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    <message>Ah, y sobre si los pol&#237;ticos son capaces de dedicarse a m&#225;s de una cosa a la vez... pues no sabr&#237;a que decirte.</message>
    <name>rejiav</name>
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    <message>Todos somos posibles "pacientes terminales" y creo que por tanto todos debemos congratularnos de que, a falta de las autopsias, no halla podido probarse una mala praxis m&#233;dica.

Tambi&#233;n es alentador que halla prescrito el plazo, dado el tiempo transcurrido (seg&#250;n informe de la reuni&#243;n del mi&#233;rcoles 30 de enero de 2008), para cualquier falta o sanci&#243;n que se hubiera hipot&#233;ticamente podido atribuir a los m&#233;dicos implicados en el Caso Legan&#233;s de acuerdo al Art&#237;culo 65.3 de los Estatutos Colegiales vigentes, y en raz&#243;n del informe de la Comisi&#243;n Deontol&#243;gica que el Colegio de M&#233;dicos de Madrid abri&#243; hace 3 a&#241;os.

( no es preciso leer el informe de la Comisi&#243;n Deontol&#243;gica, mejor leer s&#243;lo la "prensa" ...y si es "progre" mejor que mejor).

&#161;Viva la Ley y vivan las "prescripciones" de los plazo de tiempo!

&#161;Todo por los pacientes!.....
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    <message>Xenophon,

Sobre la comisi&#243;n m&#233;dica de la consejer&#237;a de sanidad de la comunidad, personalmente, no me f&#237;o mucho, por estar en manos de quien est&#225;, pero incluso as&#237;, siendo consciente de mi prejuicio, digo lo mismo que ellos NO SE PUEDE ESTABLECER UNA RELACI&#211;N CAUSA EFECTO ENTRE MALA PRAXIS Y MUERTE DE LOS PACIENTES. Creo que est&#225; claro.

Respecto a la historicidad de Jes&#250;s, la verdad es que no se puede terminar de establecer, bueno los historiadores de San Pablo CEU, a lo mejor s&#237;. Probablemente s&#237; existi&#243;. No veo eso importante ni para afirmarlo ni para negarlo. Lo que no es hist&#243;rico (y es lo importante) es lo que cuenta la Biblia sobre &#233;l, ah&#237; entra la f&#225;bula. 

Rejiav, 
no tienes ni idea de lo que fue la segunda rep&#250;blica, informat&#233;. En los a&#241;os centrales gobern&#243; la derecha (CEDA) &#191;Tambi&#233;n mataba curas?. Tampoco es el tema de la entrada, pero alg&#250;n d&#237;a me divertir&#237;a saber como crees que mataba el gobierno de la 2&#170; rep&#250;blica a curas.Incluso durante la guerra el desbaratado gobierno siempre intent&#243; frenar las tropel&#237;as, cosa que no se puede decir del bando nacional que las instigaba (ah&#237; est&#225;n las famosas arengas radiof&#243;nicas de Queipo de Llano como un ejemplo entre mil). Desgraciadamente no es tema para tratar aqu&#237;.</message>
    <name>Fernando D Segura</name>
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    <message>S&#233; perfectamente qui&#233;n gobern&#243; durante la II Rep&#250;blica, y tienes raz&#243;n en que he aplicado la manera gen&#233;rica en que se denomina a las izquierdas, porque, entre otras cosas, siempre son ellas quienes reclaman que las llamen as&#237;. As&#237; que si quieres, lo corrijo y lo cambio por las izquierdas. &#191;OK?</message>
    <name>rejiav</name>
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    <message>Xenophon, a pesar de mi lobotom&#237;a "pienso" que tiene poco desarrollado el sentido del humor....

Fernando D Segura, la Comisi&#243;n Deontol&#243;gica del Colegio de M&#233;dicos no tiene nada que ver con la Consejer&#237;a de Sanidad y las conclusiones de su informe dejan poco lugar para la duda, mala praxis m&#233;dica.

Y cualquier m&#233;dico que lo lea, yo lo soy, entiende perfectamente qu&#233; ha estado sucediendo.

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    <name>maest</name>
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    <message>Lo cierto es que lo de la "crucifijo-fobia" no deja de tener su gracia..........

Y lo de que el tal Jes&#250;s de Nazareth lleve casi un par de milenios siendo "best-seller" tambi&#233;n.........

Acaba de ganar una importante "batalla" nada m&#225;s y nada menos que en el propio Israel.

Es probable que no todos conozcan el que un jud&#237;o que quiera adquirir la ciudadan&#237;a en Israel no puede declararse cristiano o, mejor expresado, creyente en que Jes&#250;s es el Mes&#237;as de Israel.

Tras dos a&#241;os y medio de litigio, la Corte Suprema de Israel ha resuelto que el peque&#241;o grupo de Jud&#237;os Mesi&#225;nicos "litigante", a los que se denegaba la ciudadan&#237;a en raz&#243;n a sus creencias, tiene pleno derecho a adquirirla.

Parece que Jes&#250;s vuelve a su Casa.
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    <name>maest</name>
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    <message>Perd&#243;n, no estaba bien informado respecto a la comisi&#243;n m&#233;dica y su pertenencia-dependencia. A&#250;n as&#237;, no se puede establecer la relaci&#243;n. 

Y por favor, no trat&#233;is esto como si fuera que va uno con una pierna rota y le sedan hasta matarlo. Por lo que yo s&#233;, se trata de enfermos terminales y ag&#243;nicos,muchos pidiendo dejar de sufrir.Las sedaciones hipot&#233;ticamente de "mala praxis", por lo que tengo entendido, pueden llegar a "reducir" el tiempo de vida, pero la muerte la produce la enfermedad (que a mi aunque me mataran directamente me dar&#237;a lo mismo si estoy jodido y no tengo remedio). Tambi&#233;n hay una variedad de casos, con diferentes enfermedades y con diferentes situaciones familiares.

Aqu&#237; el problema viene de la falta de regulaci&#243;n necesaria y acorde a la situaci&#243;n a la hora de morir.

