Respeto tu religión lo mismo que tu teoría de que tus hijos son inteligentes

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10341 <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/magonia/ElogiodelaIrreligion.jpg" id="img_0" class="imgdcha"><div align="justify">"Debemos respetar la religión de los demás, pero sólo en el sentido y la medida en que respetamos su teoría de que su esposa es hermosa y sus hijos inteligentes", escribió <a href="http://www.io.com/%7Egibbonsb/mencken.html" target="_blank">Henry Louis Mencken</a> (1880-1956), colocándonos en una situación respecto a lo sagrado equiparable a ésas por las cuales casi todos hemos pasado ante amigos enamorados y padres devotos. En el peor de los casos, hemos emprendido una huida cortés cuando, dada la falta de belleza o de inteligencia de los admirados, nos ha resultado imposible secundar a nuestro interlocutor. Con la religión, quienes no creemos nos vemos obligados siempre a esto último, aunque, por tradición cultural, aguantemos mejor que alguien nos diga que cree en la divinidad de Jesús a que confiese que sigue las enseñanzas de <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2006/11/18/la-religion-tom-cruise-es-fruto-una-apuesta-un-escritor" target="_blank">L. Ron Hubbard</a>, cuando la verdad es que, en el fondo, los principios doctrinales de cualquier religión son tan irracionales como los de la más disparatada de ellas. El matemático <a href="http://www.math.temple.edu/%7Epaulos/" target="_blank">John Allen Paulos</a> sigue la máxima del gran periodista estadounidense de la primera mitad del siglo XX en su libro Elogio de la irreligión (2008), en el cual desmonta lógicamente los argumentos a favor de la existencia de Dios con un punto de irreverencia, pero sin cebarse en los creyentes. "Me repele que los ateos o agnósticos dirijan ataques personales y agresivos contra la fe de otros o la tilden de bobada propia de ignorantes o algo peor. Los que así actúan merecen la etiqueta de arrogantes y déspotas", advierte Paulos. Coincido con él. Los creyentes sinceros no fanáticos tienen todo mi respeto; entiendo que haya gente que necesite creer en algo para consolarse ante la finitud de la vida, aunque me sea imposible compartir esa necesidad. Lo que resulta intolerable es que haya quienes intenten imponernos a los demás sus credos o principios, como trata de hacer la Iglesia católica española cada dos por tres y ante lo cual mi propuesta es no darle un céntimo en la declaración de Hacienda, con la esperanza de que alguna vez haya un Gobierno en Madrid que ponga fin a la injusticia que supone que los católicos detraigan dinero del fondo común de todos para pagar su credo, en vez de abonar un suplemento Me parece sano discutir abiertamente la veracidad de las afirmaciones religiosas, desde la existencia de Dios, Alá, Zeus y Odín hasta la divinidad de Jesucristo, pasando por el <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2008/8/26/la-gran-inundacion" target="_blank">Diluvio Universal</a> y la sucesión de milagros que a casi todos los que crecimos en la España franquista nos inculcaron como verdades históricas incuestionables. Paulos se centra en este magnífico libro en demostrar, entre otras cosas, que poner a Dios al principio de todo no soluciona nada -¿quién creó a la divinidad?, ¿qué había antes?- y que los principios morales que parecen universales no lo son porque emanen de un ser supremo, del mismo modo que a nadie se le pasa por la cabeza atribuir la universalidad de las matemáticas a un origen divino. Y hace un llamamiento al activismo irreligioso que sirva para romper el matrimonio entre Iglesia y Estado en su país, algo que tambén sería de desear por estos lares. Joan Allen Paulos [2008]: Elogio de la irreligión. Un matemático explica por qué los argumentos a favor de la existencia de Dios, sencillamente, no se sostienen [Irreligion. A mathematician explains why the arguments for God just don't add up]. Traducción de Ambrosio García Leal. <a href="http://www.tusquetseditores.com/" target="_blank">Tusquets Editores</a> (Col. "Metatemas", Nº 106). Barcelona 2009. 165 páginas.</div> false

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1 Respeto tu religión lo mismo que tu teoría de que tus hijos son inteligentes

