Adiós a 'La Nave de los Locos'

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10341 <div align="justify"><img alt="Portada del número que 'La Nave de los Locos' dedicó a Philip J. Klass, con motivo de su muerte." src="/blogfiles/magonia/LaNave.jpg" align="right" vspace="10" hspace="10"><a target="_blank" href="http://www.lanavedeloslocos.cl">La Nave de los Locos</a>, revista escéptica chilena que dirigen Diego Zúñiga y Segio Sánchez, pasará a la historia en septiembre, después de la publicación de su último número. "La idea es sacar un número final apoteósico", adelantaba Zúñiga hace unos días en una lista de correo de la <a target="_blank" href="http://www.anomalia.org">Fundación Anomalía</a>. La Nave de los Locos nació en abril de 2000 dedicada al análisis de la ufología y otras pseudociencias, y muere sólo porque sus responsables no tienen tiempo para dedicarse a una publicación que se ha convertido en un referente del estudio serio de la creencia ufológica en este comienzo de siglo. Me suscribí tarde a la revista de Zúñiga y Sánchez, únicamente por la pereza que en los tiempos de Internet, la Visa y PayPal me da hacer un pago por un método de los de antes. Pero tengo todos los números de La Nave de los Locos y, aunque mantengo otras suscripciones por mero romanticismo -hay algunas revistas que recibo, pero casi nunca leo porque rara vez me aportan algo nuevo-, con esta publicación no me pasaba eso: me ocurría lo que me sucede con <a target="_blank" href="http://www.pensar.org">Pensar</a>, cuando me llega un nuevo ejemplar, viaja conmigo en el metro hasta que lo acabo de leer. Me voy a quedar sin una revista que realmente me interesa, y eso me fastidia. Por si fuera poco, el cierre de La Nave de los Locos es parejo al del sitio Perspectivas, en el que Zúñiga, Luis Ruiz Noguez y Kentaro Mori desenmascaraban todo tipo de fraudes. "Nos aburrimos de los ataques y de los correos donde nos preguntaban la dirección del dios de turno o cuánto pesan los ángeles. El trabajo para mantener Perspectivas era arduo y terminó valiendo poco la pena. Así que se decidió, con el dolor de nuestros corazones, darlo de baja hasta nuevo aviso", ha explicado el primero. Lo bueno es que Zúñiga es un tipo inquieto, y estoy seguro de que más temprano que tarde le volverá a picar el gusanillo. Además, que este joven periodista, con su capacidad de trabajo y su agudeza, permanezca inactivo en el campo de la crítica a las pseudociencias es un lujo que el pensamiento crítico iberoamericano no se puede permitir. </div>

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1 Adiós a 'La Nave de los Locos'

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10341 <div align="justify"><img src="http://blogs.elcorreodigital.com//blogfiles/magonia/Pensar10.jpg" vspace="10" width="225" align="right" height="320" hspace="10">"Como explicación a la vida, la divinidad no sólo es una inducción en una dirección falsa, sino que es una explicación innecesaria. Lo mismo se puede decir con plena certeza de la teoría del <a target="_blank" href="http://skepdic.com/intelligentdesign.html">diseño inteligente</a>. Extrapolar esta falacia aún más para explicar la existencia de todo el cosmos adjudicándosela a un creador personal inteligente es quizá la mayor ilusión que ha sufrido la Humanidad", concluye Hernán Toro en el último número de la revista <a target="_blank" href="http://www.pensar.org">Pensar</a>, cuyo tema principal es el nuevo creacionismo que elude mentar a la divinidad y que <a target="_blank" href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2006/2/20/el-diseno-inteligente-llega-espana">la derecha más reaccionaria ha empezado ya a defender en España</a>. La ilustración de la portada de la revista en español del <a target="_blank" href="http://www.csicop.org">Comité para la Investigación Científica de las Afirmaciones de lo Paranormal (CSICOP)</a> me parece que es una de las más acertadas y, a la vez, simples que he visto en los últimos años en una publicación escéptica, con dos manos, que semejan ser las de Dios y Adán de la Capilla Sixtina, entre las que se interpone la molécula de ADN. "La evolución es una teoría, pero no en el sentido popular del término. Es un cuerpo de conocimientos científicos sostenido con evidencias", recuerda Alejandro J. Borgo en el editorial, que titula 'El desafío que nunca acaba', porque la verdad es que siempre hay alguna superchería nueva bajo el Sol, amén del reciclaje habitual de las viejas que hacen los negociantes del ramo del misterio. <a target="_blank" href="http://www.dios.com.ar">Alejandro Agostinelli</a> expone la divertida broma que lanzó al ciberespacio el último 28 de diciembre -que un adepto había arrancado al guru Sai Baba y que éste era calvo-, y cuenta cómo reaccionaron ante la misma los seguidores del santón y algunos escépticos que dejaron el espíritu crítico aparcado para mejor ocasión. En otra aproximación a un asunto ya clásico, el autor de estas líneas presenta las conclusiones sobre el fenómeno de las <a target="_blank" href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2006/1/8/abducidos">abducciones</a> a las que ha llegado la psicóloga <a href="http://www.news.harvard.edu/gazette/2002/10.31/09-clancy.html" target="_blank">Susan Clancy</a>, autora del libro <a href="http://www.hup.harvard.edu/catalog/CLAABD.html" target="_blank">Abducted. How people come to believe they were kidnapped by aliens</a> (Abducidos. Cómo llega la gente a creer que ha sido secuestrada por alienígenas). El biólogo italiano <a target="_blank" href="http://www.rationallyspeaking.org">Massimo Pigliucci</a> aprovecha, por su parte, el descubrimiento del planeta X para reflexionar sobre el asunto de las definiciones en ciencia, ahora que los astrónomos andan a vueltas con lo que es y lo que no es un planeta. Y su colega argentino <a target="_blank" href="http://www.dios.com.ar/notas1/biografias/cientificos/saravi/saravi.htm">Fernando Saraví</a> expone el estado de la cuestión en la histeria de las ondas de telefonía y la salud, que empezó en Estados Unidos en 1993 y ya cubre prácticamente todo el mundo desarrollado. Saraví nos recuerda, entre otras cosas, que sí existe un peligro real demostrado en el teléfono móvil: usarlo al volante. No faltan en esta entrega de Pensar las noticias locales ni las críticas de libros, en donde Juan de Gennaro -responsable de <a href="http://www.argentinaskeptics.com.ar/" target="_blank">Argentina Skeptics</a> y de <a href="http://proyectodarwin.blogspot.com/" target="_blank">Proyecto Darwin</a>- recomienda una obra Eugenie C. Scott para entender la controversia entre evolucionismo y creacionismo desde todos los puntos de vist escrita por Eugenie C. Scott, directora del <a target="_blank" href="http://www.natcenscied.org">Centro Nacional para la Educación Científica</a> de EE UU. Suscribirse en euros Pensar es una publicación trimestral del CSICOP, tiene 28 páginas y cuesta 12 dólares por un año y 20 por dos para Iberoamérica, y 15,5 dólares por un año y 26,5 por dos para Europa, EE UU y Canadá. Pueden suscribirse a la revista directamente <a href="http://www.csicop.org/pensar/subscribe.html" target="_blank">a través de Internet</a> o del correo convencional, usando en el primero de los casos la tarjeta de crédito y en el segundo, además, el giro postal. Los residentes en España pueden hacerlo ahora en euros a través de PayPal en la web del <a target="_blank" href="http://www.circuloesceptico.org">Círculo Escéptico</a> y también mediante un ingreso bancario <a href="mailto:informacion@circuloesceptico.org">previa consulta</a>. Los <a href="http://www.pensar.org/anteriores.html" target="_blank">números atrasados</a> pueden conseguirse por los mismos medios. </div>