Y en este caso concreto de la intenci&#243;n de imponer una moral religiosa y de aplicarlo en la sociedad.</message>
    <name>Fernando D Segura</name>
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    <message>Estos como siempre ,se meten en todo ,lo que no  deben, lo que deben    hacer es preocuparse mas por practicar lo que predican ,y dejar morir a la gente como quiera, saben que llevan tiempo perdiendo la batalla y saben lo que se les avecina.
ya esta bien que se dediquen en su pu&#241;etera iglesia a enderesar y encarsselar a tanto pederasta ,pues todavia no se a visto como  CONDENA ese que vive como un rey en su palacio del Vaticano, a tanto sinverguensa que trabaja en su empresa. 
Aqui ya no somos tontos ,que se metan en sus conventos y sigan haciendo dulces que para otra cosa no sirven</message>
    <name>el monje ja ja</name>
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    <message>Sobre el crucifijo y la biblia en la toma de posesi&#243;n de los ministros y el recurso a la tradici&#243;n para justificarlo, al final la tradici&#243;n siempre es eso, un modo f&#225;cil de justificar que se siga haciendo algo que no es lo que se deber&#237;a hacer. Por tradici&#243;n tambi&#233;n se justifica que se tire a una cabra de un campanario, o que haya mujeres que no puedan participar en cofrad&#237;as, por ejemplo.

Sobre si hay cosas m&#225;s importantes de las que preocuparse, pues depende, &#191;quien eres tu para decidir eso? Para mi si es importante. Ademas, si est&#225; mal est&#225; mal y punto, deber&#237;a hacerse bien y me fastidia que la gente vaya buscando justificaciones baratas al hecho de que se siga haciendo solo por que a ellos en realidad no les parece mal.
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    <name>Felixo</name>
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    <message>Se empieza jurando por seres imaginarios y luego se termina como en este hospital p&#250;blico de Mar del Plata encomendando a los mismos seres la seguridad frente a un incendio.

Foto:
http://photos1.blogger.com/blogger/5051/2517/320/bombero.jpg

Art&#237;culo
http://adepensar.blogspot.com/2006/06/julio-2006.html</message>
    <name>Carlos Q.</name>
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    <message>xenophon, confundes varias cosas. Primero, nadie dice que el comite tenga que estar compuesto por ateos, claro que cabe gente de cualquier confesion religiosa, eso es un asunto privado de cada uno, o deberia serlo. El problema se da cuando se firma una acuerdo para que pasen a formar parte de los comites unas personas concretas por el mero hecho de que sean de una confesion religiosa concreta. Eso, es inadmisible en un pais aconfesional en el que hay una separacion entre la(s) iglesia(s) y el estado, y el considerarlo as&#237; no tiene nada de anticlerical. Por el contrario, el que se firme ese acuerdo si es totalmente pro-clerical. No me pareceria mal que participase algun clerigo siempre que lo hiciese por su formacion sanitaria o social y dejara aparte sus creencias religiosas, pero no por el simple hecho de ser clerigo cat&#243;lico.

Por otro lado, me parece falaz y una manipulacion interesada asumir que la mayoria de la gente, por el simple hecho de considerarse catolica, tiene una moral que se aproxima mas a la de los clerigos catolicos que a la de los no catolicos. &#191;Porque, cual es la moral de los no catolicos? &#191;Cual es la moral real de los que se consideran catolicos? No se puede generalizar tan alegremente y sacar las conclusiones que le interesan a uno.

Y aunque tuvieras razon en ese aspecto, &#191;que derecho tiene una confesion religiosa concreta a influir en un organo que debe prestar servicio a personas que pueden no tener esa confesion religiosa, y cuya confesion concreta no le interesa a nadie mas que a el mismo? Es como decir, hala, como la mayoria de la gente ha votado al PSOE, vamos a firmar un acuerdo legal con el PSOE para que sus miembros formen parte de los comites de etica. Y al que no le parezca bien est&#225; en contra de la democracia, y quedarse tan ancho.</message>
    <name>Felixo</name>
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    <message>Xenophon dijo :

Por cierto hay que respetar las creencias de las personas, y dejar de llamar ser imaginario a Dios. Si no creeis pues vale, pero respetad lo que no creeis. 


Este es el argumento mas ridiculo de la larga lista que has presentado. 

Nadie, es menos respetuoso con los dioses o con las creencias ajenas que un cristiano cat&#243;lico. &#191;Acaso no consideran estos como seres imaginarios a los dioses de los dem&#225;s. &#191;Te suena la frase ........Y un s&#243;lo Dios verdadero?. 

&#191;O lo que reivindicas es que sean s&#243;lo los cat&#243;licos quienes puedan considerar como imaginarios a los Dioses que les de la gana?</message>
    <name>Stegosauro</name>
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    <message>Pues si estoy en estado terminal y me tiene que tratar alguien, que me trate Montes y no Maest. Esto lo tengo bastante claro. Y que alejen a los curas de mi cama. Y mucho m&#225;s con poder de decisi&#243;n sobre como he de morirme. 

Si alguno quiere morirse rabiando y "dignificado por el sufrimiento" que lo haga &#233;l. 

Y dejen de meter a las madres de los dem&#225;s. Lo que quiero para m&#237; lo quiero para mi madre. Que decida ella (que lo tiene tan claro como yo, por cierto). 

Y cuando hay una sentencia que dice que no hay pruebas de mala praxis es una t&#225;ctica calumniosa seguir insistiendo en que hubo mala praxis. Si nadie pidi&#243; autopsias es porque no hab&#237;a pie para la acusaci&#243;n y era un invento de los pol&#237;ticos (D&#170; Cuaresma al fondo) y de los m&#233;dicos que iban a su vera. &#201;n comisi&#243;n an&#243;nima, incluso. &#191;Se acuerdan de los "m&#225;s de trescientos" casos?