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10341 <div align="justify">El <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Bos%C3%B3n_de_Higgs" target="_blank">bosón de Higgs</a> es, según <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/category/iker-jimenez" target="_blank">Iker Jiménez</a>, "el punto de inicio de todo lo que conocemos. Muchos dicen que es Dios. Y me estoy imaginando la fotografía, si es que se consigue ver esa partícula, en las portadas de libros y periódicos diciendo: «Éste es Dios»". Ésta y otras chorradas trufaron el domingo el primer segmento de <a href="http://www.cuatro.com/programas/entretenimiento/cuartomilenio" target="_blank">Cuarto milenio</a>, dedicado al <a href="http://lhc.web.cern.ch/lhc/" target="_blank">Gran Colisionador de Hadrones (LHC)</a>, donde los físicos quieren recrear las condiciones del Universo poco después del Big Bang y detectar el bosón de Higgs, que se conoce como la partícula de Dios y cuya existencia ha sido predicha teóricamente por el modelo estándar de la física de partículas. El bosón de Higgs no se ha visto todavía y de no existir obligaría a reformular ese área de conocimiento. La divina presentación de Jiménez dio inicio a un sinfín de estupideces, por parte de su reportero Luis Álvarez y del novelista <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/category/javier-sierra" target="_blank">Javier Sierra</a>, que José Manuel Nieves, asesor científico del programa, no corrigió en ningún momento. Y eso que los disparates fueron de los de hacer época. Así, Álvarez dijo, desde el LHC, que "la cuestión es si el Vaticano va a opinar" sobre los experimentos que se van a hacer allí "y, sobre todo, si la Humanidad está preparada para contemplar el rostro de Dios por primera vez". El pobre no entiende que llamar al bosón de Higgs la partícula de Dios es sólo una forma de hablar, se lo toma literalmente y empieza a desbarrar. Ya en el estudio, Álvarez seguía en la montaña rusa del delirio: "Es un privilegio estar ahí, en Ginebra, en esta llamada catedral de la ciencia del siglo XXI ante el nacimiento de una nueva religión". Amén. Sierra apostillaba: "Estaríamos hablando casi de la célula madre del Universo. A partir de ese bosón de Higgs, de esa partícula, aparecería la materia del Universo. Es decir, todo saldría de ahí. No solamente la materia que vemos, sino también la materia que no vemos. Hay un gran misterio al que también se enfrentan todas estas investigaciones, que es la materia oscura y la energía oscura…". Y Jiménez, que sacó a colación al LHC como <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2008/8/31/y-mundo-se-acabo" target="_blank">la máquina del Juicio Final</a>, sentenciaba: "Todo lo fundamental es casi desconocido". Se lo confieso: no lo vi en directo, sino que me alertó del espectáculo el periodista <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/gabinetesecreto/posts" target="_blank">Julio Arrieta</a>. "No sé qué causaba más estupefacción, que Cuarto milenio tenga acceso al LHC -se ve que allí dejan entrar a cualquiera- o comprobar que un grupo personas puede hablar en televisión sobre algo de lo que no tiene ni la más remota idea con un desparpajo alucinante. Daban por hecho que bosón de Higgs es igual a la partícula de Dios es igual a Dios, sin que nadie ni remotamente sugiriera que el nombre es metafórico y no muy acertado", me dijo. Tras ver esa parte del programa, entiendo y comparto la estupefacción de Arrieta. ¿Y ustedes? Vean y juzguen. <div align="center"><object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/w2ofz9lTQvA&hl=es&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/w2ofz9lTQvA&hl=es&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed> false

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1 El bosón de Higgs es Dios y en el LHC va a nacer una nueva religión

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10341 <div align="justify">Javier San Martín y yo hablamos el 15 de abril en Protagonistas Bizkaia, en Punto Radio Bilbao, sobre <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2009/4/9/los-templarios-y-sabana-santa-vaticano-contra-analisis" target="_blank">los templarios y la sábana santa</a>, y <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2009/4/10/los-mayas-predijeron-fin-del-mundo-2012" target="_blank">la predicción maya del fin del mundo para 2012</a>, en la vigesimatercera entrega del espacio que la emisora de Vocento dedica semanalmente al pensamiento crítico. <div align="center"><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://fpdownload.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=8,0,0,0" width="335" height="28" id="divplaylist"><param name="movie" value="http://www.divshare.com/flash/playlist?myId=7123480-173" /><embed src="http://www.divshare.com/flash/playlist?myId=7123480-173" width="335" height="28" name="divplaylist" type="application/x-shockwave-flash" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer"></embed></object> false

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1 A vueltas con la sábana santa y los templarios, y con el fin del mundo en 2012, en Punto Radio Bilbao

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10341 <div align="center"><img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/magonia/SabanaTurin.jpg" id="img_0"></div> <div align="justify"> El análisis del radiocarbono fechó hace veintiún años la <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2008/8/27/la-prueba-la-resurreccion" target="_blank">sábana santa</a> "entre 1260 y 1390 (±10 años), con una fiabilidad del 95%". Demostró, por tanto, que la pieza no pudo envolver el cuerpo de Jesús de Nazaret en el siglo I. Sin embargo, Barbara Frale, historiadora que trabaja en los Archivos Secretos Vaticanos, aseguraba el domingo en <a href="http://www.osservatoreromano.va" target="_blank">L'Osservatore Romano</a> que los templarios se hicieron con la tela de lino durante el saqueo de Constantinopla, en 1204, y luego la mantuvieron oculta y veneraron en secreto durante más de cien años hasta su reaparición en Lirey (Francia) a mediados del siglo XIV. <a href="http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/faith/article6040521.ece" target="_blank">El anuncio de Frale</a>, bendecido por el órgano oficial de la Santa Sede y convenientemente hecho en Semana Santa, va a ser seguramente aprovechado para reabrir la polémica en torno a la datación científica del sudario de Turín, ya que la fecha que da la estudiosa para su obtención por los templarios es anterior a la calculada mediante el carbono 14 por tres laboratorios de Estados Unidos, Reino Unido y Suiza en 1988. Es muy posible que en las próximas semanas asistamos a la resurrección mediática de la autenticidad de la sábana santa, aunque nada haya cambiado desde que hace veintiún años el Vaticano admitió que la tela databa de la Edad Media. No ha trascendido qué pruebas tiene Frale para decir lo que dice; pero lo que está claro es que la reliquia que se exhibe en Turín data de mediados del siglo XIII, como muy pronto, así que en principio no pudo estar en Constantinopla en 1204. En contra de lo que suelen afirmar los partidarios de la autenticidad de la sábana, ningún estudio posterior ha invalidado <a href="http://www.shroud.com/nature.htm" target="_blank">los resultados publicados en la revista Nature en 1988</a>. El año pasado, por ejemplo, se dio cancha por estas fechas a la afirmación de Christopher Ramsey, actual director del <a href="http://c14.arch.ox.ac.uk" target="_blank">Laboratorio de Datación por Radiocarbono de Oxford</a>, de que la sábana santa podía más antigua que lo determinado por el carbono 14. Decía eso basándose, entre otras cosas, en la pretensión del sindonólogo John Jackson de que la contaminación de la tela con monóxido de carbono la había rejuvenecido para el test del radiocarbono. El 25 de marzo de 2008, la Universidad de Oxford concluyó que las pruebas hechas "por un equipo internacional de investigadores", del que formó parte Ramsey, para comprobar la hipótesis de Jackson <a href="http://www.ox.ac.uk/media/news_releases_for_journalists/080325.html" target="_blank">"confirmaron que el sudario de Turín es una falsificación medieval"</a>. Siempre queda argumentar, claro, que lo que se analizó en 1988 no fueron trozos recortados de la reliquia -¡viva la conspiración!- o, <a href="http://c14.arch.ox.ac.uk/embed.php?File=shroud.html" target="_blank">como todavía sostiene Ramsey</a>, que algunos tienen pruebas que apuntan a una antigüedad mayor, aunque nunca presenten ninguna. Respecto a lo anunciado por Frale en lo que parece ser una maniobra publicitaria de un libro que está a punto de sacar a la venta, presupongamos su buena fe, algo que no siempre ha de hacerse con los sindonólogos. Recuerden cómo Celestino Cano, presidente del <a href="http://www.linteum.com/" target="_blank">Centro Español de Sindonología</a>, destacó en 1989 que el físico <a href="http://www.nobel.se/chemistry/laureates/1960/libby-bio.html" target="_blank">Willard Libby</a>, quien ganó el Nobel en 1960 por la invención de ese método de datación, decía que la prueba no se había hecho bien en el caso de tela de Turín, cuando Libby llevaba muerto nueve años. Presupongamos que existe el documento de Frale dice que existe en el cual Arnault Sabbatier, que ingresó en el temple en 1287, declara que en su iniciación le llevaron a un lugar secreto, le enseñaron una larga tela de lino en la que estaba impresa la figura de un hombre y le pidieron que besara sus pies tres veces. Dada la profusión de sábanas santas en la Europa medieval y lo vago de la descripción, ese testimonio no demuestra por sí mismo que la tela en cuestión fuera la conocida como sudario de Turín, aunque uno siempre puede arrimar el ascua a su sardina y olvidarse del jamás cuestionado científicamente test del radiocarbono de 1988.</div> false

