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    <message>
Sr.Calvo:

"No existe ninguna iconograf&#237;a, como dije, que muestre al Cristo yacente desnudo, con el brazo derecho cruzado sobre el izquierdo y alcanzando la regi&#243;n pubiana , no mostrando los pulgares en sus manos, como presenta el C&#243;dex Pray".
y
"&#191;Conoce usted y puede mostrar, Sr.Calvo, alguna imagen distinta de las enunciadas, Codex Pray y S&#225;bana Santa, de Cristo muerto, desnudo, con los brazos cruzados a la altura del pubis y cuyas manos no muestren los pulgares?"

Parece que los t&#233;rminos "antecedentes" y "consecuentes" debieran aplicarse en torno al Codex Pray, 1190 aprox., y hasta la aparici&#243;n p&#250;blica de la S&#225;bana de Lirey en los a&#241;os 1350, puesto que lo que se pretende indicar es la no existencia de una corriente iconogr&#225;fica previa a la S&#225;bana que contuviera en la imagen la suma de datos propuestos.

Una vez hecha p&#250;blica la de Lirey pueden encontrarse bastantes im&#225;genes que "cumplen" los requisitos, mejores o peores copias, pero evidentemente no me refiero a eso con lo de "consecuentes".

La introducci&#243;n por parte de un comentarista de im&#225;genes posteriores al 1350 era una incongruencia, que alcanzaba el dislate al no cumplir siquiera los requisitos propuestos.
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    <name>maest</name>
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    <message>"No existe ninguna iconograf&#237;a, como dije, que muestre al Cristo yacente desnudo, con el brazo derecho cruzado sobre el izquierdo y alcanzando la regi&#243;n pubiana , no mostrando los pulgares en sus manos, como presenta el C&#243;dex Pray". 

Esto es simplemente falso, como se acaba de ver. Ni siquiera poniendo las condiciones estramb&#243;ticas que a &#233;l le parece (pulgares) y salt&#225;ndose las que a &#233;l le desmontan la paraeta (sangre, una mano sobre la otra) resulta cierto. 

Ahora vienen las nuevas condiciones ("antecedentes") para disimular. Y sacarse datos de la manga: el santo trapo era p&#250;blico. Claro, conocido por todos los miniaturistas y pintores del mundo. Adelante con los faroles. 

T&#237;picamente maest&#225;tico. </message>
    <name>Mo</name>
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    <message>Me parece bien todo lo que dice Sr.Mo..

Pero creo que ser&#237;a mucho m&#225;s interesante que no bail&#225;ramos al son que quieren los "sindon&#243;logos" y les dij&#233;ramos simplemente :

" Explicadnos c&#243;mo pudo servir de mortaja en un entierro del siglo I ,una s&#225;bana del siglo XIV".

( La respuesta:"El carbono 14 funciona,menos cuando no dice lo que yo quiero",obviamente no se admite.)

Saludos.</message>
    <name>no le den de comer al troll</name>
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    <message>No le den de comer...: 

Desde luego eso es lo b&#225;sico. A m&#237; es que me van los enredos. 

Pero es que la respuesta de los sindonistas maest&#225;ticos a lo del carbono 14 es la misma: lo mismo que todos los miniaturistas del mundo no se les ocurri&#243; pintar a Jes&#250;s en la tumba desnudo y con los brazos cruzados hasta que alguien vio el santo trapo, todos los cient&#237;ficos que intervinieron en la prueba del carbono 14 montaron una confabulaci&#243;n tremenda para falsear los resultados de la prueba. (O fue un comando secreto de esc&#233;pticos que asaltaron los laboratorios de madrugada). 