En cuanto a la competencia m&#233;dica de Maest, no la pongo en duda. Y a su capacidad de obnubilarse con sus creencias religiosas, tampoco. Como la de miles de m&#233;dicos que se niegan a sedar a pacientes terminales porque a lo mejor "aceleran su muerte". Esto s&#237; que es mala pr&#225;ctica. Criminal, por as&#237; decirlo. </message>
    <name>Mo</name>
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    <message>xenophon no necesito ponerte ejemplos.........t&#250; s&#243;lo lo has hecho muy bien, repasa lo que has escrito y veras lo ofensivas que resultaron las palabras del Papa, las vi&#241;etas sobre mahoma....etc.., 
El problema de conceder a los creyentes (sean de la religi&#243;n que sean) la dignificaci&#243;n de las tonterias en las que creen y exigir a los dem&#225;s el respeto a esas tonterias, es precisamente que con ello, estamos tambi&#233;n concediendoles el derecho a ejercer la violencia que entiendan como justa, si dentro de su conjunto de dogmas es una respuesta adecuada a una ofensa.
La misma violencia que han empleado los cristianos en &#233;pocas pret&#233;ritas contra quienes no participaban de sus delirios.
El respeto siempre hacia las personas, y el derecho al libre pensamiento y a la libertad de culto. (Siempre que el ejercicio de estos derechos no contravengan la ley).
Pero el que un grupo de personas merezcan el m&#225;ximo respeto y dispongan por ello de la libertad de creer en lo que les plazca no lleva asociado el recorte, para todos los dem&#225;s de la libertad para poder ejercer la cr&#237;tica, manifestando su opini&#243;n al respecto de esas creencias. 
Y el Jes&#250;s b&#237;blico, seguir&#225; siendo un personaje no hist&#243;rico mientras no aparezcan fuentes hist&#243;ricas que confirmen su existencia.
Independientemente de lo que piensen o crean sus adoradores. 
Y que haya personas que afirmen eso, s&#243;lo puede ser entendido como una ofensa por parte de los creyentes, dentro del esquema de su fundamentalismo enfermizo.</message>
    <name>Stegosauro</name>
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    <message>La demagogia y mala intencionalidad de algunos comentarios, pretendiendo siempre confundir a la "opini&#243;n", es patente.

Se inventan competencias inexistentes para luego poder atacarlas.&#161;T&#237;pico!.

Se inventan posturas ideol&#243;gicas del adversario, inexistentes, y se piensa por &#233;l , para poder atacarlo. &#161;T&#237;pico!.

Una feroz falta de cr&#237;tica honesta.
</message>
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    <message>Ning&#250;n cura, ni ning&#250;n m&#233;dico, tienen que decidir por m&#237; o por quien/es yo haya delegado si debe o no debe precipitarse, en el caso, mi muerte.

No existe ning&#250;n comit&#233;, ni nunca ha existido, con capacidad decisoria al respecto.

El acto m&#233;dico es de competencia y responsabilidad exclusiva del m&#233;dico que atiende al paciente.

La sedaci&#243;n correctamente aplicada nunca ha dado lugar a pol&#233;micas y ha procurado y procura, muy afortunadamente, "muertes dignas".

Pero no es una "muerte digna", y no la quiero para m&#237; y por tanto para nadie, el morir "apuntillado" por una dosis letal que ni yo, ni en quien/es yo haya delegado, haya solicitado.
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    <message>Buenos  d&#237;as:

"pero no es una muerte digna"
"y yo no la quiero para m&#237; y por tanto para nadie"

En  el  primer  caso   maest, &#191;  que  es  una  muerte  digna,  retorcerse  de  dolor  hasta  el  &#250;ltimo  momento,  padecer dolor  cr&#243;nico  que  no  te  deja  vivir  como  t&#250;  quieres,  estar  tumbado  en  una  cama  sin  poder  hablar,  comer,  beber  o  tan  siquiera  ver  una miserable  pe&#237;cula ?
&#191;  Es  una  muerte  digna  no  poder  pasear  durante  a&#241;os, ni  mirar  el  paisaje,  ni  saborear,  no  oler,  no  palpar  ?
&#191;  Es  una  muerte  digna  pasar  a&#241;os  como  un  geranio ?
&#191;  Es  una  muerte  digna  estar  entubado  y  enchufado  permanentemente  y  respirar  a  trav&#233;s  de  un  tubo  y  pasar  a&#241;os  en  una  habitaci&#243;n  de  tres  por cuatro  metros  ( con  suerte )  posiblemente  mirando  al  techo ?
Pues  si  eso  es  una  muerte  "digna",  algunas  "personas"  ten&#233;is  una  noci&#243;n  muy  peculiar  de  la  dignidad.
Quienes  quer&#225;is  padecer  sufrimientos  como  vuestro  se&#241;or  jesucristo,  ten&#233;is  la  opci&#243;n  de  firmar  una  autorizaci&#243;n  para  que  os  dejen  morir  cuando  os  llame  el  se&#241;or  y  sufrir  tanto  como  os  toque.

Al  el  segundo  comentario :  Me  parece  muy  honesto  no  querer  para  nadie  lo  que  no  se  quiere  para  s&#237;  mismo,  pero  otra  cosa  muy  diferente  es  pretender  obligar  a  los  dem&#225;s  a  asumir  tambi&#233;n  lo  que  no  queremos  nosotros,  si  algunas   personas  no  quer&#233;is  algo,  quiz&#225;  los  dem&#225;s  SI.
Se  llama  LIBERTAD.

Los  religiosos  no  tienen  legitimidad  para  eregirse  como  asesores  de  nada  y  mucho  menos  de  &#233;tica,  sobre  todo  los  pertenecientes  al  catolicismo  (  en los libros de historia est&#225;n los argumentos ) .
Las  confesiones  religiosas  se  entrometen  en  la  vida  personal  de  los  ciudadanos  y  quiz&#225;  a  algunos  les  parezca  bi&#233;n,  pero  A  OTROS  NOS  PARECE  FATAL.

Saludos.</message>
    <name>HABLANDO....</name>
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    <message>Me parece REPUGNANTE tu comentario queriendo sugerir que tus desvar&#237;os son mi pensamiento, y tu falta de &#233;tica al hacerlo es manifiesta.

Alguien con tus caracter&#237;sticas podr&#237;a entender hasta que eres partidario de la pena de muerte en vez de encarcelamientos largos, o hasta de quiz&#225;s la extinci&#243;n de infinidad de seres humanos con condiciones de vida extremadamente miserables en que se ceba el hambre y la enfermedad.........

Parece adem&#225;s que est&#225;s equivocando una "vida digna" con una "muerte digna"........

En este pa&#237;s todav&#237;a no se permite la eutanasia activa ni el suicidio asistido, que es lo que realmente est&#225;is proponiendo sin atreveros a decirlo claramente......

