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    <message>&#161;Qu&#233; salvajada!

&#161;Qu&#233; manera de mentir a los oyentes!

&#161;Nombre usted. UNA sola "s&#225;bana santa", de esas muchas que dice falsamente que existieron en la Edad Media distinta de la que pudiera ser hoy la de Tur&#237;n, con una imagen que pudiera ser besada en los pies en 1287 como narra el templario Arnault Sabbatier!

Usted no puede nombrar NINGUNA y tiene que recurrir al enga&#241;o para asegurar su postura.

Existen "otras maneras", honestas, de hacer "escepticismo", la suya no lo es.
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    <name>maest</name>
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    <message>Maest:

"&#161;Nombre usted. UNA sola "s&#225;bana santa", de esas muchas que dice falsamente que existieron en la Edad Media distinta de la que pudiera ser hoy la de Tur&#237;n, con una imagen que pudiera ser besada en los pies en 1287 como narra el templario Arnault Sabbatier!"

Me temo que no ha entendido Vd. lo que ha dicho Luis Alfonso en este programa radiof&#243;nico. Comencemos por el principio &#191;por qu&#233; considera que Arnault Sabatier bes&#243; una "S&#225;bana Santa"? Si consideramos que la Inquisici&#243;n estaba interrogando a los Templarios sobre la comisi&#243;n de pr&#225;cticas idol&#225;tricas &#191;tiene alg&#250;n sentido que Sabatier respondiera que a &#233;l le hab&#237;an llevado a un lugar secreto y obligado a besar algo que era (supuestamente) una reliquia de la Pasi&#243;n de Jes&#250;s? Si &#233;se fuera el caso &#191;d&#243;nde estar&#237;a la idolatr&#237;a? &#191;Por qu&#233; tendr&#237;a que hacerse en un lugar secreto y de forma clandestina? &#191;Por qu&#233; otros Templarios hablan de esculturas (de todas formas, materiales y tama&#241;os) y no de una figura pintada en un lienzo? &#191;Por qu&#233; esos Templarios hablan de figuras de demonios o de Mahoma si estamos ante una clara representaci&#243;n de Cristo con las heridas de la Pasi&#243;n? No tiene el menor sentido la identificaci&#243;n de lo que Sabatier dice con la S&#225;bana Santa, ni con la de Tur&#237;n ni con ninguna otra. Esto es lo primero que dice Luis Alfonso, que no hay ninguna raz&#243;n para identificar el objeto del que habla Sabatier con la S&#225;bana Santa as&#237; que lo que pregunta Vd. al Sr. G&#225;mez no tiene ning&#250;n sentido.

Sobre lo que s&#237; dice Luis Alfonso, que en la Edad Media existieron otras S&#225;banas Santas distintas a la que hoy se conserva en Tur&#237;n, sin pensarlo mucho, Constantinopla (con figura), Jerusal&#233;n, Aquisgr&#225;n, Cadouin, Cahors, Compi&#233;gne, Halberstadt... (por lo que sabemos sin figura, aunque alguna de ellas con manchas de sangre). Vamos, que el Sr. G&#225;mez puede decir lo que ha dicho porque es cierto. En la Edad Media exist&#237;an varias S&#225;banas Santa y todas ellas ten&#237;an la pretensi&#243;n de ser aut&#233;nticas.

Para Luis Alfonso:

Gracias por la menci&#243;n, pero sigue sobrando lo de "historiador" ;-)</message>
    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>El Sr.G&#225;mez no parece dispuesto a rectificar sus barbaridades radiof&#243;nicas y usted, Sr. Calvo, parece dispuesto a colaborar en la mentira de la s&#225;banas santas con im&#225;genes cuyos pies pod&#237;an ser besados en 1287.

".......en esa &#233;poca hay s&#225;banas santas a porrillo...."

"...... se olvidan del mogoll&#243;n de s&#225;banas que hab&#237;a".