Increible, pero cierto. Digo, que haya alguien con un m&#237;nimo uso de raz&#243;n que pueda afirmar tal cosa. </message>
    <name>Mo</name>
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    <message>Lo que habriamos de preguntar a los sindonologos es como habiendose limpiado la tela en el laboratorio minimamente ( Y se hizo) que tipo de sustancia podria rejuvenencer la tela 1000 a&#241;os. Algo que ( Y creo a mo) no existe sustancia que lo haga. Simplemente que si se aceptaba que era de la edad media y no la mortaja de Jesus se les acababa el negociete. Punto.</message>
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    <message>Pues la imagen del c&#243;dice de Pray no tiene las rodillas semiflexionadas. Aplicando el mismo rasero, esa tampoco vale.</message>
    <name>Jplaza</name>
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    <message>Tampoco tiene algo que es esencial en el lienzo de Tur&#237;n: las manchas de sangre. Tampoco la posici&#243;n de las manos es la misma que en el lienzo de Tur&#237;n. Si establecemos varios par&#225;metros: desnudez (total o simulada), manos cruzadas, mano encima de la otra, pulgares, marcas de sangre y posici&#243;n de las piernas, hay otras muchas im&#225;genes de los siglos XIII y XIV que tienen m&#225;s coincidencias con el lienzo que la del codex Pray. Si elegimos rasgos llamativoscomo la desnudez, una mano encima de la otra y las manchas de sangre, el c&#243;dice baja a segunda divisi&#243;n. Lo que pasa es que los sindonistas seleccionan las que les interesa. Lo mismo que los redondelitos o las quemaduras. Y luego exclaman: "&#161;Qu&#233; coincidencia!". </message>
    <name>Mo</name>
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    <message>Pese a lo que los sindonistas quieren hacernos creer la inconograf&#237;a del lienzo es bastante com&#250;n desde el XIII al XV en los manuscritos iluminados. Estos d&#237;as he estado mirando bases de datos, especialmente francesas y norteamericanas y  me he encontrado con varias decenas sepelios que var&#237;an relativamente poco entre s&#237;. Decir que el codex Pray es &#250;nico es como decir que es &#250;nico el Cristo de Lorenzetti, a pesar de que se parece mucho al de Simone e incluso a alg&#250;n icono. Todos son &#250;nicos y todos participan de una serie de variantes que repiten. La mezcla de estas variantes hace &#250;nico a cualquiera de ellos. 

Y eso que, por razones de idioma no he podido entrar en bases de datos alemanas que estar&#237;an m&#225;s cercanas, al menos geogr&#225;ficamente, al manuscrito Pray. </message>
    <name>Mo</name>
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    <message>Mo, te recomiendo el uso de las herramientas de traduccion que pululan por la red. Desde las gratuita en Babylon.com hasta la habitual en google.es herramientas de traduccion. Espero que te sea de ayuda</message>
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    <message>Comentarios que no muestran m&#225;s que la enorme ignorancia sobre el tema que pretenden tratar.

Estos comentaristas creen que el ser esc&#233;pticos es "llevarle la contraria" al que suponen no lo es.

&#161;As&#237; les va!

[Se entiende la "estampida esc&#233;ptica", 660 firmas en algo m&#225;s de un mes........]

As&#237; que cuando Mo escribe:

"....hay otras muchas im&#225;genes de los siglos XIII y XIV que tienen m&#225;s coincidencias con el lienzo que la del codex Pray"

y

"Estos d&#237;as he estado mirando bases de datos, especialmente francesas y norteamericanas y me he encontrado con varias decenas sepelios que var&#237;an relativamente poco entre s&#237;. Decir que el codex Pray es &#250;nico es como decir que es &#250;nico el Cristo de Lorenzetti,........"

No tiene repajolera idea de qu&#233; va el "rollo".

Pero:

1.- Ser&#237;a estupendo que Mo mostrara toda esa iconograf&#237;a en manuscritos iluminados anteriores a 1350, a su parecer en gran n&#250;mero, que tienen m&#225;s coincidencias con el lienzo de Tur&#237;n que el Codex Pray, pues ser&#237;a de sumo inter&#233;s poder rastrear una corriente iconogr&#225;fica de esas caracter&#237;sticas con anterioridad al 1350.

2.- Ser&#237;a casi "sublime" el que alguna de esas im&#225;genes mostrara asimismo lo "diamantes" de Blanrue, aunque yo me conformar&#237;a muy mucho con que mostrara alg&#250;n que otro "agujerillo".

3.- La iconograf&#237;a "cercana" posterior a esa fecha, tambi&#233;n muy interesante, es m&#225;s conocida, pero quiz&#225; Mo pueda hacer aportaciones magn&#237;ficas como la del vitral alem&#225;n del siglo XV cuyo link ya di&#243;. 

4.-Aguardo los links precisos con impaciencia
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    <name>maest</name>
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    <message>Maest: 

Lamento que al irme de vacaciones no pueda responder a tu pregunta trampa. Porque tiente trampa. &#191;Por qu&#233; han de ser anteriores a 1350? Inisito en algo que a estas alturas est&#225; claro que no has entendido: la iconograf&#237;a de Jes&#250;s en la tumba (sobre todo en la iluminaci&#243;n) desde el XIII al XVI, fecha en la que es sustituida por otra iconograf&#237;a plenamente renacentista muy diferente. En esta iconograf&#237;a se presenta a Jes&#250;s tumbado, m&#225;s o menos desnudo, en muchas ocasiones con los brazos cruzados, con o sin sangre m&#225;s o menos abundante, con o sin pulgares (ya que te obsesiona este detalle sin importancia). Pr&#225;cticamente en ninguna de las representaciones se dan estos detalles, inclu&#237;do el c&#243;dice Pray, pero en todas ellas se combinan. 