El d&#237;a que ello ocurra, si acontece, ser&#225; el paciente o quien lo represente el que decida, y la Ley la que establezca el modo de realizarse.</message>
    <name>maest</name>
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    <message>Maest dixit: 

"Pero no es una "muerte digna", y no la quiero para m&#237; y por tanto para nadie, el morir "apuntillado" por una dosis letal que ni yo, ni en quien/es yo haya delegado, haya solicitado."

Como no hay ni un caso demostrado de lo que dice Maest, como siempre habla en el vac&#237;o. Y si no que diga a que caso concreto (no calumnias lanzadas por beatos del Opus amigos de D&#170; Cuaresma), es decir, concreto con nombre y apellidos y demostrado ante la justicia, est&#225; hablando. Acusar de homicidio a alguien fund&#225;ndose en meras opiniones tiene un nombre. Y es algo bastante m&#225;s grave que inventarse tonter&#237;as sobre conspiraciones para falsificar pruebas cient&#237;ficas. 


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    <name>Mo</name>
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    <message>Sobre la discusi&#243;n entre  Stegosauro y Xenophon, creo que el debate se est&#225; envenenando un poco.

Considero que las siguientes palabras de Stegosauro "El problema de conceder a los creyentes (sean de la religi&#243;n que sean) la dignificaci&#243;n de las tonterias en las que creen y exigir a los dem&#225;s el respeto a esas tonterias" son un poco excesivas. Ya critiqu&#233; en otra ocasi&#243;n a una persona (creo que era creyente) por considerar a los ateos como idiotas y estas palabras no contribuyen a un debate serio sobre el tema. Estoy de acuerdo en que debe existir el derecho a criticar todas las religiones y exigir a sus respectivos practicantes el respeto hacia "el otro". Por eso mismo, no creo que sirva para tender puentes de di&#225;logo entre creyentes, ateos y agn&#243;sticos que consideremos como "tonter&#237;as" lo que dicen los otros. Suelo estar de acuerdo con el se&#241;or Stegosauro en lo que dice casi siempre, pero desde aqu&#237; le dar&#237;a un cari&#241;oso tir&#243;n de orejas. Un ejemplo de firmeza y, a la vez, respeto lo constituye el libro de Bertrand Russell "Perch&#232; non sono cristiano".

A Xenophon, decirle que yo no entrar&#237;a a ver qu&#233; religi&#243;n o filosof&#237;a es mejor o peor o es responsable de mayores cr&#237;menes. Por desgracia el odio y la incomprensi&#243;n mutua han sido hist&#243;ricamente un elemento b&#225;sico de las relaciones entre pa&#237;ses. S&#237; que es cierto que Occidente ha conseguido que el cristianismo derive hacia posiciones m&#225;s moderadas, pero eso ha sido en muchas ocasiones en contra de la propia Iglesia (s&#243;lo hace falta pensar en lo que opinaba la Iglesia sobre la democracia en el siglo XIX). Acepto, eso s&#237;, que el cristianismo moderado y mayoritario (excepto Roucos Varelas y similares) ha aceptado plenamente los valores democr&#225;ticos, lo que no tiene un equivalente generalizado (espero que cambie la cosa) en el mundo musulm&#225;n.

Por &#250;ltimo, yo tambi&#233;n creo que Jes&#250;s fue una figura hist&#243;rica; adem&#225;s, su existencia no prueba para nada que fuera un personaje divino, al igual que el hecho de que Carlos Jes&#250;s-Christopher exista no prueba que est&#233; en contacto con los extraterrestres de Gan&#237;medes. En otra intervenci&#243;n ya expondr&#233; por qu&#233; creo que Jes&#250;s existi&#243;.

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    <name>Juliano el Ap&#243;stata</name>
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    <message>A Xenophon: 

1. Si yo fuera musulm&#225;n dir&#237;a que los conflictos producidos por el fundamentalismo islamista no son producidos por la religi&#243;n aut&#233;ntica sino por conflictos que usan la religi&#243;n como pantalla, pero que &#8220;realmente&#8221; son conflictos sociales, &#233;tnicos, etc. Si yo fuera cristiano dir&#237;a que los muertos producidos por fundamentalismos cristianos (croatas, serbios, irlandeses, por poner casos recientes) no son debidos a la religi&#243;n aut&#233;ntica, sino por conflictos de orden social o &#233;tnico que utilizan la religi&#243;n como pantalla pero que &#8220;realmente&#8221; son otra cosa. Como no soy ni musulm&#225;n ni cristiano, digo lo m&#225;s evidente: que la religi&#243;n es una de las fuentes m&#225;ximas de intolerancia en el mundo. Y si tomamos en cuenta el pasado se pone en cabeza por varios cuerpos. Y si hay un musulm&#225;n, cristiano (o stalinista) que dice que no tiene nada que ver con ellos y que &#233;l es tolerante, que tambi&#233;n puede ser,  le pido de entrada que denuncie los cr&#237;menes de su propia cofrad&#237;a, no que trate de echar tierra sobre ellos. Y que explique como se puede evitar que su ideolog&#237;a no vuelva a cometerlos (tolerancia). Exigir a los ateos que demuestren que no tienen nada que ver con el stalinismo es una boutade que no se puede tomar en serio. 

2. Pretender que Jes&#250;s de Nazaret tiene el mismo grado de historicidad que los personajes que cita Tuc&#237;dides (Pericles, por ej.) es no tener ni idea de c&#243;mo funciona la metodolog&#237;a hist&#243;rica. Si conoce alg&#250;n historiador que diga que Pericles no existi&#243; lo dice. Yo puedo citarle algunos historiadores que dicen que Jes&#250;s de Nazaret no existi&#243;. Las razones de por qu&#233; puede sostenerse una cosa, independientemente de su validez, y la otra resulta impensable est&#225;n en el m&#233;todo de hermen&#233;utica hist&#243;rica. La historicidad de un personaje no se demuestra descubriendo su tumba. Esto es una chorrada t&#237;pica de cuartos milenios y jacobovicis. 

