"Nos encontramos al borde de un segundo Diluvio Universal; pero todavía no es demasiado tarde", ha dicho Andree Böhling, experto en energía de Greenpeace que identifica esa hipotética segunda tromba de agua planetaria con la que se nos vendrá encima con el cambio climático. "Los políticos deben asumir su responsabilidad y no pueden seguir mirando como el mundo amenaza con verse sumergido en mareas, tormentas e inundaciones, mientras cientos de miles de personas pierden sus hogares, plantas y animales de extinguen, y se extienden las enfermedades y las sequías", advierte. Para llamar la atención sobre este riesgo, la organización ecologista está construyendo una réplica de 10 metros de eslora del Arca de Noé en lo alto del monte Ararat, en Turquía.

El cambio climático es un asunto serio. Pero la última ocurrencia de Greenpeace resulta desafortunada no por el símbolo elegido, sino por vender la idea de "un segundo Diluvio Universal" cuando no hubo un primero -sólo creen en él los literalistas bíblicos- y, además, ningún escenario científico apunta en esa dirección. Todo parece indicar que estamos empezando a vivir un calentamiento global cuyas últimas consecuencias dependerán de las decisiones que tomemos en los próximos años respecto a la quema de combustibles fósiles y la emisión de gases de efecto invernadero, pero hablar de un Diluvio Universal es una estupidez. Además, a mí me lleva a pensar que  en la cúpula de esa organización ecologista creen en la historicidad del relato bíblico. Si no, ¿cómo se explica que Böhling haya destacado que "el cambio climático es la mayor amenaza para nuestro planeta desde tiempos de Noé"?

El nuevo Noé es un contratista de 48 años que cree en la verdad literal de la Biblia. Ha construido el barco con ayuda de su mujer -que fue la que lo diseñó-, su hijo adolescente y algunos amigos. Para él, la historia del Diluvio Universal ocurrió tal cual se narra en el Génesis. Sucedió que los hombres decepcionaron a Dios con su maldad y éste decidió acabar con ellos; pero encontró a uno justo, Noé, en el que confió la pervivencia de la especie. El elegido y los suyos construyeron un barco el doble de largo que el de Huibers, y metieron en él siete parejas de cada animal puro y una de cada especie impura. Después, jarreó durante cuarenta días y sus noches, hasta que las aguas cubrieron las cimas más altas. Cuando se retiraron, la familia de Noé y los animales que les acompañaban repoblaron el mundo.

No importa que nadie sepa dónde ha ido a parar tanta agua, que sea imposible meter a dos ejemplares de cada especie en el barco más grande conocido y que un relato mesopotámico anterior contara la misma historia, aunque sin el Dios de los judíos y protagonizada por Utnapishtim, en vez de Noé. Como buen creacionista, Huibers cree que, si estamos aquí, es gracias a Noé, quien, según el Génesis, había cumplido ya 600 años cuando empezó a caer agua a mares, y quiere difundir su credo.

Con animales de granja a bordo y réplicas de otros poco manejables -como elefantes, leones y jirafas-, el Arca de Huibers llevará su mensaje creacionista a puertos de Bélgica, Alemania y Holanda. Por de pronto, está atracada en Schagen, donde los curiosos pueden visitarla y documentarse gracias a folletos y al fragmento de la película Fantasía, de Walt Disney, sobre la historia de Noé que se proyecta en un auditorio con capacidad para cincuenta espectadores.

El contratista dice que no corremos el riesgo de enfrentarnos a un nuevo Diluvio porque sigue apareciendo en el cielo el arco iris, la señal del pacto postdiluviano de Dios con el hombre. Pero Lois Poppema, una turista estadounidense que ha visitado la nueva Arca, teme próximas inundaciones catastróficas. "Hace unas semanas, vimos a Al Gore en televisión diciendo que toda Holanda quedará inundada (a consecuencia del cambio climático)", ha declarado a AP.

Publicado originalmente en el diario El Correo.