Tu presumes mucho de currarte el tema, pero veo que no has tenido la m&#237;nima paciencia de poner en google "entombment", "Christ", "jesus", "mise au tombeau", "enluminure", "illumination", "manuscript". Jugando con estas palabras vas a encontrar durante los siglos XIII al XV, especialmente, una buena cantidad de im&#225;genes semejantes a la del c&#243;dice Pray. Una buena p&#225;gina que te puede orientar en parte es http://www.menestrel.fr/spip.php?rubrique602, si es que lees franc&#233;s (porque lo que es castellano, no lo parece).Tambi&#233;n el ministerio de cultura franc&#233;s tiene un cat&#225;logo de im&#225;genes importante. 

Desde luego que seguir&#225;s insistiendo en que no hay ninguna del siglo XIII con el cad&#225;ver desnudo y sin pulgares. Tampoco hay ninguna del siglo XIII con el cad&#225;ver desnudo, cogi&#233;ndose una mano con la otra y con se&#241;ales de heridas. El c&#243;dice Pray tampoco, pero en tu obcecaci&#243;n parece que no lo has asimilado. &#191;Como es posible que no entiendas que el c&#243;dice Pray tampoco es una copia del santo trapo? Eres un caso digno de estudio. 

Sobre los agujerillos, Jos&#233; Luis Calvo ya te puso en tu sitio en "Escritos desde el p&#225;ramo". Pero t&#250; sigues erre que erre. Flexibilidad mental no tienes, eso seguro. 

En fin: felices vacaciones. Y, desde luego que no tengo ninguna gana de repetirte la misma idea una y otra vez. Si no eres capaz de asimilarla, lo siento. 
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    <name>Mo</name>
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    <message>Sigues sin entender el tema y eres tu el que tiende su propia trampa por tus contradicciones.

Te agradezco el enlace, pero hoy probablemente la fuente m&#225;s completa es:

"Late Medieval and Renaissance Manuscripts on the Web : Books of Hours"

http://www.chd.dk/gui/ 

Nadie, inclu&#237;do el Sr. Calvo, ha puesto los agujerillos en su "sitio". No por repetirlo vas ha hacerlo cierto.

Te deseo sinceramente unas muy buenas vacaciones.

Saludos
</message>
    <name>maest</name>
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    <message>Maest: 

Ya que parece que has mirado, algo espero con impaciencia el link en el que aparezca la imagen de Cristo en la tumba desnudo, con una mano encima de la otra y con rastros de sangre en la cara, costado, etc. Y que sea del siglo XIII, claro est&#225;, porque posteriores yo tengo unas cuantas. 

Felices vacaciones. 

</message>
    <name>Mo</name>
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    <message>Maest: 

Mira bien lo que te he mandado que es mucho m&#225;s amplio que el que tu citas que se limita a una docena de bibliotecas. Lo que te envi&#233; se refiere a bases de datos mucho m&#225;s extensas. 

Tambi&#233;n puedes mirar: 

http://www.artandarchitecture.org.uk/
http://www.artrenewal.org/asp/database/contents.asp
http://pintura.aut.org/

Donde encontrar&#225;s bastantes m&#225;s im&#225;genes. Quiz&#225;s encuentres alguna del siglo XIII con Jes&#250;s desnudo, una mano sobre la otra y las marcas de sangre. El c&#243;dice Pray, desde luego no. Es de finales del XII y no cumple las condiciones para ser una copia del santo trapo. 

Me voy. Ya.