3. La ra&#237;z de la tolerancia no consiste en no meterse con las creencias de los dem&#225;s, sino en soportar que se metan con las tuyas. Si tengo que tolerar que el Sr. Ratzinger diga que los laicistas estamos llevando la civilizaci&#243;n a la ruina porque somos unos inmorales que &#233;l aguante que yo diga que me parece un hip&#243;crita de cuidado. Eso es la tolerancia: no andar cerrando la boca a los cr&#237;ticos porque &#8220;ofenden&#8221;. 
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    <name>Mo</name>
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    <message>Estimado Juliano: 

Al final del art&#237;culo &#8220;Por qu&#233; no soy cristiano&#8221;, Bertrand Russell escribi&#243;:

&#8220;Todo el concepto de Dios es un concepto derivado del antiguo despotismo oriental. Es un concepto indigno de los hombres libres. Cuando se oye en la iglesia a la gente humillarse y proclamarse miserables pecadores, etc., parece algo despreciable e indigno de seres humanos que se respetan. Debemos mantenernos de pie y mirar al mundo a la cara. Tenemos que hacer el mundo lo mejor posible y, si no es tan bueno como deseamos, despu&#233;s de todo ser&#225; mejor que lo que esos otros han hecho de &#233;l en todos estos siglos. Un mundo bueno necesita conocimiento, bondad y valor no necesita el pesaroso anhelo del pasado, ni el aherrojamiento de la inteligencia libre mediante las palabras proferidas hace mucho por hombres ignorantes. Necesita un criterio sin temor y una inteligencia libre. Necesita la esperanza del futuro, no el mirar hacia un pasado muerto, que confiamos ser&#225; superado por el futuro que nuestra inteligencia puede crear.&#8221; 

Seguramente este p&#225;rrafo y otros similares no ser&#237;an de lo que los hombres de religi&#243;n llaman &#8220;respetuosos&#8221; (y no estoy muy seguro de que hayas elegido bien el ejemplo). Por eso se dedicaron a hacerle la vida imposible a Russell, especialmente en los EEUU, pa&#237;s en el que el fundamentalismo religioso (cristiano) estaba y est&#225; bastante extendido. Incluso consiguieron que se le negara el acceso a la ense&#241;anza en Cambridge, primero, y m&#225;s tarde en Nueva York, donde hubo incluso un juicio contra &#233;l en 1941. Por corruptor de menores, como S&#243;crates, entre otras perlas. 

Por supuesto, yo firmo este y otros p&#225;rrafos de Russell donde haga falta. Y me importa bien poco si con esto tiendo o no tiendo puentes, pasarelas o lo que sea. Hay destinos que no me interesan lo  m&#225;s m&#237;nimo, porque cualquier coincidencia con ellos ser&#225; eso: pura coincidencia.  Sobre estos temas, bien entendido. 
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    <name>Mo</name>
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    <message>Estimado Mo,

Tienes raz&#243;n Mo, seguramente me he expresado mal y no he cogido un buen ejemplo. Por otro lado, es verdad que a Russell le hicieron la vida imposible los fundamentalistas, pero en ese mismo libro (o al menos en mi edici&#243;n, un libro italiano en el que se recogen varios art&#237;culos del fil&#243;sofo) tambi&#233;n tiene un interesante debate con el religioso Copleston (en el que curiosamente Russell se declara agn&#243;stico, no ateo).

Con mi anterior intervenci&#243;n pretend&#237;a decir que como ateos tenemos que explicar sosegadamente y con argumentos s&#243;lidos nuestra posici&#243;n: el porqu&#233; son perjudiciales e irracionales las religiones. Y si queremos plantear dudas y que los creyentes escuchen nuestros argumentos primero tenemos que present&#225;rselos (como hace Russell en el art&#237;culo citado antes de llegar a su demoledora conclusi&#243;n) y despu&#233;s ofrecer nuestras conclusiones cr&#237;ticas (y severas si hace falta). Lo que no veo bien es que antes de escuchar a nuestro interlocutor tachemos sus creencias de est&#250;pidas sin m&#225;s ni m&#225;s (ha habido y hay creyentes con una s&#243;lida formaci&#243;n intelectual), pues ello generar&#225; m&#225;s bien rechazo en &#233;l. 

Y creo que s&#237;, creo que es oportuno tender puentes con los creyentes moderados (evidentemente nunca se podr&#225; dialogar con Rouco Varela o Bin Laden) de cualquier religi&#243;n siempre que sean capaces de aceptar la cr&#237;tica a sus creencias y que "el respeto" que tanto reclaman no sea &#250;nicamente una forma de cerrar el debate cuando les interese. Por &#250;ltimo, defiendo el di&#225;logo, no la claudicaci&#243;n como ha ocurrido con el tema de las vi&#241;etas de Mahoma o en otros asuntos.</message>
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    <message>Xenophon dixit: 

"Si yo fuera musulm&#225;n dir&#237;a que los conflictos producidos por el fundamentalismo islamista no son producidos por la religi&#243;n aut&#233;ntica sino por conflictos que usan la religi&#243;n como pantalla"

Eso que dices tu no contradice lo que he dicho yo: "Recordemos el pasado siglo XX el mas sangrieno de todos y no fueron luchas de religion, sino de intereses, etnicos, de ideologias. Si os pensabais que las guerras estaban causadas por la religion, que equivocados estabais". 


Respondo: 
No me tomes una sola frase de lo que era un argumento en un p&#225;rrafo. El argumento es m&#225;s largo. Y no ten&#237;a que ver con qu&#233; religi&#243;n es peor. No me apasiona el tema. Para m&#237; son malas todas y si alguna es menos mala es a pesar de ella. (Aunque sea anecd&#243;tico no te recomiendo ir al Vaticano con una imagen de Cristo meti&#233;ndole mano a un ni&#241;o. Ni a Kansas).

Despu&#233;s te montas una cr&#237;tica m&#225;s o menos sesgada a los historiadores que dicen que Jes&#250;s no existi&#243;. Ya la he visto por ah&#237; tal cual. No era eso lo que estaba discutiendo sino la diferencia en que haya historiadores que mantienen esta postura y ninguno que mantenga que Pericles no existi&#243;. Era una respuesta a un argumento absurdo que circula por ah&#237; y que tu repet&#237;as. Desde mi punto de vista el problema de Jes&#250;s no es discutir si existi&#243; o no. Esto es secundario. Sino si lo que se le atribuye es de su cosecha. Aqu&#237; la cosa es m&#225;s evidente: no. </message>
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    <message>Xenophon: 

Ya dec&#237;a que me sonaba lo que escribiste. No te canses. Lo conozco: es un resumen de unas jornadas que A. Pi&#241;ero convoc&#243;. L&#243;gicamente son bastante de su cuerda. Pero esa no es la cuesti&#243;n. Si Pi&#241;ero y sus amigos piensa que los negacionistas son pocos y mal avenidos, pues bueno. 