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1 El creacionismo sin Dios, en la revista 'Pensar'

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10341 <div align="justify"><img src="http://blogs.elcorreodigital.com//blogfiles/magonia/Pensar9.jpg" vspace="10" width="225" align="right" height="321" hspace="10">No sé a cuántos fines del mundo he sobrevivido. Nunca me he molestado en contarlos. Cuando en 1999 Paco Rabanne -de profesión, sus trapos- profetizó la caída de la Mir sobre París en coincidencia con un eclipse solar y Jean Charles de Fontbrune -el principal intérprete de Nostradamus- vaticinó el principio del fin, escribí un reportaje en la que recogía las muchas veces que visionarios de tres al cuarto han puesto a la Humanidad fecha de caducidad. Me he acordado de ello leyendo el último número de la revista <a href="http://wwww.pensar.org" target="_blank">Pensar</a>, cuya portada protagoniza un artículo de Ricardo Campo titulado "Apocalipsis: crónica de un final anunciado". El filósofo y miembro del <a href="http://www.circuloesceptico.org" target="_blank">Círculo Escéptico</a> recorre los finales predichos por adventistas, mormones y otras sectas cristianas, además de hacer parada en las profecías de los apóstoles de la Nueva Era y los más fanáticos seguidores de los platillos volantes. Ninguna de todas esas catástrofes ha ocurrido, pero no por eso sus anunciantes han perdido adeptos ni crédito. "En la crítica a los cultos apologéticos, a los profetas contemporáneos y a las predicciones astrológicas no es suficiente con poner de manifiesto la ausencia de pruebas o indicios racionales de sus afirmaciones o los múltiples fallos predictivos de catástrofes finales", señala Campo. La polémica la siembra Hernán Toro en la sección Controversia. "Nadie debería tener la riqueza suficiente como para manipular la voluntad pública para beneficio propio. Esto se reflejaría en un Estado que controle los medios, pero que, a la vez, los ponga a disposición de las ideas políticas de forma equitativa, tanto en duración como en franja temporal", escribe el escéptico colombiano al reflexionar sobre el pensamiento racional en política. Toro apuesta por medidas que parecen sacadas de ideologías hace décadas superadas. Y no lo digo porque no esté de acuerdo con que en este planeta hace falta más justicia, sino porque creo que ni la limitación de la riqueza privada ni el control público de los medios de comunicación -medidas por las que aboga- harían de éste un mundo mejor. El control público de los medios de comunicación no es garantía de más democracia. Podríamos citar todas las tiranías que han hecho del poder mediático un instrumento clave de su opresión; pero no hace falta llegar a ese extremo. En España, una democracia, tenemos dos cadenas de televisión de ámbito nacional y una multitud de canales autonómicos, todos ellos dependientes del Estado. La realidad es que esas televisiones públicas son instrumentos del partido en el poder en el Gobierno nacional o regional correspondiente, y su credibilidad es, por eso, poca. Quizá lo primero que haya que preguntarse es quién tiene la culpa de que la opinión pública sea tan fácil de manipular y por qué los gobiernos, de todos los colores, no hacen lo posible por formar ciudadanos responsables. ¿Alguien cree que lo harían si controlaran toda la riqueza y los medios? La revista en español del <a href="http://www.csicop.org" target="_blank">Comité para la Investigación Científica de las Afirmaciones de lo Paranormal (CSICOP)</a> dedica cinco páginas a la <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/index.php/magonia/2005/10/07/escepticos_en_buenos_aires_un_encuentro" target="_blank">Primera Conferencia Iberoamericana sobre Pesamiento Crítico</a>, celebrada en septiembre en Buenos Aires, presta especial atención -a través de Juan de Gennaro, responsable de <a href="http://www.argentinaskeptics.com.ar" target="_blank">Argentina Skeptics</a> y de <a href="http://proyectodarwin.blogspot.com" target="_blank">Proyecto Darwin</a>- al avance del diseño inteligente contra la teoría de la evolución en Estados Unidos e incluye las secciones habituales de noticias breves, reseñas y cartas. "Con este número damos comienzo a nuestro tercer año", indica en el editorial Alejandro J. Borgo, el director de Pensar, una publicación trimestral del CSICOP que tiene 28 páginas y cuesta 12 dólares por un año y 20 por dos. Pueden suscribirse a esta revista -que no se vende en tiendas- <a href="http://www.csicop.org/pensar/subscribe.html" target="_blank">a través de Internet</a> o del correo convencional, usando en el primero de los casos la tarjeta de crédito y en el segundo, además, el giro postal. Los residentes en España pueden hacerlo mediante un <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/index.php/magonia/2004/12/30/suscribase_a_la_revista_pensar_en_espana_2" target="_blank">ingreso bancario en euros</a> previa consulta con <a href="mailto:lagamez%28ARROBA%29terra%28PUNTO%29es" target="_blank">el autor de estas líneas</a>. Los <a href="http://www.pensar.org/anteriores.html" target="_blank">números atrasados</a> pueden conseguirse por los mismos medios.</div>

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1 'Pensar' se acerca al fin del mundo