</message>
    <name>Mo</name>
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    <message>Mo, creo que toda esta discusi&#243;n sobre que si el dibujo es &#250;nico, es un p&#233;rdida de tiempo.  Imagina que encontramos uno, dos o trescientos, que cumplen con todas las caracter&#237;sticas que Maest imponga. Acto seguido, el argumento ser&#225; que esos tambi&#233;n se inspiraron en la s&#225;bana, lo que demuestra su autenticidad. 
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    <name>Jplaza</name>
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    <message>No hace mucho me contaron asombrado que uno de esos autores de los 70  y 80 que tanto proliferaron sobre la sabana santa afirmaron que la sabana santa fue envuelta en otra tela quedandose plasmada la imagen del lino en la tela nueva. Es decir 2 sindones. La autentica esta guardada en algun lugar legendario ( con el grial, el arca perdida y las orejas de yuppi, y el propio jesus oficiara misas con ellas en contadas ocasiones) y la otra es la que esta guardada a vista de todos. Todo supongo para justificar que existe una autentica sabana santa del a&#241;o 33 y otra de la edad media que es la que el radiocarbono dio como medieval. Todo con tal de no reconocer que es una producto medieval sea su origen el que sea. Juajuajuajua.</message>
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    <message>WWE no sabe de lo que est&#225; hablando, se lo debieron de contar muy mal y encima &#233;l lo entendi&#243; todav&#237;a peor.

Adem&#225;s se r&#237;e (?) y no sabe que se est&#225; refiriendo a la &#250;nica t&#233;cnica que ha conseguido resultados macrosc&#243;picamente "decentes".

Y si habla as&#237; de hip&#243;tesis mantenidas por esc&#233;pticos detractores de la S&#225;bana Santa, qu&#233; se puede pedir de &#233;l cuando habla de las mantenidas por los "defensores".......

&#161;Ni puta idea de lo que dicen los detractores y ni puta idea de lo que dicen los defensores!

EEW est&#225; confundiendo ser un esc&#233;ptico con ser un "desinformado". 

&#161; Y as&#237; sucede lo de las 66o firmas!. 

Para echarse a llorar.
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    <name>maest</name>
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    <message>Calla troll. Hace tiempo que quedastes desacreditado y eres producto de mofa y risa. 
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    <message>Acabo de escuchar un mp3 de boira misterio en el cual Luis Alfonso Gamez discute la autenticidad de la sabana santa.

 Ante todo comentar que no soy fan&#225;tico de estos temas. Luis Alfonso rebate la autenticidad de la improta de Jesucristo con diversos argumentos.
Y claro, no puedo tragarme la falta de base cientifica de los argumentos de Luis. Podr&#237;a escribir una serie de faciles objeciones a sus argumentos, pero como no tengo la sabana delante pues me callo.

Otra cosa es con el argumento sobre que un hombre estirado en horizontal no pueda taparse los genitales con las manos. Eso no es cierto, yo puedo hacerlo. Es m&#225;s, voy sobrao, exactamente igual que la posible impronta de Jesucristo. Creo, ademas, que no soy un orangutan como usted comenta en este espacio de radio, aunque muy guapo tampoco lo soy.

Si esta experiencia tan sencilla Luis Alfonso Gamez no se ha preocupado de comprobarlo cuidadosamente, me puedo imaginar en todo lo dem&#225;s.
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    <name>Discrepo</name>
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    <message>&#191;Podr&#237;as explicar cuales son esos argumentos sobre los que discrepas y porqu&#233;? 
No puedo darle ning&#250;n valor a tu comentario si no lo haces.</message>
    <name>Aristarkus</name>
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    <message>En relaci&#243;n con el comentario de que existen varios prepucios de Jesucristo, si partimos de la base de que Jes&#250;s existi&#243; y era el Hijo de Dios, est&#225; claro que su prepucio no se corromper&#237;a con el paso del tiempo, pero si existen varios, &#191;por qu&#233; no se corrompen los dem&#225;s?

Pero lo m&#225;s enigm&#225;tico para m&#237; es que si Jesucristo subi&#243; al Cielo en cuerpo y alma, &#191;por qu&#233; su prepucio se qued&#243; aqu&#237;?

Los caminos del Se&#241;or son indescifrables.</message>
    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>Hermano Juan de Dios:

Aqu&#237; se est&#225; hablando de la historia que cuenta la Biblia (y que por cierto mi comentario no es original, sino una de las bobadas que se dedicaron a discutir durante la Edad Media).

Mi Dios (como t&#250; dices) ahora mismo tiene tantos prepucios como existen en el Universo (y tantos h&#237;menes -con hache- y tantos cl&#237;toris, etc.).

