Aneiros figura, además, en el programa del foro madrileño como profesional de la adivinación. Bajo su nombre, puede leerse que es astrólogo, tarotista y quiromante. "Me presentan como adivino y no lo soy. No hay nada paranormal en lo que hago. Cuando nos contratan para un espectáculo, la lectura del tarot y de las manos se incluyen como partes del show, y las hacen actrices que van de brujas o yo. Viendo esto, no creo que vuelva a trabajar para ningún foro similar". Aneiros, que se gana la vida en una tienda de discos, estuvo hace años interesado por las ciencias ocultas, "pero siempre como investigador, no como adivino ni nada parecido". Ahora, ya no, aunque, de vez en cuando, se disfraza de brujo para protagonizar representaciones, al igual que otras veces se viste de monje medieval. Aneiros ha informado en los últimos días del error por correo electrónico a todos los medios que se hicieron eco de la noticia original, según me ha explicado por teléfono.

La portada es genial, quizá la mejor de la serie. Se ve en ella a la típica bruja televisiva con sus tarifas, que van desde los 5 euros por malos presagios hasta los 30 por un futuro maravilloso. La ilustración, de Ricard Sobres, da la clave del éxito de los echadores de cartas y otros videntes: venden un futuro esperanzador a quien esté dispuesto a pagarlo, aunque el cliente se encuentre en el corredor de la muerte. Cavanilles, coautor del libro Los caras de Bélmez (2007), incide en ello a lo largo de un libro en el que hace un recorrido por la historia del tarot y cómo se convirtió en herramienta de videntes. Y va más allá: explica a sus lectores por qué puede parecer que algunas personas predicen el futuro gracias a ténicas al alcance de cualquiera, como la lectura fría.

Comparto con Cavanilles la preocupación por la indefensión de los consumidores ante el negocio paranormal y creo que la transposición de la Directiva 2009/25/CE podía servir para poner las cosas en su sitio. Por lo menos en parte, dado que obligaría a los brujos a tener que demostrar sus poderes si quieren cobrar por ellos. Lamentablemente, el Tribunal de Justicia de las Comunidades Europeas condenó en abril a España, por "no haber adoptado las disposiciones legales, reglamentarias y administrativas necesarias para dar cumplimiento a lo dispuesto en la citada directiva o, en cualquier caso, al no haberle comunicado estas disposiciones". Cierto es que videntes, sanadores espirituales y demás siempre podrán escaparse pidiendo a sus víctimas la voluntad, pero todo lo que sea poner trabas a quienes estafan a los demás es bienvenido, porque, como apunta el autor de El tarot ¡vaya timo!, "existe una total indefensión de los consumidores y víctimas del mercado de lo paranormal".

Javier Cavanilles [2009]: El tarot ¡vaya timo! Editorial Laetoli (Col. "¡Vaya Timo!", Nº 11). Pamplona. 130 páginas.

Ferias del engaño como la de Madrid se repiten en casi todas las ciudades españolas, sin que ni las autoridades de consumo ni las organizaciones de consumidores hagan nada. Si me venden leche desnatada que no es tal, al fabricante se le puede caer el pelo. Si alguien me predice un futuro inventado, me vende una inútil pócima del amor o me promete la cura de una grave enfermedad mediante la imposición de manos, no le pasa nada. ¿A qué espera el Gobierno español para trasponer de una vez a nuestra legislación la Directiva 2005/29/CE relativa a las prácticas comerciales desleales y que los brujos tengan que demostrar sus poderes para seguir vendiendo sus servicios? ¿Es qué el Ejecutivo de José Luis Rodriguez Zapatero no debe defender a los consumidores frente a quienes les engañan diciéndoles que ven el futuro o el aura, haciendo pócimas, echando las cartas o curando enfermedades milagrosamente?

El temor al fin del mundo resurge cada pocos años. La más reciente oleada apocalíptica la vivimos poco antes del cambio de centuria. Paco Rabanne anunció que la estación espacial rusa Mir iba a caer sobre París el 11 de agosto de 1999, en coincidencia con el último eclipse total de Sol del milenio, que -según una peculiar lectura de las Centurias de Nostradamus- iba a suponer la aparición del Gran Rey del Terror. La tragedia de la capital francesa -"ciertos barrios recordarán Hiroshima"- iba a marcar, dijo el diseñador, el principio del fin. "No podía guardar un secreto tan terrible. He cumplido mi deber. Estoy aquí para avisar a los humanos", advertía un mes antes. Pasó el 11 de agosto de 1999 sin que sucediera nada. Así que, cuando después alguien le ha preguntado por su profecía, Rabanne ha respondido que nunca habló del fin del mundo, sino del de una era, signifique eso lo que signifique y digan lo que digan las hemerotecas.