&#191;Quiere usted decir que alguna de las que menciona de Jerusal&#233;n, Constantinopla, Aquisgr&#225;n, Cadouin, Cahors, Compi&#233;gne, Halberstadt ... pod&#237;an tener la imagen de un hombre al que poder besar los pi&#233;s?

&#191;Quiz&#225;s con la imagen de un hombre las de Jerusal&#233;n y Constantinopla, Sr. Calvo?

Quiz&#225;s coincida usted con la opini&#243;n de los sindon&#243;logos que ven en ellas la referencia a la de Tur&#237;n...

&#191;Son esas el "porrillo" de s&#225;banas santas?

El Sr. G&#225;mez dice lo que se escucha en la entrevista y est&#225; referido a que habiendo a porrillo s&#225;banas santas, la del templario Sabbatier vaya usted a saber cual era.....

Me he referido exclusivamente a la MENTIRA de la S&#225;banas Santas pululando en el Medievo con im&#225;genes de un hombre que pudiera ser besado en los pies, que es de lo que habla el Sr. G&#225;mez.....

Y le he propuesto las de Jerusal&#233;n y Constantinopla para que usted diga que SI, coincidiendo as&#237; con lo que opinan muchos sindon&#243;logos..........

De todas las dem&#225;s que menciona y desde lo incierto que se conoce de ellas, NINGUNA PRETENDI&#211; TENER LA IMAGEN IMPRESA DE CRISTO.

&#191;O afirma usted otra cosa?

La "tibieza" en ocasiones, Sr. Calvo, conduce a situaciones como &#233;sta, se pasa de lienzos, ver&#243;nicas y sudarios a sabanas santas a porrillo con im&#225;genes humanas impresas a las que se puede besar los pies.... y vaya usted a saber cual de ellas pudo tener delante el templario Sabbatier.

Se ha olvidado prematuramente de su cr&#237;tica al Sr.Ares por bastante menos barbaridad de lo que dice el Sr.G&#225;mez:

"Chevalier consideraba falsa la s&#225;bana de Tur&#237;n -obra, seg&#250;n &#233;l, pintada por un artista del siglo XIV- y dec&#237;a que, de los 40 lienzos que hab&#237;a estudiado, entre los muchos que pretend&#237;an ser la aut&#233;ntica mortaja de Cristo, s&#243;lo hab&#237;a dos medianamente cre&#237;bles: uno de ellos era el sudario de Besan&#231;on y el otro el de Cadouin." (P&#225;gs. 13-14) Felix Ares.
 
O sea que Chevalier, que no tiene la OSAD&#205;A de hablar de s&#225;banas sino de LIENZOS, dice que s&#243;lo son cre&#237;bles las de Besan&#231;on  y Cadouin, la una muy posterior a la de Lirey de 135..., y la otra sin ninguna imagen, y he aqu&#237; que Ud. que machaca a F&#233;lix Ares no tiene remilgos en apoyar al Sr.G&#225;mez.

&#161;Acojonante!

Cuando Ud dice:

"Vamos, que el Sr. G&#225;mez puede decir lo que ha dicho porque es cierto. En la Edad Media exist&#237;an varias S&#225;banas Santa y todas ellas ten&#237;an la pretensi&#243;n de ser aut&#233;nticas."

Usted est&#225; colaborando en la CONFUSI&#211;N Y DESINFORMACI&#211;N  del lector puesto que estamos siempre refiri&#233;ndonos y lo que el Sr. G&#225;mez estaba tratando en la radio era a su relaci&#243;n con la S&#225;bana de Lirey y si el templario Sabbatier pudo en 1287 etc,etc, etc &#191; O no lo ha escuchado?

&#191; Cu&#225;les son las "s&#225;banas santas" con figura humana a la que besar los pies que se podr&#237;an haber puesto frente a Sabbatier.