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10341 <div align="justify"><img src="http://blogs.elcorreodigital.com//blogfiles/magonia/Pensar8.jpg" vspace="5" align="right" hspace="10">La última vez que vi <a href="http://www.indelibleinc.com/kubrick/films/strangelove" target="_blank">Teléfono rojo, ¿volamos hacia Moscú?</a>, me reí como siempre con el personaje del doctor Strangelove -el genial <a href="http://petersellers.com" target="_blank">Peter Sellers</a>- cuando el brazo se le dispara para hacer el saludo nazi. Había visto la escena hace sólo un año, en el marco del <a href="http://www.cicap.org/congress" target="_blank">Congreso Escéptico Mundial de Abano Terme</a> (Italia), donde la había proyecto el neurólogo <a href="http://www.cicap.org/enciclop/at100312.htm" target="_blank">Sergio Della Sala</a>, y me había quedado un sabor agridulce. Como el resto de los 400 participantes en el encuentro, me había reído con el descontrol del brazo del sabio loco para, segundos después, estremecerme con casos reales de gente que, por lesiones cerebrales, es incapaz de controlar una o ambas manos y las siente como ajenas, como dotadas de voluntad propia. ¿Pero lo están? Della Salla, profesor de la <a href="http://www.ed.ac.uk" target="_blank">Universidad de Edimburgo</a>, explora, en el artículo de portada del último número de la revista <a href="http://www.pensar.org" target="_blank">Pensar</a>, la mano anárquica -"uno de los fenómenos más intrigantes de la neurología"- como justificación para hablar del libre albedrío. Reconoce el autor que "es un síntoma tan grotesco que raya en lo cómico"; pero, cuando vi en Abano Terme a hombres y mujeres incapaces de controlar sus manos y conscientes de ello, yo sentí angustia. Me explico. Imagínese que está leyendo este texto en el ordenador, que quiere avanzar hacia abajo con el ratón y que va a manejarlo con la mano derecha, pero ésta empieza a dar sacudidas, no alcanza el ratón y sí un vaso de agua, que tira. La mano izquierda sale en su auxilio, pero entonces la derecha -que no responde a su voluntad- se interpone y la bloquea cuando va a recoger el vaso. Imagínese que eso le ocurre siempre: cada vez que intenta hacer algo, la mano derecha parece cobrar vida propia y actuar por su cuenta. Hay gente que sufre ese mal y Della Salla los tiene entre sus pacientes. El último número de Pensar, la revista en español del <a href="http://www.csicop.org" target="_blank">Comité para la Investigación Científica de las Afirmaciones de lo Paranormal (CSICOP)</a>, incluye también un interesante artículo del periodista Diego Zúñiga. El director de <a href="http://www.lanavedeloslocos.cl" target="_blank">La Nave de los Locos</a> expone los montajes de La guerra de los mundos que se hicieron en Sudamérica a rebufo del <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2005/6/29/-hasta-donde-llego-panico-los-marcianos-" target="_blank">éxito de Orson Welles</a>, en alguno de los cuales llegó a haber muertos. El psicólogo Carlos A. Domínguez desmonta el llamado efecto Mozart y el físico Alberto C. de la Torre denuncia los "usos y abusos de la mecánica cuántica". El menú se completa con las habituales noticias y reseñas, entra las que destacan la necrológica de <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2005/8/14/adios-philip-j-klass-1919-2005-" target="_blank">Philip J. Klass</a>, escrita por <a href="http://dios.com.ar" target="_blank">Alejandro Agostinelli</a>, y una nota en la que <a href="http://bajoelvolcan.blogspot.com">Gerardo García-Trío</a> presenta las imágenes que demuestran que <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/category/iker-jimenez" target="_blank">Iker Jiménez</a> ha manipulado pruebas en el caso de las caras de Bélmez. Además, la revista tiene una interesante sección de cartas de lectores y un editorial en el que Alejandro J. Borgo, el director de la revista, rinde tributo al recientemente fallecido Aldo Miguel Slepetis, médico y miembro del consejo de consultores de la publicación. Pensar es una publicación trimestral del CSICOP, tiene 28 páginas y cuesta 12 dólares por un año y 20 por dos. Pueden suscribirse <a href="http://www.csicop.org/pensar/subscribe.html" target="_blank">a través de Internet</a> o del correo convencional, usando en el primero de los casos la tarjeta de crédito y en el segundo, además, el giro postal. Los residentes en España pueden hacerlo mediante un ingreso bancario en euros <a href="mailto:informacion@circuloesceptico.org">previa consulta con el Círculo Escéptico</a>. Los <a href="http://www.pensar.org/anteriores.html" target="_blank">números atrasados</a> pueden conseguirse por los mismos medios. </div>

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1 El síndrome del doctor Strangelove, en la revista 'Pensar'