Clérigos y astrólogos

La historia se repite desde hace siglos. En la Edad Media se sucedieron las predicciones del fin del mundo a partir de la interpretación de los textos bíblicos. Julián de Toledo, el desconocido autor de la Crónica mozárabe, y el Beato de Liébana, en su Comentario al Apocalipsis, coincidieron en señalar el año 800 como el del fin de los tiempos. Pasó la fecha y también 992, año fatídico para el eremita Bernardo de Turingia. La noche del 31 de diciembre de 999 tampoco ocurrió nada, y, a partir de ese momento, los ocultistas se sumaron en masa a los intérpretes de la Biblia.

Una conjunción -coincidencia en una región del cielo- de los planetas entonces conocidos en la constelación de Libra llevó a algunos a temer lo peor en 1186. Los religiosos Arnaldo de Vilanova y Vicente Ferrer demostraron sus dotes profetizando el fin del mundo para 1370 y 1412, respectivamente. El astrólogo Johannes Stöfler lo vaticinó para el 20 de febrero de 1524, basándose en la cercanía en el cielo de Marte y Júpiter. Como falló, su discípulo Johann Carion rehizo los cálculos y apuntó al 15 de julio de 1525. Y así de éxito en éxito... hasta Paco Rabanne.

En el siglo XIX, se incorporaron al club de los visionarios apocalípticos los líderes de algunas recién nacidas confesiones cristianas. Demostraron que a los creyentes no les importa mucho que sus profetas fallen en sus predicciones una y otra vez. William Miller, fundador de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, calculó un primer fin del mundo, según la Biblia, para el 21 de marzo de 1843 y, como no llegó, un segundo para el 22 de octubre de 1844. Pero quienes se han llevado la palma apocalíptica son los Testigos de Jehová, organización nacida en 1870: Charles Russell, su fundador, predijo el fin de los tiempos para 1874 y 1914; su sucesor, Joseph Rutherford, para 1918, 1925 y la década de 1940; y el sucesor de Rutherford, Nathan Knorr, para 1975.

Del espacio exterior

Los nuevos dioses llegados del espacio a mediados del siglo pasado han aportado en las últimas décadas varias fechas al imaginario apocalíptico. Sixto Paz, un peruano que dice tener encuentros personales con extraterrestres, anunció en 1975 que los visitantes le habían revelado que "la constante amenaza de una guerra atómica pasará pronto a convertirse en un holocausto vertiginoso y sangriento. Todo ello, además, coincidirá con el paso del cometa Halley". En 1986, el cometa pasó cerca de la Tierra, y aquí estamos.

Tampoco ocurrió una catástrofe planetaria en septiembre de 1991, cuando, según el estigmatizado italiano Giorgio Bongiovanni, un meteorito iba a chocar contra nuestro planeta. Discípulo del contactado Eugenio Siragusa, decía que se lo habían confirmado nada menos que Jesucristo y la Virgen. Seis años después, 39 miembros la secta de La Puerta del Cielo se suicidaron en California para ser recogidos en espíritu por una nave extraterrestre y eludir las desgracias que se iban a abatir sobre la Humanidad, según sus guías alienígenas. "Una de las principales fuentes generadoras de profecías apocalípticas durante el siglo XX es la mitología de los platillos volantes", sentencia el filósofo canario Ricardo Campo, quien recuerda que el anuncio de desastres planetarios se remonta a los contactados de los años 50 y que grupos como los raelianos consideran que estamos viviendo "la edad del Apocalipsis" desde las explosiones atómicas de Hiroshima y Nagasaki.

Los que ahora advierten del peligro del LHC también lo hicieron a finales de los 90 respecto al Colisionador Relativista de Iones Pesados del Laboratorio Nacional de Brookhaven (Nueva York), en funcionamiento desde 2000. Como ya ocurrió con el acelerador de partículas estadounidense, sus temores sobre el LHC han sido desmentidos en sesudos informes científicos. ¿Cuál será la próxima fecha apocalíptica? Vaya preparándose para el 21 de diciembre de 2012, cuando se acabará el mundo según predicciones mayas tan dignas de crédito como el resto de las citadas en estas líneas. Predecir el fin del mundo es, en el fondo, una estupidez: si fallas, vas a ser el hazmerreír por los siglos de los siglos; si aciertas, no va quedar nadie para reconocerte el mérito. Así que, una vez pasados los quince minutos de gloria warholianos, llevas todas las de perder.

La revista
Pensar: Revista cuyo objetivo es fomentar el pensamiento crítico respecto al mundo del misterio, desde la existencia del alma hasta las visitas extraterrestres y los poderes paranormales.

Publicado originalmente en el diario El Correo.