El diseño inteligente parte de la creencia en que el mundo es demasiado complejo como para que no haya habido un diseñador, un Dios arquitecto de la vida. Es el último invento del integrismo cristiano en su batalla contra Charles Darwin. Después de intentar durante décadas sacar al evolucionismo de las escuelas públicas sin éxito, lo que en los últimos años pretenden los fundamentalistas estadounidenses es introducir el diseño inteligente como una alternativa científica a la Teoría de la Evolución. Pero no lo es. Se trata en realidad de religión disfrazada. Así lo consideró, en una sentencia en diciembre de 2005, el juez federal John E. Jones III cuando  concluyó que "enseñar el diseño inteligente como alternativa a la Teoría de la Evolución en una clase de la escuela pública es inconstitucional", al tenerse que pronunciar sobre su introducción en la enseñanza en Pensilvania.

"Lo único que queremos es que nuestros estudiantes estén preparados para el siglo XXI y estoy convencido de que este nuevo paso contribuirá a ello", ha dicho Bill Wagnon, presidente del Consejo de Educación de Kansas y contrario a las tesis creacionistas. El de la pasada semana es el quinto cambio en  ocho años en los estándares educativos del Estado sureño, y seguramente no será el último. Porque la victoria no ha sido contundente. Los evolucionistas han dado la vuelta a la tortilla con seis votos a favor por cuatro en contra, números similares a los que llevaron a la victoria a los integristas hace dos años. Así que sospecho que en un futuro próximo la jugada se repetirá y Kansas volverá a ser mala noticia. Aún así, la de ahora me parece una magnífica noticia y la mejor manera de festejar el 198º aniversario del nacimiento del naturalista inglés.

Extraños enemigos tiene la teoría de la evolución en Estados Unidos. Uno de ellos es Pat Boone, famoso cantante de los años 50. Resulta que Boone es ahora columnista de WorldNetDaily, una revista eletrónica de la extrema derecha, en la que alardea de patriotismo y de fervor religioso. Dos de sus últimas colaboraciones -'La nada graciosa broma de Charles Darwin' y 'Pobre falsa religión de Darwin'- demuestran el rigor de Boone: confunde el significado popular de teoría con el científico; considera "mucho más plausible" la idea del diseño inteligente; dice tonterías como que "los simios han sido siempre simios, y los humanos siempre humanos"; alaba la visión de Tom DeRosa, científico que "experimentó un renacer espiritualque cambió completamente su visión de la existencia y de la ciencia", y que fundó el Instituto para los Estudios de la Creación; cree que a la religión de Darwin le quedan sólo 50 años y alerta de lo necesario que es hacer algo para evitar que en ese tiempo acabe con la fe de dos generaciones de jóvenes... Si uno visita la web oficial de Boone, comprobará, además, que tiene un disco dedicado a Billy Graham, el predicador fundamentalista amigo de George W. Bush. Y, si revisa la lista de columnistas de WND, se topará con una estrella del universo freak que comparte las reaccionarias ideas políticas y religiosas de Boone: al repartemamporros Chuck Norris, tan integrista religioso como mal actor.

El televisivo ranger de Texas aprovechó el 23 de octubre pasado una columna sobre los denominados hechos de Chuck Norris, una sucesión de bromas sobre él muy populares en Internet, para lanzar un alegato creacionista. "No existe una teoría de la evolución. Sólo una lista de criaturas que Chuck Norris permite que vivan", dice el hecho que le sirvió de pretexto. La afirmación está en la línea de otras como: "Las lágrimas de Chuck Norris curan el cáncer. Es una pena que él no haya llorado nunca"; "Si Chuck Norris llega tarde, más le vale al tiempo ir más despacio", y "Chuck Norris tiene dos velocidades: caminar y matar". Respecto a la broma evolutiva, el actor la considera divertida. "Pero -añade- esto es lo que realmente pienso de la teoría de la evolución: No es real. No es la manera en la que llegamos aquí. De hecho, la vida que usted ve sobre este planeta consiste en la lista de criaturas a las que Dios ha
permitido vivir. No somos creación del azar. No somos accidentes. Existe un Dios, un Creador, que nos hizo a usted y a mí. Fuimos hechos a Su imagen, lo que nos diferencia de todas las demás criaturas". Pinchar aquí y allá en WND es dar con un discurso integrista detrás de otro, incluido el del predicador Jerry Falwell.