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10341 <div align="justify"><img src="http://blogs.elcorreodigital.com//blogfiles/magonia/Pensar7.jpg" align="right" border="0" vspace="5" hspace="10">Pocos días después de que <a href="http://periodistadigital.com/periodismo/object.php?o=130180" target="_blank">Periodista Digital</a> publicara un <a href="http://periodistadigital.com/periodismo/object.php?o=130180" target="_blank">artículo</a> tragándose la historia de que puede haber algún desalmado dedicándose a meter gatitos en frascos para que queden "con la forma del recipiente", el último número de <a href="http://www.pensar.org/2005.html" target="_blank">Pensar</a> <a href="http://www.pensar.org/2005-03.html" target="_blank">(Vol. 2, Nº 3)</a> llega a sus suscriptores con una portada dedicada a las leyendas urbanas sobre el robo de órganos. La historia de los <a href="http://www.bonsaikitten.com" target="_blank">gatos bonsái</a> data de principios de 2001 y fue pronto desenmascarada como una broma. Sin embargo, cuatro años después, hay periodistas que ignoran la existencia de sitios especializados en leyendas urbanas como <a href="http://www.snopes.com" target="_blank">Snopes</a> y desaprovechan el potencial de Internet como generador de información fidedigna, quedándose sólo con la mala -aunque espectacular- información que también ofrece. Así que la falsa historia de los gatos bonsái o cualquier otra del mismo pelo siguen presentándose cíclicamente como auténticas debido a la necesidad del periodismo de noticias con las que llamar la atención al público. Benjamin Radford, director de publicaciones del <a href="http://www.csicop.org" target="_blank">Comité para la Investigación Científica de las Afirmaciones de lo Paranormal (CSICOP)</a>, analiza la veracidad de las historias sobre el robo de órganos en "Peligrosamente falso" y, además, reflexiona acerca de las negativas consecuencias que tienen este tipo de rumores, que en algunos casos llegan a costar vidas. Alejandro J. Borgo dedica el editorial a la tramposa seducción de las leyendas urbanas y las profecías; <a href="http://fenix.blogia.com" target="_blank">José Luis Calvo</a> cuenta <a href="http://www.pensar.org/2005-03-apocalipticos.html" target="_blank">la verdadera historia de las profecías de San Malaquías</a>, tan de actualidad después de la muerte de Juan Pablo II y la elección de Joseph Ratzinger como nuevo papa; y <a href="http://www.liquito.blogger.com.br" target="_blank">Kentaro Mori</a> examina otras falsas creencias vinculadas a las leyes de Murphy, partiendo de una sencilla, engañosa y provocadora pregunta: "¿Por qué nunca da ocupado cuando llamamos a un número equivocado? La reflexión de <a href="http://www.dios.com.ar" target="_blank">Alejandro C. Agostinelli</a> acerca de <a href="http://www.pensar.org/2005-03-controversia.html" target="_blank">"El horizonte de un racionalismo productivo"</a> sería un magnífico punto de partida para el análisis que algún día tendremos que hacer los escépticos sobre si estamos haciendo las cosas bien, sobre cuál es la mejor estrategia para plantar cara a la charlatanería. "Hasta ahora -escribe el periodista argentino- ningún movimiento humanista, secular, racionalista, ateo, agnóstico, brillante o apagado, logró articular (no ya impulsar) un programa con suficiente fuerza de convicción, consenso y motivación que inspire a millones de almas dispuestas a firmar un llamamiento a emancipar a los hombres -laicos o ateos, agnósticos o religioso- de los caprichos dogmáticos del fundamentalismo". Espero que la <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2005/7/18/buenos-aires-sera-septiembre-capital-iberoamericana-del" target="_blank">Primera Conferencia Iberoamericana sobre Pensamiento Crítico</a>, que se celebrará en Buenos Aires el 17 y 18 de septiembre, nos sirva a todos para aprender a llegar a más gente y no limitarnos a un pequeño grupo de personas bastante más reducido que el de los seguidores activos de la más minoritaria serie televisiva. A no ser, claro, que queramos seguir felices en nuestra torre de marfil, jaleados por los pocos que abiertamente comparten nuestras ideas. La revista se completa con las Pastillas, las noticias locales y las reseñas de libros, que incluyen un texto de Luis R. González sobre los sellos con grises, la <a href="http://magonia.blogspot.com/2005_03_07_magonia_archive.html" target="_blank">confusión en El País de astrología y astronomía</a>, la muerte de Fernando Jiménez del Oso, la existencia de un generador aleatorio de artículos científicos, la celebración de unas <a href="http://www.pensar.org/2005-03-argentina.html" target="_blank">jornadas nuevaerísticas en Buenos Aires</a> y del día del extraterrestre en Puerto Rico, etcétera. Además, el filósofo de la ciencia Mario Bunge escribe una carta en la que vuelve a sacar a la luz lo poco favorecedora que es la etiqueta de escéptico y cómo, sin embargo, parece "que no hay mote que nos designe correctamente a los...". Pensar es una publicación trimestral del CSICOP, tiene 28 páginas y cuesta 12 dólares por un año y 20 por dos. Pueden suscribirse <a href="http://www.csicop.org/pensar/subscribe.html" target="_blank">a través de Internet</a> o del correo convencional, usando en el primero de los casos la tarjeta de crédito y en el segundo, además, el giro postal. Los residentes en España pueden hacerlo mediante un <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2004/12/30/suscribase-la-revista-pensar-espana-mediante-ingreso" target="_blank">ingreso bancario en euros</a> previa consulta con <a href="mailto:lagamez%28ARROBA%29terra%28PUNTO%29es" target="_blank">Luis Alfonso Gámez</a>. Los <a href="http://www.pensar.org/anteriores.html" target="_blank">números atrasados</a> pueden conseguirse por los mismos medios.</div>

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1 'Pensar' aborda el verdadero peligro de las leyendas urbanas sobre el robo de órganos