&#161; A lo mejor si contesta que la de Jerusal&#233;n o la de Constantinopla estamos plenamente de acuerdo!
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    <name>maest</name>
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    <message>Maest:

Si est&#225; Vd. empe&#241;ado en demostrar que no ha entendido nada, lo ha conseguido. Repetimos. Puede Vd. seguir diciendo al Sr. G&#225;mez lo que quiera sobre los pies de la figura de la supuesta S&#225;bana Santa que supuestamente bes&#243; el templario Sabatier en 1287 que seguir&#225; obteniendo la misma respuesta &#191;Qu&#233; pruebas tiene de que

a- estemos hablando de una S&#225;bana Santa

b- estemos hablando de la misma S&#225;bana Santa que hoy se conserva en Tur&#237;n?

Luis Alfonso ya ha dicho en su intervenci&#243;n radiof&#243;nica que no hay ninguna prueba para sostener esas afirmaciones (sobre el minuto 4:30 de la grabaci&#243;n). A&#241;ado yo que en el contexto de los interrogatorios por la Inquisici&#243;n en los que se preguntaba a los Templarios para obtener pruebas de una supuesta idolatr&#237;a, el mencionar que eran conducidos a un lugar secreto y que se les obligaba a besar los pies &#161;de una reliquia de la Pasi&#243;n! es un disparate. Sencillamente y con independencia de que la declaraci&#243;n de Sabatier sea o no veraz (que ni eso) esa figura de la que habla no es la de Jes&#250;s ni esa tela es ninguna S&#225;bana Santa. Ahora puede seguir afirmando que el Sr. G&#225;mez ha mentido y preguntando por la S&#225;bana Santa que bes&#243; el templario Sabatier...

"&#191;Quiere usted decir que alguna de las que menciona de Jerusal&#233;n, Constantinopla, Aquisgr&#225;n, Cadouin, Cahors, Compi&#233;gne, Halberstadt ... pod&#237;an tener la imagen de un hombre al que poder besar los pi&#233;s?"

La de Constantinopla sin duda, pero &#191;por qu&#233; supone Vd. que el templario Sabatier bes&#243; una S&#225;bana Santa?

"&#191;Quiz&#225;s con la imagen de un hombre las de Jerusal&#233;n y Constantinopla, Sr. Calvo?"

No, la de Constantinopla s&#237; ten&#237;a una figura, la de Jerusal&#233;n, no.

"Quiz&#225;s coincida usted con la opini&#243;n de los sindon&#243;logos que ven en ellas la referencia a la de Tur&#237;n..."

Pues no, coincido en que es posible (sumamente improbable) que la S&#225;bana Santa de Blanquernes en Constantinopla sea la misma que la de Tur&#237;n... pero no hay ninguna prueba de ello. Por otra parte, la de Jerusal&#233;n no puede ser en modo alguno la de Tur&#237;n porque no coincide la cronolog&#237;a, no coincide el tama&#241;o y no ten&#237;a impresa figura alguna.

"&#191;Son esas el "porrillo" de s&#225;banas santas?"

&#191;Le parecen pocas media docena de S&#225;banas Santas documentadas antes de que apareciera la Sindone en Lirey?

"El Sr. G&#225;mez dice lo que se escucha en la entrevista y est&#225; referido a que habiendo a porrillo s&#225;banas santas, la del templario Sabbatier vaya usted a saber cual era....."

No dice tal cosa. Hablando de la S&#225;bana Santa dice que se olvida que exist&#237;an un porrillo de S&#225;banas Santas y de otras reliquias. No est&#225; hablando del testimonio del templario Sabatier.

"De todas las dem&#225;s que menciona y desde lo incierto que se conoce de ellas, NINGUNA PRETENDI&#211; TENER LA IMAGEN IMPRESA DE CRISTO."

&#191;Ha dicho alguien lo contrario? El Sr. G&#225;mez no dice que esas S&#225;banas Santas tuvieran im&#225;genes impresas y yo dije lo siguiente:

"Sobre lo que s&#237; dice Luis Alfonso, que en la Edad Media existieron otras S&#225;banas Santas distintas a la que hoy se conserva en Tur&#237;n, sin pensarlo mucho, Constantinopla (con figura), Jerusal&#233;n, Aquisgr&#225;n, Cadouin, Cahors, Compi&#233;gne, Halberstadt... (por lo que sabemos sin figura, aunque alguna de ellas con manchas de sangre)."