Criticar a Onfray por ser marxista me parece un poco disparatado. Porque tiene todo el derecho de serlo y porque no lo es. Quien hac&#237;a el resumen de su postura no lo conoc&#237;a muy bien. </message>
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    <message>M&#225;s Xenophon: 

Russell tiene raz&#243;n en que lo que se refiere a las sociedades occidentales y su estilo de vida, que es el punto de referencia. No lo extrapoles. Las sociedades occidentales se han hecho m&#225;s tolerantes, libres y, si se puede decir, m&#225;s abiertas a la felicidad en el siglo XX en la medida en que se han desembarazado de los dogmas religiosos (entre otras cosas). Si tu modelo de vida es el del siglo XIX lo adviertes. Porque yo apago y me voy. No estoy para bromas. 

Otra cosa es que esas sociedades hayan cometido grandes cr&#237;menes masivos. Russell lo sab&#237;a y combati&#243; contra ellos desde el pacifismo. Convocando el llamado "Tribunal Russell", por ej. Cosa impensable en el XIX. </message>
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    <message>Y todo esto tiene que ver con quitar los crucifijos de los lugares p&#250;blicos y a las sotanas de los comit&#233;s de &#233;tica de los hospitales p&#250;blicos. Que es el tema de este comentario. </message>
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    <message>Xenophon  
 En primer lugar haces con los no creyentes una pi&#241;a y los situas al lado de Stalin, poco menos que para morirse de risa. Los ateos no cumplimos un "dogma" de ateos, no estamos en una organizaci&#243;n de ateos, eso es lo que hacen los creyenyes, nosotros somos personas que nacimos un d&#237;a y cuando fuimos capaces de pensar alguien se nos acerc&#243; a contarnos una historia, da igual si la historia fue la de que un Dios creo el cielo y la tierra en seis dias y envi&#243; a una paloma (que era &#233;l mismo) a fecundar a una virgen de la Palestina del siglo I, con un hijo suyo (que tambi&#233;n era &#233;l mismo), y que ese hijo andaba sobre el agua multiplicaba panes y peces y resucitaba muertos o si la historia es que unos seres del espacio llenaron de bombas de hidrogeno los creteres de un volcan donde antes hab&#237;an atado a su excedente de poblaci&#243;n o si.........me da lo mismo la historia que fuera, el caso es que no aportaron prueba alguna, y todas son contrarias al mas m&#237;nimo an&#225;lisis racional, por no apuntar que contradicen cualquier conocimiento cient&#237;fico y muchas pruebas hist&#243;ricas arqueol&#243;gicas...
En base a ello, esas historias son para los que no creemos, patra&#241;as y tonterias, y por eso no las admitimos ni comulgamos con ellas. 
Lo que pueda hacer un ateo en su tiempo libre es problema suyo y yo ni me siento responsable de lo que haga ni de lo que pueda dejar de hacer, por que no he firmado mi aceptaci&#243;n a pertenecer a la Santa congregaci&#243;n atea.
Confundes que yo diga que la existencia del Jes&#250;s hist&#243;rico no est&#225; demostrada con que yo est&#233; negandole esa existencia...ni mucho menos, yo no afirmo que no existiera, afirmo que no hay pruebas hist&#243;ricas de su existencia. 
El que afirme que existi&#243;, que lo demuestre o que admita su acto de f&#233;. (Claro todos menos el Sr. Pi&#241;ero que lleva veinte a&#241;os viviendo de ello, y que como mayor aportaci&#243;n a los defensores del s&#237;, suele comentar que a &#233;l le resulta m&#225;s dificil entender la historia sin un Jesus. Tanta catedra para esgrimir un argumento tan pobre).
Y por otro lado, lo puedes vestir como quieras, pero si un cat&#243;lico "educado" dice que s&#243;lo hay un Dios verdadero y es el suyo, est&#225; diciendo que todos los dem&#225;s son falsos y por ende que quien cree en ellos vive enga&#241;ado y contribuye a enga&#241;ar a cuantos le escuchen.
Parece que te cuesta entender que cuando unos personajes se consideran en posesi&#243;n de la verdad absoluta es imposible que sean respetuosos con nadie que no piense como ellos, y eso es precisamente lo que es un seguidor de una religi&#243;n, un personaje que se cree en posesi&#243;n de la verdad absoluta ante la cual no valen ni razonamientos ni explicaciones ni demostraciones ni ciencia, porque lo suyo es un acto de f&#233; y lo que es peor, que est&#225; convencido de que todos los dem&#225;s se equivocan. 

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    <name>Stegosauro</name>
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    <message>Xenophon: 

Los hechos de la historia que no est&#225;n contrastados se admiten  en la medida en que no sean contradictorios con otros datos que se conocen y se pueden revisar en cualquier momento. Cuando hay contradicciones con el propio texto o con otros datos (de la arqueolog&#237;a, por ejemplo) se ponen en duda o se rechazan. Lo mismo cuando esas contradicciones implican acontecimientos sobrenaturales (ning&#250;n historiador cree que Pis&#237;strato entr&#243; en Atenas acompa&#241;ado de Palas Atenea). Etc., etc. Con los criterios habituales de la metodolog&#237;a hist&#243;rica los evangelios se consideran una fabulaci&#243;n propagand&#237;stica. S&#243;lo porque hay historiadores m&#225;s o menos beatos puede darse que algunos los considere "hist&#243;ricos". Lo m&#225;s que te admito es que hay alg&#250;n hecho que pueda coincidir con alg&#250;n otro certificado como hist&#243;rico y esto algunos lo confunden con la validez hist&#243;rica del resto. Es una confusi&#243;n. 