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10341 <div align="justify"><img src="http://blogs.elcorreodigital.com//blogfiles/magonia/ElEsceptico19.jpg" align="right" vspace="5" hspace="10">El número 19 de <a href="http://www.el-esceptico.org" target="_blank">El Escéptico</a> (mayo-agosto 2005) viene con un suplemento destinado a educadores. El EscolARP consiste en cuatro páginas, coordinadas por José Luis Cebollada y Jorge J. Frías, que aspiran a convertirse en una herramienta para formentar el pensamiento crítico en las aulas. La primera entrega incluye una larga presentación, en la que los coordinadores dicen estár "convencidos de que el desarrollo del pensamiento crítico va indisolublemente unido a la enseñanza de las ciencias y al fomento de la participación de los alumnos", una afirmación un tanto temeraria en su primera parte. El resto del suplemento -que iba a ir en las páginas centrales de la revista, pero por un error ha tenido que encartarse- está dedicado a ilustrar lo inmensamente grande que es el Universo y al análisis en clase de una película sobre el proyecto Manhattan, Creadores de sombras. La idea de El escolARP es buena; pero el enfoque de este primer número me parece poco atractivo para el público al que va dirigido. Sólo se salva de un tono demasiado académico -faltan imágenes- el ejemplo del tamaño del Sistema Solar, tomado de un artículo de Richard Dawkins publicado en El Escéptico en 1999 y cuyo complemento cinematográfico ideal hubiera sido La guerra de los mundos -la versión antigua o la recién estrenada- o cualquier otra cinta sobre invasiones extraterrestres. Así, los escolares podrían debatir sobre la posibilidad de una guerra interplanetaria, contraponiendo los habituales clichés de Hollywood con lo que conocemos del Cosmos. Sinceramente, se me escapa la relación que puede tener con el escepticismo científico una película sobre el proyecto Manhattan, que más bien parece una especie de extensión de una clase de Historia normal y corriente. Es una temeridad decir que "el desarrollo del pensamiento crítico va indisolublemente unido a la enseñanza de las ciencias", cuando ha habido y hay destacados pensadores sin apenas formación científica mucho más lúcidos y racionales que la mayoría de los licenciados universitarios de cualquier facultad de ciencias. De tanto repetirla, esta afirmación gratuita que hace de la comprensión de la ciencia la llave del racionalismo se ha convertido en los últimos años en una especie de mantra de ciertos escépticos. La idea de que el pensamiento crítico sólo está presente en las ciencias duras, como se las llamaba antes, ha calado tan hondo en algunos destacados representantes del escepticismo organizado español que han llegado a hablar de ARP-Sociedad para el Avance del Pensamiento Científico, en vez de <a href="http://www.arp-sapc.org" target="_blank">ARP-Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico</a>. Como licenciado en Historia y escéptico militante desde hace casi dos décadas, estoy un poco harto de escuchar esa cantinela cuando ni toda la física ni la química ni la biología del mundo juntas sirven para desmontar, por ejemplo, <a href="http://www.pensar.org/2004-03-libros.html" target="_blank">los disparates de El código da Vinci</a> o explicar lo que supuso para Egipto la construcción de las pirámides y que no hicieron falta extraterrestres. El EscolARP es una interesante inciativa, siempre y cuando se circunscriba a las materias propias del escepticismo científico. El principal riesgo estriba en que intente extenderse al campo la divulgación de la ciencia, algo que ya se intuye como una amenaza en este primer número. Hacerlo sería para mí un error, porque ya existen publicaciones profesionales que abordan ese aspecto y con las que Cebollada y Frías, por muchas ganas que le echen y muy bien que lo hagan, jamás podrán competir. El nicho natural del suplemento educativo de El Escéptico es el análisis de la pseudociencia, de la superstición, de las afirmaciones extraordinarias, y ahí es donde puede dar mucho juego. Quizá lo que tengan que hacer los coordinadores es tomar como ejemplo The Junior Skeptic, el suplemento juvenil de la revista <a href="http://www.skeptic.com" target="_blank">Skeptic</a>, editada por la Sociedad Escéptica y que dirige Michael Shermer. El resto de la revista responde a lo que vienen siendo los últimos números de El Escéptico: un conjunto de artículos más o menos interesantes que podían haberse publicado hace años o pueden publicarse dentro de unos años, con una maquetación que, lamentablemente, retrocede en calidad respecto al número 18. El dossier especial se centra en la creciente oposición a la vacunación -tema que ilustra la portada con una imagen que me costó ver- y hay historias sobre Velikovsky, las caras de Marte y la idea de que los alunizajes nunca sucedieron. La otra foto de portada es la de una supuesta primicia editorial, supuesta porque el libro -Ciencia para Nicolás (<a href="http://www.laetoli.net" target="_blank">Editorial Laetoli</a>), de Carlos Chordá- salió al mercado en abril. Por muy interesante que sea este manual de ciencia, no me parece lógico que se dediquen doce páginas de la revista a un primer capítulo, del que encima sólo una mínima parte esta dedicado a lo paranormal. El prólogo de la obra de Chordá está firmado por <a href="http://javarm.blogalia.com" target="_blank">Javier Armentia</a>, que es también el director de una futura colección de libros escépticos que va a publicar Editorial Laetoli y en la que van a participar destacados miembros de ARP-Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico. Armentia da en la sección de noticias su visión de lo ocurrido a finales de 2004 en el caso de las caras de Bélmez. La explicación se me ha hecho demasiado corta, quizá porque esperaba que, después del último escándalo, los rostros del cemento protagonizaran la portada de El Escéptico y que, por fin, alguien desmontara el enigma de cabo a rabo. ¿La buena noticia? Que <a href="http://ciencia15.blogalia.com" target="_blank">Félix Ares</a>, quien se lamenta con razón en el editorial del avance de la superstición en la Universidad española, por fin ha encontrado en su archivo las fotos que Gabriel Naranjo sacó en Bélmez de la Moraleda cuando los dos visitaron el pueblo a mediados de los años 80 y que desde entonces habían estado perdidas. Además, en la sección de libros destaca la publicación del guión de <a href="http://www.war-ofthe-worlds.co.uk" target="_blank">la versión radiofónica</a> de La guerra de los mundos de Orson Welles, que incluye un CD con la grabación del programa.</div>

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1 'El Escéptico' lanza un suplemento para la escuela