Que la paz sea contigo.</message>
    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>Yo no estoy  de acuerdo  en  esas exibiciones   publicas , y sobre  si el senor  era de ojos  azules  o rubio , tal vez ,    el cielo es azul   y  el sol  se ve  amarillo , no dudo  que  en nuestro senor Jesus   se   hayan  manifestado  los cielos   como tambien  el sol ,  por el poder divino  y la gracia . amen</message>
    <name>Alesandro</name>
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    <message>es mui aburrido leer el texto pero no es aburrido jusus de nazared</message>
    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>Que poca verg&#252;enza tienen algunos en los comentarios  y que poca cultura cient&#237;fica demuestran.Un negativo nunca puede ser una falsificaci&#243;n. Cuanto enteradillo sin cultura tiene Espa&#241;a.</message>
    <name>Juan Vicente</name>
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    <message>La verdad, que cualquier estudio forense realizado por cualquier persona, dir&#237;a que presenta algunas irregularidades"...Pero me cuesta creer que alguien la pintara tan bien (y con poco escrupulo) en aquellos tiempos..Hombre , la verdad, que lo del que el pelo no cae sobre la nuca, ya deja bastante que desear.
Saludos.</message>
    <name>hoteles londres</name>
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    <message>no puedo engar que es interesante la historia y los datos..pero hay muchas cosas que no dejan de llamarme la atencion..</message>
    <name>varices</name>
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    <message>Por m&#225;s que se demuestre que sea cientificamente una pintura, en el imaginario popular de los creyentes ser&#225; siempre cristo. No podr&#225; cambiarse.. Saludos...</message>
    <name>Inverter</name>
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    <message>Precisiones necesarias (link en nick para acceder a la investigaci&#243;n)

1. Sobre la pintura hallada en las huellas de sangre en la S&#225;bana:

1.1. Walter McCrone hall&#243; bermell&#243;n y rojo de rubia en las manchas de sangre, pero ni el bermell&#243;n, ni el rojo de rubia, ni cualquier otro color, por s&#237;, pueden producir la tridimensionalidad de la imagen evidenciada al analizar las fotos de la S&#225;bana a trav&#233;s del visor vp8 de la NASA.

1.2. Las manchas de sangre fueron retocadas, muy probablemente por el pintor contratado por los Saboya para que hiciera las copias de la S&#225;bana que regalar&#237;an a las casas reales europeas.

1.3. El pintor que retoc&#243; las manchas de sangre en la S&#225;bana, habr&#237;a buscado que &#233;stas recuperaran el color rojo, no alterar sus registros.

1.4. Si pintar manchas de sangre hubiese obedecido a la intenci&#243;n generar un m&#225;rtir donde no lo hubo, esas huellas no coincidir&#237;an con las manchas de sangre en el Sudario de Oviedo, y las manchas de Sangre en la S&#225;bana coinciden con las del Sudario de Oviedo (herida de mano izquierda, heridas de pies, herida del costado); m&#225;s aun, la herida en forma de "3" que ostenta el Hombre de la S&#225;bana en la frente, contribuy&#243; a identificar 6 aplicaciones del Sudario de Oviedo que, sin la referencia de esta herida, habr&#237;a sido, si no imposible, s&#237; mucho m&#225;s dif&#237;cil y laborioso identificar.

2. Sobre las aparentes anormalidades de la impresi&#243;n de la imagen en la S&#225;bana

2.1. A unos, la imagen les parece estilizada y por ello desacreditan su autenticidad:

2.1.1. La imagen preserva n&#237;tidas todas las huellas del martirio, porque el Cuerpo de Jes&#250;s no fue tocado al ser manipulado para darle sepultura, ya que para los jud&#237;os estaba triplemente impuro: por haber sido declarado brasfemo, por haber sido condenado a muerte, y por estar muerto.

2.1.2. En la S&#225;bana el cabello aparece como si la Persona muerta estuviera de pie porque el arn&#233;s que se practic&#243; para poder desprenderlo y descenderlo de la cruz, trasladarlo y depositarlo sin tocarlo, mantuvo en esa posici&#243;n los mechones que ca&#237;an por delante de la cabeza al morir Jes&#250;s. El arn&#233;s inici&#243; en la barbilla, subi&#243; a la coronilla y as&#237; &#225;fianz&#243; la mand&#237;bula, baj&#243; por el lado opuesto de la cabeza hacia la axila (este segmento es el que mantuvo el cabello en posici&#243;n), desde la axila cruz&#243; por la espalda hacia el lado yuxtapuesto del cuello, de ah&#237; se proyect&#243; a un palo puesto frente a la cruz que servir&#237;a de anda, baj&#243; hacia el otro lado del cuello, volvi&#243; a cruzar por la espalda hacia la parte baja de la caja tor&#225;xica y de ah&#237; volvi&#243; a proyectarse hacia el palo frente al cual se amarr&#243; el extremo yuxtapuesto de la venda que hab&#237;a seguido trayectoria contraria en paralelo, a partir de la barbilla.
 