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1 Los templarios y la sábana santa: el Vaticano contra el análisis del carbono 14

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10341 <div align="justify">Estamos de enhoramala: <a href="http://www.elcorreodigital.com/vizcaya/20090124/pvasco-espana/alumnos-vascos-podran-matricularse-20090124.html" target="_blank">la escuela pública vasca se abrirá en septiembre no sólo en la fe católica, sino también en la evangelista, islámica y judía</a>. Dentro de poco, las paredes de los centros educativos de Euskadi estarán tan llenas de símbolos religiosos que no habrá hueco para la pizarra. Es lo que tiene haber hecho de la escuela durante décadas un centro de adoctrinamiento religioso, no haber preservado en la Transición la educación pública de la catequesis obligatoria tan del gusto de la Dictadura. No se hizo entonces y ahora, ante el crecimiento de fieles de otras confesiones, nuestros gobernantes meten a más dioses en las aulas, en vez de echar a todos de ese espacio reservado a la formación y educación de los futuros ciudadanos. Bastan unos pocos escolares -80, según la información que ha trascendido- para que la Administración vasca considere que ha de garantizar el adoctrinamiento en una religión determinada en la escuela. Así que dentro de poco tendremos a niños adorando a Tom Cruise que estás en los Cielos, porque para eso la cienciología ha sido reconocida como religión en este país de nuestros dolores. Claro que también podemos animarnos otros y dar sendos empujoncitos legales a la <a href="www.jedichurch.org" target="_blank">religión Jedi</a> y a la del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pastafarismo" target="_blank">Monstruo de Espagueti Volador</a>. ¿Qué no les parecen serias? ¿Por qué? Únicamente porque son más recientes, me temo, ya que los principios de estos dos credos son tan creíbles como los que ahora se van a enseñar en las escuelas vascas y, encima, no se han cobrado miles de vidas en evangelizaciones masivas ni guerras santas. Hay una solución mejor, mucho mejor que la divina inflación educativa: separar de una vez Iglesia y Estado. Que cada uno crea en lo que sea, pero que ninguna creencia invada la escuela pública, la casa de todos… Que los centros religiosos adoctrinen a los escolares en el credo que quieran, siempre y cuando esté dentro de la ley, y que la catequesis se imparta fuera del horario lectivo. Que cada uno tenga en su casa el dios que quiera, pero que no haya ninguno en la de todos. Posiblemente, esto disguste a parte de la jerarquía católica aún más que la pérdida del monopolio espiritual ejercido durante décadas y finiquitado con la muerte de Franco. Es su problema. No hay que impedir a nadie que crea en lo que quiera, pero la escuela es de todos y ahí no han de tener cabida doctrinas partidistas, ni políticas ni religiosas. Iglesia por un lado; Estado, por otro <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/magonia/JuradeZapatero.jpg" id="img_0" class="imgdcha" title="José Luis Rodríguez Zapatero jura como presidente del Gobierno ante la Biblia y el crucifijo. Foto: Efe.">Sacar la religión de la escuela, como primer paso en la separación real de Iglesia y Estado, debería ser una prioridad para los colectivos ateos y laicos, un porcentaje nada desdeñable de la población: el <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2007/7/26/casi-uno-cada-cinco-catolicos-espanoles-cree-dios" target="_blank">Estudio Fundación BBVA sobre Actitudes Sociales de los Españoles</a> reveló en 2007 que un 23,4% dice no pertenecer a ninguna religión. Aunque desacertada en el enfoque y mal planificada, la <a href="http://busateo.org" target="_blank">campaña atea en los autobuses</a> de varias ciudades españolas está teniendo el efecto previsible: el cabreo generalizado de la jerarquía católica y nuestros paisanos más integristas ante la demostración de que se puede vivir sin dios tan ricamente. Se han quitado la careta. Durante las últimas semanas, se han leído en la prensa tonterías como que <a href="http://www.abc.es/hemeroteca/historico-05-01-2009/abc/Nacional/el-autobus-ateo-contamina_912254896061.html%22" target="”_blank”"> “el bus ateo contamina el aire antes de circular”</a>, pero la mayor la ha dicho hoy Antonio María Rouco Varela, presidente de la Conferencia Episcopal, para quien la libertad de expresión “ha de ser tutelada” y “los medios públicos no deberían ser utilizados para socavar derechos fundamentales, tampoco el de los creyentes a no ser heridos y ofendidos en sus convicciones”. La tutela de la libertad de expresión que reclama el jefe de los obispos es propia de los regímenes totalitarios y las convicciones religiosas no han de gozar de inmunidad crítica. En una sociedad democrática, nada debe estar libre de crítica, ni ésta ha de supeditarse a una posible reacción violenta por parte del criticado. "Abogamos por la universalidad de la libertad de expresión, de tal modo que el espíritu crítico pueda ejercerse en todos los continentes, contra todos los abusos y todos los dogmas", decían los autores del manifiesto <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2006/3/2/manifiesto-contra-teocracia-y-la-libertad%22" target="_blank">Juntos contra el nuevo totalitarismo</a>. Rouco Varela puede tutelar la libertad de expresión de sus feligreses, si éstos le dejan; pero que no se meta con la del resto. Porque un clérigo, por muy alto que esté en el escalafón vaticano, no tiene ningún derecho a inmiscuirse en las decisiones de quienes no reconocemos en él ninguna autoridad, ni celestial ni terrenal. Y que recuerde, cuando aboga por las mordazas, que, según una <a href="http://assembly.coe.int/Main.asp?link=/Documents/AdoptedText/ta06/ERes1510.htm" target="_blanK">resolución</a> de la <a href="http://assembly.coe.int/" target="_blank">Asamblea Parlamentaria</a> del <a href="http://www.coe.int/T/ES/Com/About_Coe/default.asp?L=ES" target="_blank">Consejo de Europa</a>, “no puede haber una sociedad democrática sin el derecho fundamental a la libertad de expresión" y ésta incluye "el debate abierto sobre la religión y las creencias". Todas.</div>