"La "tibieza" en ocasiones, Sr. Calvo, conduce a situaciones como &#233;sta, se pasa de lienzos, ver&#243;nicas y sudarios a sabanas santas a porrillo con im&#225;genes humanas impresas a las que se puede besar los pies.... y vaya usted a saber cual de ellas pudo tener delante el templario Sabbatier."

S&#243;lo falta que nos aclare por qu&#233; cree Vd. que el templario Sabatier ten&#237;a delante una S&#225;bana Santa, algo que &#233;l no dice, por cierto.

"O sea que Chevalier, que no tiene la OSAD&#205;A de hablar de s&#225;banas sino de LIENZOS, dice que s&#243;lo son cre&#237;bles las de Besan&#231;on y Cadouin, la una muy posterior a la de Lirey de 135..., y la otra sin ninguna imagen, y he aqu&#237; que Ud. que machaca a F&#233;lix Ares no tiene remilgos en apoyar al Sr.G&#225;mez."

Vamos a ver, el can&#243;nigo Chevalier dice una tonter&#237;a, que el sudario de Besan&#231;on era cre&#237;ble como reliquia aut&#233;ntica y yo critico eso y a qui&#233;n repita acr&#237;ticamente esa parida (en este caso el Sr. Ares). Luis Alfonso dice algo que es cierto, que antes de la aparici&#243;n de la S&#225;bana Santa en Lirey ya hab&#237;a documentadas varias S&#225;banas Santas (que, l&#243;gicamente, pretend&#237;an ser aut&#233;nticas reliquias). Si lo primero es una parida y lo segundo es cierto &#191;por qu&#233; tendr&#237;a que criticar ambas afirmaciones?

"Usted est&#225; colaborando en la CONFUSI&#211;N Y DESINFORMACI&#211;N del lector puesto que estamos siempre refiri&#233;ndonos y lo que el Sr. G&#225;mez estaba tratando en la radio era a su relaci&#243;n con la S&#225;bana de Lirey y si el templario Sabbatier pudo en 1287 etc,etc, etc &#191; O no lo ha escuchado?"

Yo s&#237;, el que parece que no lo ha escuchado es Vd. &#191;Cu&#225;ndo dice el Sr. G&#225;mez que a lo que se refiere el templario Sabatier es a una S&#225;bana Santa? Eso lo dice la historiadora a la que critica el Sr. G&#225;mez. &#201;l dice lo ya se&#241;alado, que no hay ninguna prueba de que ese objeto al que Sabatier ador&#243; (supuestamente) sea el mismo que hoy se venera en Tur&#237;n. Tal vez no se haya percatado, pero adem&#225;s de hablar de esa identificaci&#243;n, Luis Alfonso habla de la Sindone de Tur&#237;n. Si no es capaz de distinguir Vd. cu&#225;ndo habla del templario y cu&#225;ndo de la historia de la S&#225;bana Santa de Tur&#237;n, tiene Vd. un grave problema de comprensi&#243;n oidora.

"&#191; Cu&#225;les son las "s&#225;banas santas" con figura humana a la que besar los pies que se podr&#237;an haber puesto frente a Sabbatier."

Y dale con que a Sabatier le pusieron delante una S&#225;bana Santa...

"&#161; A lo mejor si contesta que la de Jerusal&#233;n o la de Constantinopla estamos plenamente de acuerdo!"

Pues seguro que no, porque a Sabatier nadie le puso delante S&#225;bana alguna. Es m&#225;s, la supuesta ceremonia idol&#225;trica en la que supuestamente los Templarios eran recibidos en la Orden no existi&#243; nunca y, por tanto, tampoco existi&#243; la que narra Sabatier.  