2.2. A otros (y a los mismos), la imagen les parece deforme y tambi&#233;n por ello la desacreditan:

2.2.1. La separaci&#243;n entre la imagen frontal y la imagen dorsal en la S&#225;bana, est&#225; determinada por el grosor de los dos segmentos de la venda que cruzaron la coronilla al practicar con esta el arn&#233;s (y que qued&#243; alrededor del cuerpo al yacer Jes&#250;s en el sepulcro); es decir, obedece al ancho de las vendas, no a la mayor profundidad del cr&#225;neo.

2.2.2. Esos mismos segmentos de la venda impidieron que la coronilla quedara impresa en la S&#225;bana, al interferir la radiaci&#243;n que eman&#243; del Cuerpo al Resucitar Jes&#250;s.

2.2.3. No es que fuera albino o encaneciera por la agon&#237;a en el Huerto de los Olivos por lo que barba y cabellos aparecen "blancos": al Resucitar Jes&#250;s, todos sus tejidos radiaron deutrino al volver a la vida, incluidos los capilares; es absurdo (poco cient&#237;fico) pedir o esperar que la radiaci&#243;n de los cabellos se diferenc&#237;ara de la radiaci&#243;n de la piel para obedecer a su propio color; la sola uniformidad tonal ("color") de piel y cabello acusa radiaci&#243;n.

2.2.4. Las manos de Jes&#250;s no cubren los genitales, descansan sobre el pubis arriba de &#233;stos; los genitales fueron cubiertos por una tela ex porfeso. Respecto al pudor en la cultura hebrea, la Biblia consigna c&#243;mo Ad&#225;n y Eva adquirieron conciencia de su desnudez y se avergonzaron, y c&#243;mo No&#233; maldice a Cam y a su descendencia por haber querido descubrir su desnudez en borrachera ante sus hermanos Sem y Jafet.

2.2.5. La imagen del Cuerpo en la S&#225;bana aparenta tener la espalda muy larga y las piernas muy cortas porque se realiz&#243; un dep&#243;sito previo parcial, durante el cual la S&#225;bana, por estar previamente mojada en la soluci&#243;n de mirra y &#225;loe para no tener que tocar el Cuerpo, recogi&#243; la sangre acumulada en el pliegue gl&#250;teo, pero como los pies sobresal&#237;an, el Cuerpo aun pendido del palo-anda fue levantado de nuevo para desplazarlo 8 cm hacia arriba y 4 cm hacia el lado derecho, y en el dep&#243;sito definitivo no se grab&#243; el pliegue gl&#250;teo porque la sangre que ah&#237; se hab&#237;a acumulado ya hab&#237;a sido recogida por la S&#225;bana durante el primer dep&#243;sito. De esta forma, a la lectura de la imagen por radiaci&#243;n (en la que el pliegue gl&#250;teo aparece como una sombra), el ojo naturalmente adiciona la mancha de sangre del dep&#243;sito previo, provocando la deformidad aparente descrita.

2.2.6. Sea que el Cuerpo tuviera las piernas estiradas o no, de todas formas en la imagen frontal aparecer&#237;an como si las tuviera estiradas, ya que el abultamiento de la rodilla disimula el &#225;ngulo. Si la losa funeraria viene a ser la hipotenusa, invariablemente la S&#225;bana se ajustar&#225; a los catetos obedeciendo a la ley de la gravedad, representados, uno, por el f&#233;mur, y otro, por la tibia y el peron&#233;.

2.2.7. En la S&#225;bana aparecen las pantorrillas al igual que la planta completa del pie derecho y la mitad de la planta del pie izquierdo porque Jes&#250;s sufri&#243; dislocaci&#243;n de tobillo derecho y esguince de tobillo izquierdo. Al penetrar el clavo en el punto del momento de vencimiento de las extremidades, cada vez que Jes&#250;s se apoyaba en los pies para poder respirar se los torc&#237;a, hasta provocarse la dislocaci&#243;n y el esguince mencionados. Mientras que en la huella del pie izquierdo en la S&#225;bana, el acomodo practidado posterior al dep&#243;sito provoc&#243; el mismo efecto que el del pliegue gluteo (sangre recogida por la S&#225;bana en la primera posici&#243;n; radiaci&#243;n en la segunda, definitiva), en la huella del pie derecho se observa c&#243;mo el tal&#243;n fue arrastrado cuatro veces (por cada vez, el Sudario de Oviedo recogi&#243; la huella de la herida por clavo en ese pi&#233;) y s&#243;lo hasta la &#250;ltima ocasi&#243;n, definitiva, fue que la S&#225;bana recogi&#243; sangre de la planta, coincidiente esta huella con la de la posterior radiaci&#243;n al resucitar Jes&#250;s. Esto indica que el pie estaba fuera de eje (la dislocaci&#243;n inicial habr&#225; sido complicada al jalar el pie derecho con el Sudario de Oviedo para desprenderlo del clavo al que previamente se le hab&#237;a degollado la cabeza), lo que oblig&#243; los sucesivos acomodos hasta que &#233;ste respondi&#243;, en apariencia, a su &#250;ltima posici&#243;n regular en la cruz: ligeramente torcido hacia adentro, bajo el pie izquierdo.