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2009-01-26T21:10:06+01:00

1 ¡Que salgan todos los dioses de la escuela pública!

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10341 <div align="justify"><img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/magonia/ElNacimientoDeJesus.jpg" id="img_0" class="imgdcha">"Los evangelios de la infancia no son «el material del que está hecha la historia»", dice el teólogo e historiador Geza Vermes en su libro El nacimiento de Jesús (2006), parafraseando a los estudiosos William D. Davies y Dale C. Allison. Miles de millones de personas conmemoran estos días en todo el mundo unos hechos que en realidad nunca ocurrieron. Porque toda la historia de la concepción y el nacimiento de Jesús, tal como se cuenta en la Biblia, no es más que una ficción mediante la cual los seguidores de un predicador judío intentaron divinizar a su maestro después de su muerte. ¿Es escandaloso que celebremos algo que nunca pasó? Depende de cómo se mire. Para mí, no lo es; al igual que no lo es mantener la ilusión infantil en los Reyes Magos y el Ratoncito Pérez mientras sea posible. El problema surge cuando algunos pretenden que vivamos en una infancia perpetua y creamos que hace mucho, mucho tiempo, una mujer quedó preñada sin hombre de por medio, que unos magos recorrieron medio mundo guiados por una estrella hasta el lugar de nacimiento del hijo de la divinidad, que éste se salvó milagrosamente de una masiva ejecución de bebés perpetrada por un malo de película y bobo de remate... No hay nada malo en que alguien crea en un dios, mientras no lo intente imponer a los demás. Por eso no hay nada malo en toda la gente que conmemora estos días la llegada al mundo de un judío llamado Jesús, aunque no naciera en esta época ni en Belén. Pero hay que separar el polvo de la paja, la historia del mito, y poner las celebraciones de estos días en un marco simbólico y el relato de la Navidad en su sitio, el de un cuento que sólo tiene de históricos los nombres de algunos personajes. El resto, los pasajes que de niños nos enseñaron como reales y que se escenifican en los belenes, es ficción, desde la concepción milagrosa hasta el episodio de la <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2004/1/2/-que-fue-estrella-belen-" target="_blank">estrella de Belén</a>. "Las escenas representadas en un belén obedecen a una acumulación de elementos míticos de diversas procedencias aglutinados a lo largo del tiempo para paliar que lo que sabemos con certeza histórica de la infancia de Jesús se resume en una sola palabra: nada", sentencia el historiador <a href="http://fenix.blogia.com/" target="_blank">José Luis Calvo</a> en su recomendable artículo <a href="http://www.sindioses.org/examenreligiones/belen.html" target="_blank">'Se desarmó el belén'</a>. Que sea ficción no resta, sin embargo, atractivo al relato del nacimiento de Jesús. Los mitos se pueden disfrutar sin creer en ellos. Rastrear hasta sus orígenes <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2005/12/24/los-enigmas-la-navidad" target="_blank">los enigmas de la Navidad</a> es bonito y nos lleva a aprender más de nuestra historia, de nuestra tradición. Para empezar, que la Iglesia no tiene por qué quejarse de la paganización y comercialización de unas fiestas que se celebraban mucho antes del nacimiento de Jesús con motivo del solsticio de invierno, unos festejos de los que el cristianismo se apropió e hizo una adaptación a sus intereses. Para seguir, que el relato popular del nacimiento de Jesús es una mezcla de elementos sacados de los llamados evangelios de la infancia -los capítulos iniciales de los de Mateo y Lucas- y de los apócrifos, vinculados con la tradición judía y que persiguen equiparar al Jesús bíblico con otros grandes personajes históricos mediante la concepción virginal y el anuncio de su nacimiento en el cielo por un fenómeno astronómico, motivos habituales en la cultura mediterránea. Permítanme que, por lo dicho anteriormente, les recomiende en estos días la lectura en paralelo de obras como la de Geza Vermes, los evangelios de la infancia, los episodios del Antiguo Testamento a los que a veces hacen referencia, y los apócrifos: Geza Vermes [2006]: El nacimiento de Jesús [The Nativity history and legend]. Ares y Mares. Barcelona 2007. 264 páginas. Aurelio de Santos Otero [1956]: Los evangelios apócrifos. Edición crítica y bilingüe. Prologado por Aurelio de Santos Otero. Biblioteca de Autores Cristianos. Madrid 2003. xxvii + 781 páginas. Varios Autores [1998]: Nueva Biblia de Jerusalén. Revisada y aumentada. Editorial Descleé de Brouwer. Bilbao. 1.895 páginas.