Que haya votado a los trotskystas no quiere decir que Onfray lo sea. En su manual de antifilosof&#237;a no aparece ni una cita de Marx, Engels, Lenin, etc. y s&#243;lo una o dos de marxistas heterodoxos como Adorno (a quien cita hasta Ratzinger). Y te puedo citar varios p&#225;rrafos suyos que no tienen nada de marxistas. Es una muestra de obsesi&#243;n anticomunista intolerante pensar que quedar&#237;a desacreditado por ser marxista. Marx ten&#237;a raz&#243;n en muchas cosas y en otras no. &#191;Pasa algo? Tampoco est&#225; nada mal decir que uno no es historiador objetivo porque es ateo. Hay que discutir razones, no personas. Lo otro es puro cotilleo.

Me interesa la referencia de la cita sobre la felicidad de los creyentes. &#191;Me la pasas? Depende de qu&#233; felicidad hablas. MI t&#237;a es subnormal y se est&#225; riendo siempre y se le pasan los enfados en cinco minutos. &#191;Es esa felicidad? Puede que los creyentes sean muy felices ahora. Tambi&#233;n los no creyentes somos m&#225;s felices ahora que en el siglo XIX. Lo que t&#250; manten&#237;as es la superioridad del siglo XIX sobre el XX, Me alegro que hayas retirado esta fant&#225;stica idea. 

En todo caso la idea de que lo que nos hace felices es cierto es absurda. Nos hace felices en muchos casos creernos alguna mentira piadosa o que nos favorece. Si fuera cierto que el ate&#237;smo hace m&#225;s infelices a las personas, que no lo creo, tendr&#237;a m&#225;s m&#233;rito el hecho de que intelectuales y cient&#237;ficos sean menos creyentes que las personas incultas porque eso querr&#237;a decir que la evidencia se les impone en contra de sus propios intereses. Lo que es muestra de una verdad inapelable. De todas formas, vaya por delante que  no creo mucho en encuestas sobre la "felicidad", que es un concepto enteramente subjetivo. </message>
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    <message>Por cierto, no creo que Pi&#241;ero sea del Opus. Creo que mantiene sus teor&#237;as y tiene su c&#237;rculo en el que se mueve a gusto. As&#237; que cuando convoca un congreso sobre la historicidad de Cristo convoca mayormente a gente de su cuerda. L&#243;gico. A veces me parece, al menos en su blog, que les gusta mucho especular.</message>
    <name>Mo</name>
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    <message>Ya he echado un vistazo a la noticia sobre religi&#243;n y felicidad. La metodolog&#237;a de la encuesta me parece un fiasco y, al parecer, los mismos autores reconocen que han dejado de evaluar variables importantes. Preguntar a alguien si es feliz es arriesgarse a evaluar cosas que no tienen que ver con la felicidad, como el conformismo o la incapacidad para analizar cr&#237;ticamente sus propios sentimientos. Si no se incluye otras variables y criterios de contraste en la respuesta es aceptar una simple autocalificaci&#243;n que puede ser puro autoenga&#241;o. Eso s&#237;, a los adventistas les ha encantado la noticia. 

Lo correcto ser&#237;a decir: "Una encuesta se&#241;ala que los creyentes DICEN ser m&#225;s felices que los no creyentes". Dicho as&#237;, desde luego, no vende. Pero es m&#225;s correcto. </message>
    <name>Mo</name>
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    <message>Ya seguimos con lo mismo
Mire, sr G&#225;mez, d&#237;gales a los del Ram&#243;n y Cajal porqu&#233; hacen lo que hacen y que eso es pseudociencia, y una VERGUENZA.
Denuncie, co&#241;o, que si no, nos invade la pseudociencia.

http://es.youtube.com/watch?v=vdehyV3amYQ

Repito:
http://es.youtube.com/watch?v=vdehyV3amYQ

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    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>"La metodologia no es un fiasco, no creo que los creyentes sean mas mentirosos a la hora de calificar su propia felicidad que los no creyentes"

El problema es que no lo sabes, y no tienes ninguna manera de medir la felicidad. Esto ya induce cierto siesgo... aparte de &#191;qu&#233; es la felicidad? Seguro que si estuvieran drogados todo el d&#237;a ser&#237;an "m&#225;s felices".

"Onfray apenas tiene credibilidad en historia biblica, tanto por no ser su especialidad, como por su profundo ateismo"
Tampoco estoy de acuerdo en esto, das a entender que hay dos posturas enfrentadas, el catolicismo y el ateismo, y que cada uno defiende su parte. Esto no es as&#237; -no s&#233; en el caso concreto de Onfray, hablo desde el punto de vista general.
&#191;Por qu&#233; no lo es? Puede que Pi&#241;eiro se lucre con ello. Resulta que Ratzinger no puede decir que cree que Jes&#250;s no existi&#243;, aunque lo crea -que lo dudo.
Pero en cualquier caso resulta que para que un ateo mantenga una postura cient&#237;fica no hace falta ning&#250;n esfuerzo, un cat&#243;lico debe luchar contra su propia fe, y puede ver que se tambalea. Un cat&#243;lico debe aceptar explicaciones sobrenaturales. &#191;O le vas a pedir a un cura que reconozca que los milagros son solo par&#225;bolas?

Jes&#250;s existi&#243; porque lo dice la biblia, la biblia no miente porque es palabra de dios y es palabra de dios, que existe como demostr&#243; Jes&#250;s con sus milagros... 
&#191;Si a un cristiano le quitas la existencia de jes&#250;s, en qu&#233; puede basar su fe?</message>
    <name>Francesc</name>
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    <message>esto...donde dije "siesgo" quer&#237;a decir "sesgo", pero mejor "duda"</message>
    <name>Francesc</name>
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    <message>Vaya supina tonter&#237;a. Un ateo no tiene porque tener un problema con que Jes&#250;s existiera como personaje hist&#243;rico. El ateo no cree en dios, pero podr&#237;a creer perfectamente que Jes&#250;s s&#237; existi&#243; si hubiera pruebas hist&#243;ricas claras de ello, porque para un ateo, Jes&#250;s no ser&#237;a dios, ser&#237;a solamente una persona que existi&#243; hace dos milenios y que dio lugar a una religi&#243;n concreta.

En cambio, para un creyente cat&#243;lico, y mas para un beato, aceptar que Jes&#250;s no hubiera existido va contra sus creencias religiosas, por m&#225;s que se demostrara que no hubiera existido.

Un ateo tiene menos ataduras a la hora de analizar la realidad, porque no debe enfrentarse con sus propias creencias religiosas y dogmas de f&#233;.