 
















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    <message>He entendido perfectamente, Sr. Calvo.

He entendido que cada vez que se diga que en la Edad Media, antes de la aparici&#243;n de la de Lirey en el a&#241;o mil trescientos cincuenta y tantos, existieron muchas S&#225;banas Santas compitiendo por ser la mortaja de Jes&#250;s, sin advertir al lector u oyente que NINGUNA de ellas, a excepci&#243;n de la de Constantinopla saqueada y desaparecida en 1204, ten&#237;a impresa figura humana alguna, intervendr&#233; pues se estar&#225; manipulando al lector para que crea, como el Sr.G&#225;mez y otros autoproclamados esc&#233;pticos les hacen creer habitualmente, que existieron varias s&#225;banas con caracter&#237;sticas similares a la de Lirey, hoy en Tur&#237;n.

[ queda perfectamente aclarado el por qu&#233; a ustedes les molesta la posibilidad de la existencia en 1287 de una S&#225;bana de lino con la imagen de un hombre que pudiera ser adorado o idolatrado]

Dice Ud. que la supuesta ceremonia idol&#225;trica en la que supuestamente los Templarios eran recibidos en la Orden no existi&#243; nunca y, por tanto, tampoco existi&#243; la que narra Sabatier.

Imagino que quiere decir lo mismo sobre las ceremonias que narran los otros seis templarios, Turmo, Cassanhas, Montpeyat, Rubel, Bos y Moss&#237; .

&#191;Intuici&#243;n o documentaci&#243;n?

Est&#225; claro que si existi&#243; una ceremonia de iniciaci&#243;n secreta que era ABJURATORIA del Crucificado, o al menos as&#237; lo contemplan las declaraciones de los hermanos templarios Jacques de Molay, Raymbaud Caron , Geoffroy de Charny , Geoffroy de Gonneville, Geoffroy de Charny y  Hugo de Perraud , ceremonia "dura" que podr&#237;a haber sido en algunos casos ADORATORIA de im&#225;genes que no fuera el Crucificado, Jes&#250;s en la Cruz, siempre presente en las ceremonias abjuratorias de los antes referidos y que incluso llega a escupirse.

Geoffroy de Charny declar&#243; que hab&#237;a iniciado a muchos, pero que s&#243;lo al primero de la manera en que &#233;l mismo fue iniciado, y que a todos los dem&#225;s que inici&#243; no les pidi&#243; que abjuraran de la Cruz.

&#191;Les pedir&#237;a que la adoraran? Desde luego que no, para eso no hac&#237;a falta ninguna ceremonia inici&#225;tica secreta.?

El significado, blasfemo pues s&#243;lo se adora a Dios y Jes&#250;s es Dios para los cristianos, encaja perfectamente en las declaraciones de Sebatier y compa&#241;eros de fatigas como inici&#225;ticas "light", adorando a lo que no era ni Dios ni Cristo.

&#191; Cree Ud. que la imagen impresa en una S&#225;bana, por ejemplo la de Tur&#237;n, es la imagen real de Jes&#250;s?. Desde luego que no lo cree..

&#191;Por qu&#233; iba a saber o a creer Sabbatier, en una ceremonia idol&#225;trica, que estaba delante de la imagen de Jes&#250;s en presencia de una S&#225;bana de lino con la imagen impresa de un hombre y en la que se le pide bese los pies tres veces?

Yo, al contrario que Usted, si creo que existiera esa ceremonia idol&#225;trica de iniciaci&#243;n que suplantara en algunos casos la abjuratoria del crucifijo, y que esa S&#225;bana pudo utilizarse al igual que otras distintas im&#225;genes como las relatadas por los otros templarios, para tal fin.      

Eran muy diversos los sitios en que se realizaban las iniciaciones, y diversos asimismo los "iniciantes", por lo que no hay contradicciones en los relatos de los templarios que usted menciona, iniciados probablemente en sitios distintos y por "hermanos" distintos.