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1 El origen histórico de la Navidad

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10341 <div align="justify"><img style="width: 167px; height: 233px;" src="../blogfiles/magonia/Grial.jpg" id="img_0" class="imgdcha">El mismo día en que he leído en la prensa que la Reina está en contra del matrimonio homosexual -un derecho civil básico- y el aborto, y de que <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2008/10/30/-es-reina-creacionista-" target="_blank">es partidaria de que se enseñe en las escuelas la religión -sobra decir que la católica, apostólica y romana- porque "los niños necesitan una explicación del origen del mundo y de la vida"</a>, me entero gracias al periodista Sergio Eguia de que el Rey ha aceptado la presidencia de honor de un congreso sobre el <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2006/7/9/el-papa-y-santo-grial" target="_blank">grial</a> que se celebrará en Valencia del 7 al 9 de noviembre. El encuentro está promovido del <a href="http://www.archivalencia.org" target="_blank">Arzobispado de Valencia</a>, el <a href="http://www.catedraldevalencia.es/el-cabildo.php" target="_blank">Cabildo Metropolitano Santa Iglesia Catedral de Valencia</a>, la <a href="http://www.ucv.es/" target="_blank">Universidad Católica de Valencia San Vicente Mártir</a>, la <a href="http://www.catedraldevalencia.es/el-santo-caliz_la-real-hermandad.php" target="_blank">Real Hermandad del Santo Cáliz</a>, la <a href="http://www.cofradiasantocaliz.es/" target="_blank">Cofradía del Santo Cáliz</a> y el <a href="http://www.linteum.com" target="_blank">Centro Español de Sindonología</a>, organizaciones imparciales donde las haya cuando se trata de cuestionar afirmaciones extraordinarias vinculadas a la religión. Lo que más me ha llamado la atención es, no obstante, la participación de un tal <a href="http://www.ufoevidence.org/Researchers/Detail93.htm" target="_blank">Michael Hesemann</a> que la organización presenta como un "antropólogo e historiador" que sostiene que el grial valenciano es el origen de las leyendas artúricas y del que yo sabía hasta ahora sólo por sus desvaríos ufológicos. Porque Hesemann es un autor de bestsellers paranormales y, entre otras cosas, en los años 90 defendió a capa y espada la <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2007/10/3/santilli-dice-ahora-la-pelicula-la-autopsia-roswell" target="_blank">autenticidad de la película de la autopsia de Roswell de Ray Santilli</a>, la muñecopsia que sólo se tragó quien quiso hacer negocio con ella. Ignoro en qué medida el resto de los participantes en el congreso valenciano son serios o merecen tanto crédito como Hesemann, pero la presencia de este último ya es suficiente para considerar el encuentro poco serio. De lo que no me cabe ninguna duda es de que los participantes -si no todos, la mayoría- defenderán la autenticidad de la falsa reliquia valenciana. Inexplicablemente, el Jefe del Estado da marchamo de seriedad con su presidencia honoraria a un encuentro en el que van a primar la pseudohistoria y la superstición sobre la historia. </div>

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1 El Rey presidirá un congreso sobre el grial