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10341 <div align="justify"><img src="http://blogs.elcorreodigital.com//blogfiles/magonia/ARIFO0.jpg" align="right" vspace="5" hspace="10">A finales de los años 70 del siglo pasado, yo había empezado a colaborar con Vicente-Juan Ballester en el estudio de casos antiguos de observaciones de ovnis a baja altura, lo que en la jerga ufológica se denomina aterrizajes. Y fue Ballester quien me puso en contacto con <a href="http://ciencia15.blogalia.com" target="_blank">Félix Ares</a>, Juan Marcos Gascón, Gabriel Naranjo, Luis Miguel Ortega, Francisco Javier Pereda y José Antonio Sánchez. Con Ares, comencé a intercambiar correspondencia y llamadas telefónicas a mediados de 1983 para ver si le interesaba el llamado caso de Zurbaran, un barrio de Bilbao en el que una familia había grabado el sonido de un ovni, que al final resultó ser el canto de un sapo partero; con Gascón, empecé aquel mismo año a examinar algunos sucesos ovni sobre el terreno; y al resto de compañeros los conocí a principios de 1984. El grupo de Bilbao estaba formado por Naranjo, Ortega, Pereda, Sánchez, Ángel Rodríguez -con quien tenía contacto desde 1981- y yo. A pesar de las diferentes edades, pronto se convirtió en una cuadrilla de amigos que, además de estar interesados -sobre todo- en pasárselo bien, compartían la curiosidad por el fenómeno ovni. Solíamos mantener encuentros ocasionales con Luis Hernández Franch (1908-1986), que había sido radiotelegrafista y publicista, y que fue el primero al que escuchamos hablar de los trabajos de Philip J. Klass y otros renombrados escépticos. Gascón, un valenciano que vivía en Vitoria, se unía a nosotros en la capital vizcaína en cuanto podía; todos admirábamos su perspicacia a la hora de analizar cualquier suceso aparentemente inexplicable. Años después, cuando Gascón se trasladó a vivir a cientos de kilómetros del País Vasco y dejó la ufología, lo sentimos hondamente. A principios de los años 80, Ares vivía en San Sebastián retirado del mundo de los ovnis. Aunque estaba suscrito a <a href="http://www.csicop.org/si" target="_blank">The Skeptical Inquirer</a> y tenía una pequeña biblioteca escéptica, hacía tiempo que había dejado de interesarle el fenómeno de los platillos volantes, que consideraba un mito de la era espacial. Aún así, el entusiasmo del grupo de Bilbao y la cercanía de Jesús Martínez -un joven viejo compañero de aventuras ufológicas por Guipúzcoa- y la abogada Lidia Larramendi le animaron a volver a las andadas.< Durante un par de años, diferentes miembros del colectivo investigaron avistamientos de ovnis, ocurridos en el País Vasco y comunidades limítrofes, que habían publicado escritores como Juan José Benítez. El resultado fue que la realidad rara vez casaba con lo contado por los superventas de la ufología. Un platillo volante que casi había aterrizado en Mungia (Vizcaya) se convertía en una constelación; un extraño extraterrestre visto en un barrio de Bilbao, en un motorista; una nave alienígena a baja altura en un pueblo de Navarra, en un tractor al que daba el sol de lleno... Nuestras investigaciones -si cabe llamarlas así- las dábamos a conocer en <a href="http://www.anomalia.org/e001.htm" target="_blank">Cuadernos de Ufología (CdU)</a>, la revista que había creado el sevillano José Ruesga Montiel y que aglutinaba a lo más cabal de la ufología ibérica. Pronto, sin embargo, CdU empezó a ser para nosotros demasiado crédula y nos sentimos con necesidad de ir por nuestra cuenta. "¿Qué te parece el nombre de ARIFO? Alternativa Racional para la Investigación del Fenómeno Ovni". Estas dos frases cerraban una carta de Félix Ares que me llegó el 25 de febrero de 1985. La misiva no tenía fecha en el encabezamiento; pero sé el día que la recibí porque, inmediatamente, envié a Ares y a Gascón otra carta contándoles que acababa de llegarme la del primero y que el nombre que proponía para nuestro grupo me gustaba. Al resto de los compañeros de Bilbao también y <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/index.php/magonia/2005/02/17/el_germen_del_escepticismo_organizado_en" target="_blank">así nació ARIFO</a>, el colectivo que casi dos años más tarde daría origen a Alternativa Racional a las Pseudociencias (ARP), hoy <a href="http://www.arp-sapc.org" target="_blank">ARP-Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico</a>. El <a href="http://www.arp-sapc.org/publicaciones/lar0.html" target="_blank">primer número del boletín de ARIFO</a>, un fanzine puro y duro, acabó de confeccionarse el 7 de julio de 1985. Tal día como hoy hace veinte años, Ares me lo enseñó durante una visita a Lekeitio (Vizcaya), donde yo pasaba las vacaciones con mis padres. Era un pastiche de páginas redactadas con diferentes máquinas de escribir y, por tanto, distintos tipos de letra. Fue entrada la segunda quincena de ese mes cuando lo empezamos a enviar a gente ajena al grupo, lo que visto hoy en día me parece una osadía increíble; pero es que eran otros tiempos. Con el número siguiente, ya decididos a sacar adelante una publicación periódica, el boletín pasó a llamarse <a href="http://www.arp-sapc.org/publicaciones/lar.html" target="_blank">La Alternativa Racional</a> por una razón muy tonta: el nombre no debía ocupar toda la portada, como hubiera ocurrido si lo hubiéramos llamado Alternativa Racional para la Investigación del Fenómeno Ovni. El nombre de la primera organización española dedicada a combatir la pseudociencia es heredero del de ARIFO y del de su publicación. Jamás nos planteamos en aquellos primeros días abandonar Alternativa Racional como parte de la denominación del grupo. El problema era completar el nombre, algo que ahora puede parecer una tontería, pero que no nos resultó tan fácil en aquel momento, simplemente porque todo lo que estábamos haciendo era nuevo. La ampliación de los objetivos de ARIFO había sido desde el principio la meta que nos habíamos marcado Ares y yo, que mirábamos al otro lado del Atlántico, al <a href="http://www.csicop.org" target="_blank">Comité para la Investigación Científica de las Afirmaciones de lo Paranormal (CSICOP)</a>, de cuya revista, The Skeptical Inquirer, Ares me había pasado varios ejemplares. En las páginas de The Skeptical Inquirer, encontré la inspiración. En los números correspondientes a 1985, figuraba entre las asociaciones escépticas locales estadounidenses una cuyo nombre nos iba al pelo: la Organización de Colorado para una Alternativa Racional a la Pseudociencia (CO-RAP). De ahí viene el nombre de ARP, del lejano Colorado. La idea de rebautizar el grupo -con vistas a una posible legalización- como Alternativa Racional a las Pseudociencias (ARP) se cita por primera vez en una carta que mandé a Ares el 12 de septiembre de 1985, en la cual le aconsejaba que comunicara a un común amigo lo que quienes formábamos ARIFO queríamos ser con el paso del tiempo: "Esperamos en un futuro ser una división de la Alternativa Racional a las Pseudociencias". Ésa era nuestra pretensión entonces, que se uniera a nosotros gente con conocimientos de otras pseudociencias y quedarnos nosotros en el nicho ufológico. Nueve meses después, el 2 de junio de 1986, le contaba a Ares que estaba "redactando unos estatutos lo más completos posibles", tarea que acabé en septiembre. Según otra carta posterior que dirigí a Gascón, el 4 de noviembre de 1986 los estatutos de ARP ya estaban en Madrid, después de que Ares los presentó en San Sebastián como presidente de la nueva asociación. Alternativa Racional a las Pseudociencias (ARP) fue inscrita el 12 de marzo de 1987, tal como figura en su ficha en el <a href="http://www.mir.es/sites/mir/pciudad/asociaciones/consulta_asociaciones.html" target="_blank">Registro Nacional de Asociaciones del Ministerio del Interior</a>. <div align="center"><img src="http://blogs.elcorreodigital.com//blogfiles/magonia/ARPRegistro.jpg" align="middle" vspace="5" width="500" height="266" hspace="10"></div> Los primeros años fueron difíciles y bonitos. Difíciles porque tuvimos que aprender a hacer casi todo y porque no todo lo hicimos bien. Bonitos porque nos sobraba ilusión. Poco a poco, en la segunda mitad de los años 80, se fueron uniendo a nosotros Mario Bohoslavsky, en aquel entonces redactor jefe de la revista Algo, el ingeniero madrileño Álvaro Fernández y el médico bilbaíno Víctor-Javier sanz. Y, lo que también era importante, contamos desde el principio con el apoyo expreso del CSICOP, que Paul Kurtz me manifestó en una carta personal en septiembre de 1985. Kurtz me ha dado cumplidas muestras de su amistad durante los últimos veinte años, y el CSICOP ha respaldado a los escépticos españoles siempre que se le ha pedido, empezando por permitir la publicación gratuita de traducciones de los artículos aparecidos en su revista. Por mi parte, dejé la secretaría de ARP a finales de los 80 y estoy desvinculado de la entidad desde hace dos años y medio. No sé cuántas veces he contado la historia de los orígenes de ARP en tertulias con amigos escépticos; pero ésta es la primera vez que la pongo por escrito y con detalle (hasta hace medio año, nunca había comentado a nadie el origen estadounidense del nombre de la asociación). Lo hago porque por fin he tenido tiempo de revisar varias carpetas de papeles que contienen correspondencia de la época -todas las cartas que recibí y copias de todas las que mandé-, a partir de la cual se pueden fijar fechas, evitando los errores propios de la memoria. Era una deuda que tenía pendiente conmigo mismo y con quienes en aquel momento pusieron, con sus aciertos y sus errores, los cimientos de lo que hoy es el movimiento escéptico español: Félix Ares, Juan Marcos Gascón, Lidia Larramendi, Jesús Martínez, Gabriel Naranjo, Luis Miguel Ortega, Francisco Javier Pereda, Ángel Rodríguez y José Antonio Sánchez. Nota: La base documental de esta historia son decenas de cartas con ufólogos y escépticos españoles y extranjeros, que forman parte del archivo del autor. Además, Gabriel Naranjo y Luis Miguel Ortega, ambos fundadores de ARP-Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico y ante todo amigos, han hecho importantes aportaciones en aras de la precisión.</div>