Si existe la declaraci&#243;n del templario Sabbatier en la que manifiesta la existencia de una s&#225;bana de lino con una figura humana impresa que &#233;l tuvo que adorar , podr&#237;a estarse refiriendo a la S&#225;bana que a&#241;os m&#225;s tarde apareci&#243; en Lirey, y no en manos de la Orden sino en la posesi&#243;n particular de alg&#250;n notable templario.

Espero que la Dra. Frale, con una opini&#243;n distinta sobre el significado de estas ceremonias, publique los documentos que han servido de base para sus afirmaciones.

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    <message>Maest:

Me gustar&#237;a saber de donde sacas la certeza de que de los 40 sudarios que repertor&#237;a M. Ulysse Chevalier no hab&#237;a varios que representaran un hombre entero. Y c&#243;mo sabes que no hab&#237;a m&#225;s que los que M. Chevalier repertor&#237;a. Porque parece ser que M. Chevalier no pretende dar una lista completa. &#191;Es intuici&#243;n?

Al parecer basas tu certeza en que exist&#237;an ceremonias inci&#225;ticas blasfemas de los templarios en las declaraciones bajo tortura de los mismos, a pesar de que no son coincidentes. Supongo que tambi&#233;n creer&#225;s que las brujas volaban hasta los aquelarres en los que besaban el culo al diablo y com&#237;an ni&#241;os cocidos. Al fin y al cabo tambi&#233;n lo declaraban. Een derecho moderno cuando bajo coacci&#243;n o violencia varios inculpados hacen declaraciones autoinculpatorias estas no son v&#225;lidas. Y mucho m&#225;s cuando incurren en incongruencias. Pero ya veo que t&#250; admites los criterios verdad de la Santa Inquisici&#243;n y no los del derecho moderno. Si ha confesado que vuela, vuela, que carajo. 

Basas tu argumentaci&#243;n en la identidad del lienzo de Tur&#237;n y la imagen a la que hace referencia el templario Aranult Sabatier y no los otros. Jos&#233; Luis Calvo te ha hecho la objeci&#243;n de que dif&#237;cilmente se pod&#237;a hacer una ceremonia blasfema besando los pies de la imagen de Cristo y respondes con total inconsecuencia que es que a lo mejor  el templario no sab&#237;a que era una imagen de Cristo. Evidentemente. ante la imagen de un hombre con todos los signos de la pasi&#243;n y la iconograf&#237;a t&#237;pica de Cristo de la &#233;poca los templarios pod&#237;an pensar que se trataba de la gallina Caponata. 

Ahora que, de la noche a la ma&#241;ana, a&#241;ades a tus numerosas experticias la capacidad de pontificar sobre lo que est&#225; claro y no de los templarios, esperamos nuevas revelaciones epustuflantes sobre el tema. El club de fans de Maest nunca descansa. 
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    <name>Mo</name>
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    <message>Estimado Mo:

&#161;Corta el rollo!</message>
    <name>maest</name>
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    <message>Me parece un poco triste que los esc&#233;pticos le sigan el rollo a los sindon&#243;logos sacando una y otra vez los mismos t&#243;picos de la misma forma, que pareceis ya Iker Jimenez...

Hace falta tener alg&#250;n problema visual, o puede que mental, para confundir un DIBUJO con una imagen real . 
Nadie se plantea que la Gioconda sea una proyecci&#243;n de energia, porque es obvio que es una pintura. La sabana santa es incluso mas obvia como imagen, por incoherencias anat&#243;micas, por fallos de perspectiva, porque las manchas parecen que las haya pintarrajeado un ni&#241;o peque&#241;o.

No hace falta Carbono14 para deducir que un cromo de Pocoy&#243; no es una impregnaci&#243;n m&#237;stica, cuando mas vueltas le dais a las justificaciones pseudo-cient&#237;ficas de los sinsentidologos mas les ayudais a ocultar lo obvio, la sabana santa NO CUELA con un simple vistazo.
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    <name>dario</name>
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    <message>Estimado Dar&#237;o: 

Que la imagen del Homo Turinensis no cuela al primer vistazo es cierto. Que es instructivo analizar los enredos mentales que se montan los sindonistas, tambi&#233;n. Por lo menos es entretenido. 