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10341 <div align="justify">Se acabó. La sección veraniega <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/category/cara-oculta-del-misterio" target="_blank">La cara oculta del misterio</a> ya es historia. Han sido casi tres meses de dedicación a ella, sin abandonar totalmente otras obligaciones, pero centrado en escribir las 42 entregas que se han publicado en <a href="http://www.elcorreodigital.com" target="_blank">El Correo</a> a diario desde el 21 de julio. Ha habido mucha gente sin la cual esto no hubiera sido posible: mis jefes, que aceptaron la propuesta; mis compañeros de sección, quienes no sólo han revisado cuidadosamente los originales, sino que además han dado ideas de posibles temas a tratar; el equipo de diseño del periódico, que me ha aguantado y resuelto las páginas de un modo fantástico; <a href="http://www.ikerayestaran.com/" target="_blank">Iker Ayestarán</a>, cuyas ilustraciones me han encantado; la periodista Luisa Idoate, quien leyó todos los textos en bruto e hizo sugerencias y correcciones imprescindibles; el historiador <a href="http://fenix.blogia.com" target="_blank">José Luis Calvo</a>, quien me ha aclarado muchas dudas y corregido numerosos errores; también han hecho interesantes sugerencias <a href="http://yamato1.blogspot.com/" target="_blank">Fernando L. Frías</a>, Julio Arrieta, <a href="http://mihteriohdelasiensia.blogspot.com/" target="_blank">Ricardo Campo</a> y Luis R. González; y Mikel Iturralde, director de El Correo Digital, se leyó un par de textos que me preocupaban e hizo oportunas puntualizaciones. Quedan muchos temas todavía ahí fuera. Al principio, temí que no iba a haber material para seleccionar con comodidad y variedad. Al final, surgían ideas según iba escribiendo. Muchas han quedado en el cajón. No exagero si digo que, a vuela pluma, se me ocurre otra cuarentena de misterios si me siento a pensar un poco. ¿Cuáles? Permítanme que me los reserve por si en un futuro vuelvo a la carga. De momento, les dejo con las miniaturas de las 42 páginas de la sección para que vean cómo quedaron en el periódico, cómo las vieron los más de 500.000 lectores diarios de El Correo en papel. Cada miniatura enlaza con el texto correspondiente publicado en esta bitácora. Todas juntas impresionan; por lo menos, a mí. <div align="center"><a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2008/7/21/un-aeropuerto-prehistorico" target="_blank"><img style="width: 188px; height: 259px;" src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/magonia/UnAeropuertoPrehistorico.jpg" id="img_0"></a><a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2008/7/22/aluniza-como-puedas" target="_blank"><img style="width: 188px; height: 259px;" src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/magonia/AlunizaComoPuedas.jpg"></a><a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2008/7/23/-si-eres-espiritu-da-dos-golpes-" target="_blank"><img style="width: 188px; height: 259px;" src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/magonia/SiEresUnEspiritu.jpg"></a><a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2008/7/24/el-tercer-ojo" target="_blank"><img style="width: 188px; height: 259px;" src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/magonia/ElTercerOjo.jpg" id="img_0"></a><a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2008/7/25/las-calaveras-del-poder" target="_blank"><img style="width: 188px; 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height: 259px;" src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/magonia/DesaparecidosSinRastro.jpg" id="img_0"></a><a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2008/8/5/catastrofe-siberia" target="_blank"><img style="width: 188px; height: 259px;" src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/magonia/CatastrofeEnSiberia.jpg" id="img_0"></a><a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2008/8/6/raquel-welch-contra-dinosaurios" target="_blank"><img style="width: 188px; height: 259px;" src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/magonia/RaquelWelchContraLosDinosaurios.jpg" id="img_0"></a><a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2008/8/7/lincoln-y-jfk-presidentes-clonicos" target="_blank"><img style="width: 188px; height: 259px;" src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/magonia/LincolnYJFKPresidentesClonicos.jpg" id="img_0"></a><a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2008/8/8/los-extraterrestres-mas-espanoles" target="_blank"><img style="width: 188px; 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1 La cara oculta de 42 misterios