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1 Hoy se cumplen 20 años de la primera publicación escéptica española

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10341 <div align="center"><img alt="Gabriel Naranjo, Lucrecia Torreiro, Gustavo Vázquez, Julio Arrieta y Alejandro J. Borgo. Foto: L.A. Gámez" src="/blogfiles/magonia/BorgoBilbao1.jpg" vspace="5" align="middle" hspace="10"></div><div align="justify"><img style="width: 116px; height: 217px;" alt="Luis Miguel Ortega y Alejandro J. Borgo, en el museo Guggenheim. Foto: L.A. Gámez" src="/blogfiles/magonia/BorgoBilbao3.jpg" vspace="5" align="right" hspace="10">Alejandro J. Borgo, director de la revista <a href="http://www.pensar.org" target="_blank">Pensar</a>, ha visitado España durante las dos últimas semanas de gira con la <a href="http://www.camerata.com.ar" target="_blank">Camerata Porteña</a>, grupo que ha deleitado a madrileños, barceloneses, bilbaínos y pamploneses con su tango contemporáneo. Borgo aprovechó la ocasión para encontrarse con viejos y nuevos amigos. Así, en Bilbao fue recibido el lunes por <a href="http://oblivion.blogia.com" target="_blank">Julio Arrieta</a>, Pedro Luis Gómez Barrondo, Ibon Basterretxea, Borja Marcos, Gabriel Naranjo, Luis Miguel Ortega, Gustavo Vázquez y el autor, con quienes compartió una agradable cena a su llegada de Barcelona, donde había conocido a Juan Soler, uno de los grandes trabajadores del escepticismo español. Al día siguiente, visitó el <a href="http://www.guggenheim-bilbao.es" target="_blank">museo Guggenheim</a> y paseó por la capital vizcaína, antes de actuar con la Camerata Porteña en la sala <a href="http://www.bilbao.net/bilborock" target="_blank">Bilborock</a>. Se echó en falta en esas dos jornadas de confraternización a algunos compañeros que no pudieron asistir por causa mayor; entre ellos, <a href="http://locomundo.blogspot.com" target="_blank">Lola Cárdenas</a>. <img alt="Gabriel Naranjo, Gustavo Vázquez, Alejandro J. Borgo, Pedro Luis Gómez Barrondo e Ibon Basterretxea. Foto: L.A. Gámez" src="/blogfiles/magonia/BorgoBilbao2.jpg" vspace="5" align="right" hspace="10">La visita de Borgo ha servido para estrechar lazos entre dos grupos de escépticos argentinos y españoles que trabajarán en el futuro próximo en proyectos en común. El director de Pensar, revista cuyo séptimo número está ya en máquinas, atendió amablemente todas las sugerencias de sus colegas, respondió a todas las preguntas y ofreció su colaboración a cuanta iniciativa en pro del pensamiento crítico se emprenda por estas tierras. Varios escépticos vascos apuntaron, por su parte, la posibilidad de viajar a Argentina en septiembre para asistir a la <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2005/5/4/extraterrestres-curanderos-conspiraciones-y-mitos-en" target="_blank">Primera Conferencia Iberoamericana sobre Pensamiento Crítico</a>, que reunirá a expertos en lo paranormal de Europa y América.

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1 El director de 'Pensar', de gira musical por España