La alianza de los más conservadores contra Charles Darwin es evidente en Estados Unidos y eso abunda en el tópico de que las conductas irracionales son patrimonio preferentemente de la derecha. Así, Ernesto Carmena recuerda, en su libro El creacionismo ¡vaya timo!, como Eduardo Haro Tecglen escribió en su columna de El País el 5 de octubre de 2002: "Hubo un tiempo en que acepté a Darwin por lo que suponía de oposición y alternativa al teísmo organizado y porque aquí estaba prohibido; pero no tarde mucho en descubrir que era la justificación de todo fascismo y, en general, de todo crimen social". Seguidamente, Carmena califica al escritor de "gran izquierdista ateo" y considera por eso "aún más lamentable su torpe coincidencia con los creatas, ultrarreligiosos y ultraconservadores". Es generoso con Haro Tecglen y con la izquierda en general, por desgracia tan proclive al pensamiento mágico como la derecha, aunque los segundos sean menos astutos a la hora de vender unas supercherías que los primeros suelen disfrazar de modernidad.

Además de la grandeza de las ideas del naturalista inglés, la coincidencia de tipos tan diferentes como Pat Boone, Chuck Norris, Eduardo Haro Tecglen y Juan Manuel de Prada -quien en julio pasado proclamó su fe creacionista en un artículo en el XLSemanal- en atacar la teoría de la evolución hace que cada 12 de febrero sea necesario celebrar el Día de Darwin, tal como haremos hoy en Bilbao.

18.00 horas: El origen de la vida, por Antonio Lazcano, biólogo de la Universidad Nacional Autónoma de México.

20.15 horas. Mesa redonda. La teoría de la evolución y los cuentos creacionistas, con los conferenciantes y Juan Ignacio Pérez, rector de la UPV; Eduardo Angulo, biólogo de la UPV y miembro del Círculo Escéptico; y Félix Goñi, director de la Unidad de Biofísica del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) y la UPV.

Organizan:

                                                  

Las conferencias y el debate se celebrarán entre las 18 y 21 horas en el salón de actos de la Biblioteca de Bidebarrieta. La jornada La teoría de la evolución y los cuentos creacionistas ha sido diseñada por el biólogo Eduardo Angulo, el biofísico Félix Goñi, el astrofísico  Agustín Sánchez Lavega, el climatólogo Jon Sáenz y el autor de estas líneas. Los conferenciantes serán el genetista Enrique Cerdá-Olmedo, el bioquímico mexicano Antonio Lazcano y la zoóloga Ana Rallo, que hablarán del origen de la vida, del peligroso avance del creacionismo y su variante más moderna, el diseño inteligente, y de la llegada de las ideas de Charles Darwin a España. En la mesa redonda, participarán, además, Angulo, Goñi y Juan Ignacio Pérez, biólogo y rector de la UPV.

Desde 1995, un grupo creciente de pensadores celebra el 12 de febrero el nacimiento del autor de El origen de las especies (1859) y aprovecha la ocasión para promocionar la educación científica y el conocimiento de la obra de Darwin. "El Día de Darwin es una excusa no sólo para celebrar la grandeza del hombre, sino también la fuerza y el impacto de su idea. La teoría de la evolución es una de la media docena de ideas más importantes en la historia de la Humanidad y debería ser objeto de celebración", me comentaba hace un par de años Michael Shermer, director de la Skeptic Magazine y columnista de Scientific American. El biólogo Richard Dawkins iba más lejos y me decía: "La de Darwin es, sin duda, una de las mentes más grandes que han existido. Es de justicia conmemorar su nacimiento, mucho más que los natalicios de políticos, de generales e, incluso, de Jesús".

La obra completa de

La mayoría de las obras de Darwin Online, explican en el sitio, están disponibles en Internet por primera vez. Es el caso del Diario de investigación (1839); El origen del hombre (1871); La zoología del viaje del 'HMS Beagle' (1838-43); la segunda, tercera, cuarta y quinta edición de El origen de las especies y sus cuadernos de notas del Beagle, entre otros trabajos. El repositorio incluye, además, archivos mp3 de la obra del científico y algunas versiones de sus libros en danés, alemán y ruso. Los responsables de Darwin Online aseguran que en un futuro próximo crecerá considerablemente el volumen de traducciones en otros idiomas.

El proyecto es una idea que el historiador de la ciencia John van Wyhe propuso en junio 2002 a la Universidad Nacional de Singapur. El objetivo era digitalizar y poner a disposición de todo el mundo todos los escritos académicos del naturalista. El sitio piloto fue creado por la Biblioteca Británica en agosto de 2002, pero Darwin Online se abrió oficialmente al mundo ayer.