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10341 <div align="justify"><img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/magonia/ExplosionPlaneta.jpg" id="img_0" class="imgdcha">Si está leyendo estas líneas, es que ha sobrevivido a varios fines del mundo. Pero no se confíe. El próximo está cerca. Ocurrirá, según algunos, cuando entre en funcionamiento en las próximas semanas un nuevo acelerador de partículas. La máquina del Juicio Final ha costado ya más de 4.000 millones de euros. Se llama <a href="http://lhc.web.cern.ch/lhc/" target="_blank">Gran Colisionador de Hadrones (LHC)</a> y es el instrumento científico más grande del mundo: su principal elemento es un túnel circular de 27 kilómetros, excavado a entre 50 y 175 metros de profundidad cerca de Ginebra. Los físicos esperan recrear en él, en miniatura, las condiciones del Universo billonésimas de segundo después del Big Bang. Los agoreros de turno temen que se desencadenen fuerzas incontrolables -como un agujero negro-, y aquí paz y después nada. El temor al fin del mundo resurge cada pocos años. La más reciente oleada apocalíptica la vivimos poco antes del cambio de centuria. Paco Rabanne anunció que la estación espacial rusa Mir iba a caer sobre París el 11 de agosto de 1999, en coincidencia con el último eclipse total de Sol del milenio, que -según una peculiar lectura de las Centurias de <a href="http://www.skepdic.com/nostrada.html" target="_blank">Nostradamus</a>- iba a suponer la aparición del Gran Rey del Terror. La tragedia de la capital francesa -"ciertos barrios recordarán Hiroshima"- iba a marcar, dijo el diseñador, el principio del fin. "No podía guardar un secreto tan terrible. He cumplido mi deber. Estoy aquí para avisar a los humanos", advertía un mes antes. Pasó el 11 de agosto de 1999 sin que sucediera nada. Así que, cuando después alguien le ha preguntado por su profecía, <a href="http://www.elmundo.es/magazine/num136/textos/paco1.html" target="_blank">Rabanne ha respondido que nunca habló del fin del mundo, sino del de una era</a>, signifique eso lo que signifique y digan lo que digan las hemerotecas. Clérigos y astrólogos La historia se repite desde hace siglos. En la Edad Media se sucedieron las predicciones del fin del mundo a partir de la interpretación de los textos bíblicos. Julián de Toledo, el desconocido autor de la Crónica mozárabe, y el Beato de Liébana, en su Comentario al Apocalipsis, coincidieron en señalar el año 800 como el del fin de los tiempos. Pasó la fecha y también 992, año fatídico para el eremita Bernardo de Turingia. La noche del 31 de diciembre de 999 tampoco ocurrió nada, y, a partir de ese momento, los ocultistas se sumaron en masa a los intérpretes de la Biblia. Una conjunción -coincidencia en una región del cielo- de los planetas entonces conocidos en la constelación de Libra llevó a algunos a temer lo peor en 1186. Los religiosos Arnaldo de Vilanova y Vicente Ferrer demostraron sus dotes profetizando el fin del mundo para 1370 y 1412, respectivamente. El astrólogo Johannes Stöfler lo vaticinó para el 20 de febrero de 1524, basándose en la cercanía en el cielo de Marte y Júpiter. Como falló, su discípulo Johann Carion rehizo los cálculos y apuntó al 15 de julio de 1525. Y así de éxito en éxito... hasta Paco Rabanne. En el siglo XIX, se incorporaron al club de los visionarios apocalípticos los líderes de algunas recién nacidas confesiones cristianas. Demostraron que a los creyentes no les importa mucho que sus profetas fallen en sus predicciones una y otra vez. William Miller, fundador de la <a href="http://www.adventist.org/" target="_blank">Iglesia Adventista del Séptimo Día</a>, calculó un primer fin del mundo, según la Biblia, para el 21 de marzo de 1843 y, como no llegó, un segundo para el 22 de octubre de 1844. Pero quienes se han llevado la palma apocalíptica son los <a href="http://www.watchtower.org/" target="_blank">Testigos de Jehová</a>, organización nacida en 1870: Charles Russell, su fundador, predijo el fin de los tiempos para 1874 y 1914; su sucesor, Joseph Rutherford, para 1918, 1925 y la década de 1940; y el sucesor de Rutherford, Nathan Knorr, para 1975. Del espacio exterior Los nuevos dioses llegados del espacio a mediados del siglo pasado han aportado en las últimas décadas varias fechas al imaginario apocalíptico. Sixto Paz, un peruano que dice tener encuentros personales con extraterrestres, anunció en 1975 que los visitantes le habían revelado que "la constante amenaza de una guerra atómica pasará pronto a convertirse en un holocausto vertiginoso y sangriento. Todo ello, además, coincidirá con el paso del <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Halley%27s_Comet" target="_blank">cometa Halley</a>". En 1986, el cometa pasó cerca de la Tierra, y aquí estamos. Tampoco ocurrió una catástrofe planetaria en septiembre de 1991, cuando, según el estigmatizado italiano <a href="http://www.giorgiobongiovanni.it/" target="_blank">Giorgio Bongiovanni</a>, un meteorito iba a chocar contra nuestro planeta. Discípulo del contactado <a href="" target="_blank">Eugenio Siragusa</a>, decía que se lo habían confirmado nada menos que Jesucristo y la Virgen. Seis años después, 39 miembros la secta de La Puerta del Cielo se suicidaron en California para ser recogidos en espíritu por una nave extraterrestre y eludir las desgracias que se iban a abatir sobre la Humanidad, según sus guías alienígenas. "Una de las principales fuentes generadoras de profecías apocalípticas durante el siglo XX es la mitología de los platillos volantes", sentencia el filósofo canario <a href="" target="_blank">Ricardo Campo</a>, quien recuerda que el anuncio de desastres planetarios se remonta a los contactados de los años 50 y que grupos como los <a href="http://www.dios.com.ar/notas1/biografias/gurues/rael_vorilhon/vorilhon_rael.htm" target="_blank">raelianos</a> consideran que estamos viviendo "la edad del Apocalipsis" desde las explosiones atómicas de Hiroshima y Nagasaki. Los que ahora advierten del peligro del LHC también lo hicieron a finales de los 90 respecto al <a href="http://www.bnl.gov/rhic/" target="_blank">Colisionador Relativista de Iones Pesados</a> del <a href="http://www.bnl.gov" target="_blank">Laboratorio Nacional de Brookhaven</a> (Nueva York), en funcionamiento desde 2000. Como ya ocurrió con el acelerador de partículas estadounidense, sus temores sobre el LHC han sido desmentidos en sesudos informes científicos. ¿Cuál será la próxima fecha apocalíptica? Vaya preparándose para el 21 de diciembre de 2012, cuando se acabará el mundo según predicciones mayas tan dignas de crédito como el resto de las citadas en estas líneas. Predecir el fin del mundo es, en el fondo, una estupidez: si fallas, vas a ser el hazmerreír por los siglos de los siglos; si aciertas, no va quedar nadie para reconocerte el mérito. Así que, una vez pasados los quince minutos de gloria warholianos, llevas todas las de perder. La revista <a href="http://www.pensar.org" target="_blank">Pensar</a>: Revista cuyo objetivo es fomentar el pensamiento crítico respecto al mundo del misterio, desde la existencia del alma hasta las visitas extraterrestres y los poderes paranormales. Publicado originalmente en el diario <a href="http://www.elcorreodigital.com" target="_blank">El Correo</a>.</div> false