3. Sobre cr&#233;ditos y descr&#233;ditos

3.1. Si la prueba del carbono 14 hecha en 1988 a la S&#225;bana por los laboratorios de Zurich, Oxford y Arizona, que la dataron entre 1290-1360, es v&#225;lida y "nunca ha sido cient&#237;ficamente cuestionada" (sic) &#191;C&#243;mo se explica que coincidan las huellas de sangre de mano izquierda, pies, costado y frente, las medidas anat&#243;micas y morfol&#243;gicas del Hombre de la S&#225;bana, y las huellas de los objetos halladas en &#233;sta, con las que respectivas en el Sudario de Oviedo, del que se sabe que lleg&#243; a la Pen&#237;nsula Ib&#233;rica en el a&#241;o 617? (link en nick).

3.2. No es lo mismo decir que Calvo dijo que Libby hab&#237;a contrarrecomendado la dataci&#243;n de 1988, que decir que, a prop&#243;sito de la dataci&#243;n de 1988, Jos&#233; Luis Calvo, de EDICES, record&#243; que Libby, el inventor de la prueba, hab&#237;a contrarrecomendado ese m&#233;todo para datar la S&#225;bana. Que Libby hubise muerto 8 a&#241;os antes de que se realizara la dataci&#243;n, no  invalida lo que dijo, sin saber que, finalmente, perpetrar&#237;an la prueba, que fue dise&#241;ada para datar entre millones de a&#241;os, no entre cientos de a&#241;os.

3.3. Que Ben&#237;tez haya dicho que la NASA estudi&#243; la S&#225;bana, cuando en realidad fueron tres personas que tambi&#233;n laboraban para esa agencia las que estudiaron la S&#225;bana, utilizando tecnolog&#237;a de la NASA, &#191;Invalida las im&#225;genes tidimensionales que arrojan las fotos de la S&#225;bana vistas a trav&#233;s del visor VP8, de la NASA? Por cierto, estas im&#225;genes confirman que la S&#225;bana fue mojada previamente al dep&#243;sito del Cuerpo, pues la superficie de la S&#225;bana aparece como estaba arrugada en el momento de la radiaci&#243;n al resucitar Jes&#250;s, tal como se arruga una tela nueva al secarse luego de ser mojada.

3.4. Que Max Frei fallara respecto al diario de Hitler no implica que tuviera que fallar al catalogar las esporas de polen que hall&#243; en la S&#225;bana &#8211;o en el Sudario de Oviedo&#8211;, de igual manera que no implica que los laboratorios de Oxford, Zurich y Arizona, fallen por sistema s&#243;lo por haber fallado en la dataci&#243;n a la S&#225;bana. Y el que Max Frei usara fotos de cat&#225;logo para ejemplificar sus hallazgos a miscroscopio, no tiene nada de raro ni deja de ser cient&#237;fico, m&#225;xime cuando le sorprende la muerte en el proceso de su investigaci&#243;n.</message>
    <name>Francisco Hern&#225;ndez</name>
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    <message>Haber, yo soy cristiano, parece mentira que no le&#225;is todos los datos que han surgido despu&#233;s dela dataci&#243;n de la Sabana Santa con el m&#233;todo del carbono 14. 
Lo que aparece en la S&#225;bana es sangre y no es roja, son manchas como las que deja la sangre y con el tiempo se ha deteriorado.
La S&#225;bana Santa sufri&#243; 2 incendios y debido a esto la dataci&#243;n por el m&#233;todo del Carbono 14  no es v&#225;lida, porque a raiz del incendio las mol&#233;culas se han visto alteradas y han rejuvenecido , dando los herrores falsos de dataci&#243;n,lo dicen los expertos, no cristianos....

La im&#225;gen que aparaece en la S&#225;bana es una im&#225;gen producida por una radiaci&#243;n de energ&#237;a, lo han podido verificar con un scanner de superficie. De hecho la im&#225;gen es una quemadura superficial de del lino en toda la superficie que ocupaba el cuerpo de la S&#225;bana.