Un saludo. 

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    <name>Mo</name>
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    <message>Hombre, si, Mo, entretenido es, pero tambi&#233;n es dar p&#225;bulo a esta gente y en cierta manera admitirles que de poderse verificar alguna de sus explicaciones pseudocient&#237;ficas este monigote podr&#237;a ser lo que ellos dicen. </message>
    <name>Dar&#237;o</name>
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    <message>Mo me caes mal</message>
    <name>Anonimo</name>
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    <message>Mo,me caes bien</message>
    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>Dar&#237;o: 

Si pudiera demostrarse que el Homo Turinensis era un hombre real (f&#237;jate que no digo siquiera un dios) pues podr&#237;a demostrarse y punto. 

Pero me parece m&#225;s probable que pase un diplodocus por el ojo de una aguja. 

Saludos. </message>
    <name>Mo</name>
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    <message>Sr.Calvo:

Deduzco por algunos de sus comentario, si bien puedo equivocarme, que desconoce el contenido del Pergamino de Chinon.

Puede encontrar la traducci&#243;n inglesa, creo que es la &#250;nica que existe en la red, en:

http://www.inrebus.com/chinon.php 

Y el pergamino original legible en:

http://asv.vatican.va/Es/visit/doc/zoom03.html 
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    <name>maest</name>
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    <message>Mo,
si es que no hablamos de demostrar ya, es que hay cosas de sentido com&#250;n. Creer en que la imagen de la sabana santa "podr&#237;a" ser una persona real es como disfrazarse de Superman y tirarse por la ventana despu&#233;s de leer el c&#243;mic. A nadie se le ocurre hacerle el carbono14 a un cuadro de Botero para ver si la persona de la imagen pudo ser real.</message>
    <name>Dar&#237;o</name>
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    <message>Dar&#237;o, por qu&#233; te empe&#241;as en parecer tan "corto", de inteligencia me refiero.

Tu "a nadie se le ocurre" incluye a muchos cient&#237;ficos de unos cuantos laboratorios especializados en la dataci&#243;n e incluso a alg&#250;n "reincidente" como el Prof. Ramsey, adem&#225;s del propio co-autor del AMS, m&#233;todo por el que se dat&#243;, Prof. Gove.

Al final los lectores van a acabar confundiendo esc&#233;ptico con tonto.</message>
    <name>maest</name>
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    <message>"Tu "a nadie se le ocurre" incluye a muchos cient&#237;ficos..."
&#191;No habr&#225; dicho nunca nadie que ser cient&#237;fico no es una vacuna contra toda clase de supersticiones? &#191;Que cada persona puede ser muy racional en casi todos los aspectos de su vida, pero muy irracional en alguno puntual?

Avisadme, que si esto es nuevo me voy a escribir un libro

P.D.: maest, est&#225;s tergiversando lo que ha dicho dar&#237;o</message>
    <name>Francesc</name>
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    <message>De acuerdo con Francesc, es una tergiversaci&#243;n en toda regla.

Y en efecto, no solo un cient&#237;fico es libre de tener las creencias al margen de su especialidad que quiera tener, sino que si voy con dinero a un genetista  y le digo que compare mi adn con una muestra de uno que le digo que es de Obama (a &#233;l le daria igual, porque solo ser&#237;an dos adns para comparar, no forma parte del estudio verificar identidades) para ver si soy su cl&#243;n, te puedo asegurar que me har&#237;a el estudio por mas est&#250;pido que pueda parecer a simple vista. 

Y a&#250;n mas, solo por hacerme este an&#225;lisis y hacerlo p&#250;blico, siguiendo el metodo s&#237;ndone, para la gente que se enterara, podr&#237;an pensar que yo soy "hipoteticamente" familia de Obama, con lo que ya estar&#237;a mas cerca de la Casa Blanca. A una persona inteligente le bastar&#237;a mirarme para darse cuenta de que el parecido es nulo.