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10341 <div align="justify"><img src="/blogfiles/magonia/Pensar6.jpg" align="right" border="0" hspace="10" vspace="5">Un año después de la <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2004/2/4/muere-duena-las-caras-belmez-se-acabo-misterio-" target="_blank">muerte de María Gómez Cámara</a>, la mujer que en 1971 descubrió una cara en el suelo de su cocina en Bélmez de la Moraleda (Jaén), <a href="http://yamato.blogalia.com" target="_blank">Fernando L. Frías</a> y <a href="http://bajoelvolcan.blogalia.com" target="_blank">Gerardo García-Trío</a> desmontan <a href="http://www.pensar.org/2005-02-belmez.html" target="_blank">el misterio por excelencia de la España cañí</a> en <a href="http://www.pensar.org/2005-02.html" target="_blank">el último número (Vol. 2; Nº 2)</a> de la revista <a href="http://www.pensar.org" target="_blank">Pensar</a>. Frías y García-Trío, que facilitan en su trabajo la receta casera para hacer teleplastias, fueron dos de los autores del <a href="http://digital.el-esceptico.org/eedpdf.php?numero=19&anno=2004" target="_blank">dossier</a> sobre este enigma del que se hicieron eco los medios de comunicación españoles a finales del año pasado. La preparación del informe fue una idea de Vicente Prieto y Óscar David Sánchez, y su envío masivo a la prensa junto a un manifiesto, iniciativa del periodista mexicano <a href="http://charlatanes.blogspot.com" target="_blank">Mauricio-José Schwarz</a>, uno de los valores más activos del escepticismo ibérico. El último número de Pensar, la revista en español del <a href="http://www.csicop.org" target="_blank">Comite para la Investigación Científica de las Afirmaciones de lo Paranormal (CSICOP)</a>, tiene como artículo principal uno de <a href="http://www.geocities.com/torosaurio" target="_blank">Hernán Toro</a> sobre <a href="http://www.pensar.org/2005-02-religiosa.html" target="_blank">"La amenaza religiosa"</a> en el que reflexiona sobre cómo las religiones dominantes han fomentado unos comportamientos que merman "las capacidades argumentativas de los ciudadanos". "Hoy más que nunca, se puede detectar una creciente incapacidad ciudadana de analizar racionalmente las afirmaciones de los medios masivos, afirmaciones que tienen graves repercusiones políticas, económicas y democráticas. Se asimila crédulamente todo lo ofrecido y se adoptan comportamientos y afirmaciones irracionales generalizadas. Buena parte de estas actitudes y juicios se pueden rastrear directamente hasta las religiones dominantes, ya sea porque las promueven o porque las respaldan", indica el escéptico colombiano. El psicólogo argentino Carlos A. Domínguez expone cinco mitos muy difundidos de su especialidad y su compatriota el físico Celso M. Aldao, explica, en un artículo de una claridad envidiable, <a href="http://www.pensar.org/2005-02-contracorriente.html" target="_blank">lo erróneo de hablar de sensación térmica tal como lo hacen los medios de comunicación</a>. Luis Ruiz Noguez firma un resumen paranormal de 2004, y la sección de noticias nos lleva hasta un Brasil donde el creacionismo campa a sus anchas y un Chile donde los ovnis han llegado a la Universidad, entre otros países. Las críticas de libros, por su parte, dan cuenta de dos de las últimas novedades bibliográficas en España: la obra colectiva Ciencia y pseudociencias: realidades y mitos y el libro <a href="http://www.pensar.org/2005-02-resena.html" target="_blank">Luces en los cielos</a>, de <a href="http://mihteriohdelasiensia.blogalia.com" target="_blank">Ricardo Campo</a> y centrado en el mito de los platillos volantes. Además, la revista dirigida por Alejandro J. Borgo incluye la <a href="http://magonia.blogspot.com/2005/03/buenos-aires-y-lima-acogern-en.html" target="_blank">convocatoria de la Primera Conferencia Iberoamericana sobre Pensamiento Crítico</a>, que se celebrará en septiembre en Buenos Aires y Lima. Pensar es una publicación trimestral del CSICOP, tiene 28 páginas y cuesta 12 dólares por un año y 20 por dos. Pueden suscribirse <a href="http://www.csicop.org/pensar/subscribe.html" target="_blank">a través de Internet</a> o del correo convencional, usando en el primero de los casos la tarjeta de crédito y en el segundo, además, el giro postal. Los residentes en España pueden hacerlo mediante un <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2004/12/30/suscribase-la-revista-pensar-espana-mediante-ingreso" target="_blank">ingreso bancario en euros</a> previa consulta con <a href="mailto:lagamez%28ARROBA%29gmail%28PUNTO%29com" target="_blank">Luis Alfonso Gámez</a>. Los <a href="http://www.pensar.org/anteriores.html" target="_blank">números atrasados</a> pueden conseguirse por los mismos medios.</div>

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1 El misterio de las caras de Bélmez, al descubierto en la revista 'Pensar'

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10341 <div align="justify"><img src="/blogfiles/magonia/39095_SP.jpg" align="right" hspace="10" vspace="5">Me ha hecho ilusión recibir <a href="http://www.cicap.org/rivista/at900058.php" target="_blank">el número 58</a> de <a href="http://www.cicap.org/rivista" target="_blank">Scienza & Paranormale</a>, la magnífica revista del <a href="http://www.cicap.org" target="_blank">Comité Italiano para el Control de las Afirmaciones de lo Paranormal (CICAP)</a>. Es la primera vez que publico algo en la lengua de Dante y ha sido gracias a mi amiga <a href="http://www.cicap.org/persone/pldgbbao.htm" target="_blank">Paola de Gobbi</a>, a quien llamó la atención la historia titulada <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2004/9/10/secuencia-la-caida-un-platillo-volante" target="_blank">"Secuencia de la caída de un platillo volante"</a>, en la que comentaba cómo el rescate de la cápsula <a href="http://genesismission.jpl.nasa.gov" target="_blank">Génesis</a> de la <a href="http://www.nasa.gov" target="_blank">NASA</a> había proporcionado unas imágenes dignas de <a href="http://xfiles.com" target="_blank">Expediente X</a>. Me sorprendió y halagó cuando Paola me pidió permiso para publicar la nota en Scienza & Paranormale y se ofreció a traducirla al italiano. Ver ese texto y citada esta web en la revista del CICAP me han animado a seguir intercalando curiosidades entre artículos más elaborados, algo que no he hecho hasta ahora todo lo que me gustaría por falta de tiempo. Permanezcan atentos a la publicación escéptica italiana: en próximos números verán la luz en ella interesantes trabajos de autores españoles. Por ahora, no puedo decir más. La revista del CICAP dedica veintidós páginas al último congreso escéptico mundial, celebrado en Abano Terme (Italia) en octubre. Las fotografías de Alberto Villa permiten revivir unas jornadas de hermandad entre gente de los cinco continentes, de las que ya se ha hablado también en <a href="http://www.csicop.org/si" target="_blank">The Skeptical Inquirer</a>, The Skeptic y <a href="http://www.pensar.org" target="_blank">Pensar</a>. Aquellos días de convivencia se cerraron con un brindis en Padua en el que participamos italianos, argentinos y españoles, del que <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2004/10/12/-grazie-amici-grazie-tutti-" target="_blank">ya dimos cuenta aquí</a> y del que se hace eco Paola de Gobbi en el último número de Scienza & Paranormale. En <a href="http://www.cicap.org/articoli/at101921.htm" target="_blank">el editorial</a> de la revista, <a href="http://www.massimopolidoro.com" target="_blank">Massimo Polidoro</a> se muestra orgulloso de la creciente presencia del CICAP en los medios de comunicación italianos. Entre octubre y diciembre, portavoces de la entidad han participado en dos o tres programas televisivos semanales y en unos sesenta espacios radiofónicos, lo que resulta apabullante para cualquiera. Aparecer en los medios con asiduidad garantiza a los colegas italianos una presencia social que no puede conseguirse de otro modo. ¡Ah!, <a href="http://www.cicap.org/prometeo/abb_offspec.htm#italia" target="_blank">suscribirse a Scienza & Paranormale</a> cuesta 40 euros por 7 números; 80 euros, por 15; y 120 euros, por 24. La revista tiene 84 páginas, es bimestral y sale puntualmente.</div>

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1 Un 'vero' disco volante cade al suolo

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