Los brazos son m&#225;s largos de lo normal porque est&#225;n desencajados de su posici&#243;n normal, por el peso que tubieron que soportar durante la crucif&#237;xi&#243;n.....Y no vamos a hablar de fe, ni de Igelsia, etcetc

Solo que un hombre muri&#243; y que que los datos comparados con lo que cuentan los evangelios sobre el tal Jesucristo</message>
    <name>JPC</name>
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    <message>"las mol&#233;culas se han visto alteradas y han rejuvenecido"

&#191;S&#237;? &#191;Y c&#243;mo es eso? Es que no me lo creo, &#191;sabes? Ese milagro debe estar documentado en alg&#250;n sitio, pero seguramente no tienes ni idea de d&#243;nde porque te lo acabas de inventar, &#191;verdad? </message>
    <name>Luis</name>
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    <message>Se nota que te gusta jugar con cosas que no conoces, y que est&#225;s en contra por definici&#243;n. Bien solo te digo que te lo vas a perder y cuando llegues al cielo como todos los dem&#225;s no me podr&#225;s responder," ten&#237;as raz&#243;n" "cuanto tiempo he perdido" habiendo podido ser m&#225;s feliz.</message>
    <name>jpc</name>
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    <message>&#191;Pero de qu&#233; co&#241;o cielo me est&#225;s hablando? Te he preguntado de d&#243;nde te sacas eso de que las mol&#233;culas "rejuvenecieron", no que te pongas en plan monjita amenazadora. &#191;Lo entiendes o te lo tengo que preguntar por tercera vez?</message>
    <name>Luis </name>
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    <message> Aqu&#237; esta tu mentira religiosa. &#161;PAMPLINAS!.</message>
    <name>Ateo</name>
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    <message> !s&#225;bana santa!. Otra joya de la realeza vaticana. Y encima seg&#250;n los entendidos, a los cuales yo les hago caso cuando me conviene o me da la gana, ese guarro trapo lo pinto un aprendiz. Y las bragas de isabel marrones. Recuerdo yo, cuando los preparativos de mi boda, que nunca me hab&#237;a puesto anteriormente calzoncillos. Y un conocido para la ocasi&#243;n me presto uno de los suyos - !Oye!,&#191;Y esto como se pone? -. -Lo marr&#243;n pa tras-.
 !Las bragas de isabel!, marrones, &#191;Y que color quieres que tuviesen?, con lo que duro el asedio. 
 !Oye, vosotros!, &#191;Y la canonizaci&#243;n de franco para cuando?. Ese tambi&#233;n hizo milagros para la iglesia.</message>
    <name>Perico.</name>
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    <message>!Muy bien resumido Francisco Hern&#225;dez!

Enhorabuena por tu exposici&#243;n y aclaraci&#243;n.No hagas caso a algunos bufones que por aqu&#237; populan.
</message>
    <name>sabna</name>
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    <message> As&#237; ha defendido siempre la iglesia su mentira. Llamando bufones o dem&#225;s ofensivas calificaciones a quienes no comulgan con su patra&#241;a. La ciencia ya se ha posicionado con respecto a la s&#225;bana santa. Y hasta Juan Pablo II lo dejo claro, &#161;pero claro!, vosotros sab&#233;is mas que el PAPA.
 Es la cat&#243;lica una de las religiones mas fetichistas que existen. (San Macario capitulo 6 vers&#237;culo 9).</message>
    <name>Ateo</name>
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    <message>Informat&#233; antes de hablar,que depu&#233;s no me extra&#241;an que a algunos os llamen pseudo-esc&#233;pticos,los Papas no son cient&#237;ficos,los cient&#237;ficos que analizaron la S&#225;bana Santa fue el grupo STURP,dando como resultado  no saber la procedencia o t&#233;cnica empleada para la "realizaci&#243;n"del lienzo;un Papa,llamese Juan Pablo,llamese XX no tiene potestad para autentificar o descalificar algo,pues carecen de conocimientos cient&#237;ficos para ello.

</message>
    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message> An&#243;nimo 18:32, mas que arreglar lo que as hecho a sido el joder. Pues si el Santo Padre no tiene potestad para autentificar lo sagrado &#191;ya me dir&#225;s quien la tiene?. Lo Santo y lo sagrado es potestad del Santo Padre. Y como veo que tu conf&#237;as mas en la ciencia que en la fe, no pares de arrimarte al sol que mas calienta.</message>
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