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1 Y el mundo se acabó

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10341 <div align="justify">La reliquia más estudiada volverá a exhibirse dentro de dos años, pero no es previsible que se someta a nuevos exámenes científicos en mucho tiempo. Y es que la última vez que el Vaticano autorizó un análisis de la sábana santa, lienzo que supuestamente envolvió el cuerpo de Jesús, los resultados distaron de ser satisfactorios para la Iglesia. Hace veinte años, tres laboratorios de Estados Unidos, Reino Unido y Suiza concluyeron que la tela de lino había sido confeccionada entre mediados del siglo XIII y finales del XIV, así que difícilmente podía ser el sudario de Jesús. El 13 de octubre de 1988, el cardenal Anastasio Ballestrero anunció <a href="http://www.shroud.com/nature.htm" target="_blank">el resultado del análisis del carbono 14</a> -que luego se publicó en la revista <a href="http:/www.nature.com" target="_blank">Nature</a>-, pero la polémica sigue abierta por parte de quienes defienden que es más que una obra de arte. En la tela -de 4,32 metros de largo y 1,10 de ancho- se ven las improntas frontal y dorsal del cuerpo de un hombre barbado que parece presentar las heridas que, según los Evangelios, sufrió Jesús durante su martirio. Conocida desde hace más de seis siglos, fue presentada a finales de los años 70 como la prueba del principal dogma católico. "Científicos y técnicos de la <a href="http://www.nasa.gov/" target="_blank">NASA</a> -después de tres años de estudio- han aportado datos suficientes como para deducir que Cristo resucitó", escribió <a href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/category/juan-jose-benitez" target="_blank">Juan José Benítez</a> en la revista Mundo Desconocido en 1978. Era un notición: la misma agencia espacial que había puesto al hombre en la Luna avalaba una de las verdades fundamentales del cristianismo. La verdadera historia La sábana santa apareció a mediados del siglo XIV en la localidad francesa de Lirey. Se exhibía en una colegiata fundada por un caballero, Geoffroy de Charny, que supuestamente había donado la reliquia al templo, aunque lo más probable es que fuera una donación de su viuda. Era un objeto sagrado más en una Europa rebosante de ellos desde que el Segundo Concilio de Nicea decretó, en 787, que no podía consagrarse un templo sin reliquias. Tres décadas después de la aparición de la tela, Pierre d'Arcis, obispo de Troyes, alerta a Clemente VII, papa de Avignon, del origen fraudulento del sudario. D'Arcis escribe en 1389 al antipapa una carta en la que le explica que su antecesor, el obispo Henri de Poitiers, había descubierto quién había pintado la sábana, además de cómo los canónigos de Lirey simulaban milagros de lo que presentaban como la mortaja de Cristo. Una bula de Clemente VII autoriza en enero de 1390 la exhibición de la tela con, entre otras condiciones, la de que se advierta de que "la figura o representación no es el verdadero Sudario de Nuestro Señor, sino que se trata de una pintura o un cuadro de la Sábana Santa". A mediados del siglo XV, Marguerite de Charny, nieta de Geoffroy de Charny, vuelve a hacer circular el rumor de que el lienzo envolvió el cuerpo de Jesús. La jugada le acabará saliendo bien. Arruinada, dona la sábana a los Saboya, quienes se lo agradecen regalándole dos castillos y solucionándole la vida. Los Saboya rodean la tela de un halo milagroso -la llevan en sus viajes a modo de protección contra los ataques de bandidos- y la acaban depositando en la catedral de San Juan Bautista de Turín en 1578. Allí es donde el abogado Secondo Pía la fotografía en 1898: dirá que se trata de un negativo fotográfico. Pía fue incapaz de darse cuenta de que las manchas de sangre de la imagen son rojas -¿desde cuándo lo son en un negativo?- y la barba del personaje negra, lo que implicaría que el cuerpo original era de un anciano de barba blanca. La idea del negativo ganó, sin embargo, adeptos durante el siglo XX y se convirtió, para muchos, en una verdad científica cuando un ordenador utilizado en la exploración espacial determinó que la imagen es tridimensional. Auténticos milagros Los exámenes de la sábana santa hechos por la NASA en los años 70 sólo tienen un problema: nunca se realizaron. En contra de lo que se sostiene en la mayoría de los libros dedicados al sudario, éste jamás ha merecido la mínima atención por parte de la agencia espacial estadounidense. Quienes la estudiaron hace treinta años fueron miembros de la Hermandad del Santo Sudario, un grupo de creyentes entre los que había dos que habían trabajado para la NASA y que emplearon equipo informático de la agencia en su estudio. Partían del presupuesto de que la imagen se había imprimido durante la Resurrección y tenía que ser tridimensional. Lógicamente, ésa fue la conclusión a la que llegaron. Pasaron por alto, entre otras cosas, que las manchas de sangre son de pintura, según determinó el microanalista forense <a href="http://www.mcri.org" target="_blank">Walter McCrone</a> antes de que le expulsaran del equipo. Y optaron por una explicación milagrosa nunca confirmada por la ciencia. McCrone, científico de prestigio mundial, auguró en 1980 que, si se realizaba, la prueba del carbono 14 -que permite conocer la edad de restos orgánicos de menos de 60.000 años- dataría la tela "el 14 de agosto de 1356, diez años más o menos". Cuando ocho años después se hizo el análisis, se fechó "entre 1260 y 1390 (±10 años), con una fiabilidad del 95%". Era lo previsible. La estética de la imagen se corresponde con la iconografía de la época y, además, no hay ninguna prueba de que la tela existiera antes de su aparición en Lirey. Que es de manufactura humana no sólo lo admitieron en su época obispos y altos mandatarios de la Iglesia, sino que también resulta evidente: los genitales están convenientemente tapados por las manos -imposible en un cadáver estirado-; la melena no cae hacia la nuca como en cualquiera tumbado, sino que flota mágicamente; las piernas están estiradas en la imagen frontal, pero se ve la planta del pie izquierdo en la dorsal... Las críticas y los trabajos de los sindonólogos -como se autodenominan los expertos en la reliquia- nunca han superado el filtro de la ciencia, a pesar de que el sudario hace auténticos milagros. Poco después de la publicación de los resultados del carbono 14, Celestino Cano, presidente del <a href="http://www.linteum.com/" target="_blank">Centro Español de Sindonología</a>, destacó en 1989 que el físico <a href="http://www.nobel.se/chemistry/laureates/1960/libby-bio.html" target="_blank">Willard Libby</a>, que ganó el Nobel en 1960 por la invención de ese método de datación, decía que la prueba no se había hecho bien en el caso de tela de Turín. Libby llevaba muerto nueve años: la sábana santa lo había resucitado. El libro Inquest on the shroud of Turin (1987): El libro de <a href="http://www.joenickell.com" target="_blank">Joe Nickell</a> sigue siendo, veinte años después, el mejor sobre este enigma. Publicado originalmente en el diario <a href="http://www.elcorreodigital.com" target="_blank">El Correo</a>.</div>

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1 La prueba de la Resurrección

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