Insisto, absurdo pensar que un ser c&#243;smico impregno con energia una tela y el resultado fu&#233; un dibujo en el que:
a - Se ven las pinceladas del pelo, que encima cae como dos chorizos a los lados perfectamente, sin aspecto alguno de cabello.
b - Donde el pigmento se ha quedado requemado por humo y penetrado (de ah&#237; el famoso negativo).
c - Donde el personaje se tapa con una perfecci&#243;n notable los genitales (notablemente descolocados) con dos manos en vista frontal y algo deformes de rigidas y frontales que estan. 
d- Donde la cara esta directamente frontal, estampada, sin importar que haya un cuello abajo.
e - Donde las piernas son aberrantemente sim&#233;tricas.
f - Donde la posici&#243;n es antinatural, rigida, frontal, geom&#233;trica y arcaizante.

&#161;Hay kouroi menos frontales que esto, por Zeus! Que vamos, un dios que no conoce ni la anatom&#237;a ni la perspectiva, ya me contaras como hizo el universo. No me parece digno para una religi&#243;n perder el tiempo en esto, tan creible como la imagen de jesucristo en una empanadilla o la virgen del jamon cortado.
A ver si nos centramos en averiguar el artesano que lo pint&#243; y no en preguntarnos que &#233;s. Incluso si la dataci&#243;n diera que es justo de cuando dice la biblia que muri&#243; jesucristo (en el puente de semana santa), tendriamos la misma, averiguar quien pintarrajeo esta tela.  </message>
    <name>Dar&#237;o</name>
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    <message>

Como dice ir&#243;nicamente Juan Eslava Gal&#225;n en su &#250;ltimo libro:

"Son incogruencias que no prueban que la figura de la s&#225;bana sea falsa sino todo lo contrario,su autenticidad.Un falsificador hubiera cuidado de no incurrir en tales errores,ergo la reliquia es verdadera.

&#191;Hay fallos? S&#237;.&#191;Un falsario habr&#237;a evitado los fallos? S&#237;.Ergo la existencia de fallos prueba que la s&#225;bana es aut&#233;ntica."

A&#250;nque  parezca incre&#237;ble,es un argumento sindonol&#243;gico habitual....a&#250;n as&#237; me parece menos absurdo que los que se empe&#241;an en que el hombre de la s&#225;bana es anat&#243;micamente perfecto y maravillosamente proporcionado.</message>
    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>Sobre el tema de las reliquias, creo que la Iglesia pretende encontrar legitimaciones en elementos accesorios cuando todav&#237;a no demuestra del principal. Con el c&#250;mulo de pruebas menores ser&#225; entonces "irrefutable" la "existencia" del principal. Ver El evangelio seg&#250;n Leonardo (el misterio del Grial o la suma de todos los dioses) 
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    <name>Soydavinci</name>
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    <message>Soydavinci 

Te equivocas, la Iglesia es mucho m&#225;s lista que todo eso, no olvides que ninguna otra empresa lleva 2000 a&#241;os de negocio, con beneficios espectaculares y sin pagar a hacienda.

La Iglesia ha dejado bien claro siempre que las reliquias no son necesarias para un cat&#243;lico, porque para este lo verdaderamente importante ha de ser la F&#233; en la interpretaci&#243;n de las sagradas escrturas, que d&#225; la Iglesia.

La mejor legitimaci&#243;n de la Iglesia est&#225; en la ignorancia de la gente, as&#237; que a&#250;n tienen por delante un brillante y prometedor futuro.</message>
    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>maest dijo :


"Al final los lectores van a acabar confundiendo esc&#233;ptico con tonto."


No, maest, para eso te tenemos a t&#237; como ejemplo de tonto, para que nadie se confunda.</message>
    <name>An&#243;nimo</name>
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