&#191;Tan dificil es de entender?</message>
    <name>Felixo</name>
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    <message>Para algunos es imposible. De entender, digo. 

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    <message>&#191;Un pa&#237;s de ateos? &#191;d&#243;nde? &#191;por qu&#233; nadie me ha avisado?

En realidad lo que he dicho es que la felicidad no es medible objetivamente, y a&#241;adir&#233; que "soy feliz" no es comprobable, y me parece que no tiene sentido. Creo que parte de la  variable "felicidad" es estar satisfecho con lo que has conseguido/conseguir&#225;s en tu vida, y no es lo mismo esperar otra vida -eterna- que no esperarla.

De todas maneras, no niego que la ignorancia puede favorecer la felicidad, pero nunca decidir&#233; olvidar lo que he aprendido. &#191;Y t&#250;? &#191;Hemos "venido al mundo" simplemente para ser felices? Un perro puede ser un bicho muy feliz, probablemente m&#225;s que sus due&#241;os...

Respecto a lo de Pi&#241;eiro, no todo el mundo puede escribir -o plagiar- un c&#243;digo da vinci y que cuele. En cualquier caso, no quer&#237;a personalizarlo en &#233;l, ni siquiera decir que &#233;l no cree; s&#243;lo que tiene razones para enfocar todos sus estudios bas&#225;ndose en la premisa inicial de que lo sobrenatural es posible.

"Un ateo ferviente no es objetivo por el mismo motivo que no lo es un creyente, solo ven aquello que apoya sus teorias" No estoy de acuerdo, porque para el ateo la no existencia de dios no es su teor&#237;a central, y de hecho no necesita pruebas: el peso de la demostraci&#243;n de que algo existe recae sobre el que hace esa hip&#243;tesis. Un ateo siempre puede aceptar que existi&#243; un humano llamado Jes&#250;s, &#191;y qu&#233;? Sin embargo para un cristiano que estudia el cristianismo primitivo...&#191;puedes ver la diferencia?

"Pon la ser y la cope, ya veras como cada bando ven la espiga en el ojo ajeno y no la viga en el suyo." 
Tu siguiente frase lo ilustra: ver&#225;s, esto es as&#237; cuando hablamos de tendencias pol&#237;ticas, pero no cuando hablamos de religi&#243;n. En la ser la proporci&#243;n de creyentes debe ser parecida -o ligeramente m&#225;s baja- que la de la sociedad espa&#241;ola, mientras que en la cope, la proporci&#243;n de cat&#243;licos practicantes debe ser especialmente alta. Para la ser la religi&#243;n no es un tema central -el laicicismo del estado no es ate&#237;smo- y para la cope s&#237;.

"la verdad que entre un filosofo sin preparacion historica academica, y uno que esta especializado en cristianismo primitivo, me creo mas lo que diga el segundo." S&#237;, claro, yo tambi&#233;n, ese no era mi punto. Pero entre un experto que siga el m&#233;todo cient&#237;fico y un religioso que quiera utilizar la ciencia para justificar su religi&#243;n, me creer&#237;a m&#225;s al primero</message>
    <name>Francesc</name>
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    <message>Xenophon: 

Aparte de no conocer mucho de metodolog&#237;a hist&#243;rica parece que tampoco de psicolog&#237;a. En psicolog&#237;a, al menos en la seria, conviene no dar por buena cualquier respuesta sin analizar antes las posibles causas de la misma. Que es, justamente, el error del estudio del que hablamos. Existe una cosa bastante m&#225;s extendida de lo que se cree que es el autoenga&#241;o y que los cristianos digan, por ej., que no tienen miedo a la muerte no quiere decir que no lo tengan, sino que creen que deben decirlo.

Esto ocurre en cualquier encuesta que se base en la introspecci&#243;n: que debe ser controlada. Cosa que no hacen los autores de la encuesta. Y lo reconocen. 

Otra cosa que tambi&#233;n falla en la encuesta es que hay que precisar exactamente qu&#233; variable se est&#225; investigando y "la felicidad" es la cl&#225;sica variable que queda bien en la prensa, pero pone los pelos de punta a los psic&#243;logos con dos dedos de frente. 

Dicho esto parece evidente que las sociedades del siglo XX occidentales han eliminado algunas de las causas de infelicidad general: como por ejemplo las que se&#241;ala Russell en su libro. Especialmente la persecuci&#243;n por intolerancia religiosa y la culpabilidad ante el pecado del sexo. A pesar de las religiones, claro est&#225;. 

Al resto de falacias que presentabas sobre el ate&#237;smo te ha respondido perfectamente Francesc. Suscribo sus comentarios. Una aclaraci&#243;n: cuando digo que la beater&#237;a de algunos historiadores es lo que ha mantenido con vida la supuesta validez hist&#243;rica de los evangelios no estoy haciendo un argumento ad hominem. Te puedo demostrar ce por be en qu&#233; puntos resulta fant&#225;stico su an&#225;lisis b&#237;blico y c&#243;mo sus prejuicios influyen en sus resultados. En el caso de Onfray te limitas a descalificarlo por ateo y por votar a los trotskystas. No estamos diciendo lo mismo. Y a Ratzinger por papa. Cosa que yo no har&#237;a. A Ratzinger lo descalifico porque lo que dice es falso. 

De todas maneras este debate se est&#225; yendo por los cerros del Vaticano. No era mi intenci&#243;n desviarme de la pol&#233;mica sobre los curas decidiendo sobre cuidados paliativos, que es una aberraci&#243;n, existiera Jes&#250;s o no. 

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    <name>Mo </name>
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    <message>Para algunos, es imposible de entender que la acupungtura funciona, malgr&#233; lo que diga  la fundaci&#243;n Cochrane, y ya le puede vd meter estrudios hasta por las orejas, QUE VA A SER QUE NO.
Y  ya est&#225;, y como con eso, con todo lo dem&#225;s.
Pelmazos....
Bueno, vd, por lo menos no insulta,  que no es poco.

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    <message>bueno, creo que los comentarios se han cruzado un poco

volviendo al tema del comit&#233; de &#233;tica, me recuerda a la historia -que puede ser mito- de que sor teresa de calcuta no permit&#237;a analg&#233;sicos en sus "hospitales" porque "el dolor complace a dios"</message>
    <name>Francesc</name>
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