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    <message>Pues ahora que se acerca "Sant Jordi" me lo apunto. &#191;En este libro tambi&#233;n insiste en el concepto de memes?</message>
    <name>Pastafarista</name>
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    <email>pollinoloco@hotmail.com</email>
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    <message>Me he leido de Sagan: El cerebro de Broca, El mundo y sus demonios, Cosmos, Un punto azul p&#225;lido, Miles de Millones, Los dragones del Ed&#233;n y La conexi&#243;n c&#243;smica. Casi todos m&#225;s de una vez y alguno m&#225;s de dos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y creo poder afirmar, que la explicaci&#243;n de esa respuesta como "agnostico" en vez de "ateo", es por el hecho de que Sagan se consideraba a s&#237; mismo "esc&#233;ptico cient&#237;fico" y no el estereotipo de ateo (y que se usa para atacarlo) que niega la posibilidad por el hecho de negarla, aplicando tambien fe. No se como es la entrevista, pero puede que Ann usara ese t&#233;rmino para diferenciarlo de lo que erroneamente piensan muchos que es "ateo". De hecho, en Miles de Millones, libro que Sagan dej&#243; incompleto, la propia Ann, relata como en su lecho de muerte Carl le dijo a ella (ella es creyente): "Ahora veremos qui&#233;n tiene raz&#243;n".&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Creo que Sagan pensaba algo as&#237; como: " No hay ning&#250;n indicio razonable, ni ning&#250;n modelo aplicable a la realidad, en el que se necesite un hacedor. De hecho cualquier modelo razonable a d&#237;a de hoy, tendr&#237;a serias dificultades para incluir uno. Por lo tanto, en principio no hay 'Dios'. "&lt;br /&gt;
"Pero si alg&#250;n d&#237;a alguien planteara un modelo cient&#237;fico demostrable o deduciblemente mejor que los actuales y que necesitase incluir a 'Dios' en la hip&#243;tesis,habr&#237;a que tenerlo en consideraci&#243;n". Y estoy seguro de que respetuosa y amablemente con su estilo sosegadamente amigable y peculiar, apostillar&#237;a esto &#250;ltimo con un  "aunque lo veo 'improbable' ", en lugar de un " improbable  de narices".</message>
    <name>Fernando</name>
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    <email>skizocangi@gmail.com</email>
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    <message>Pues yo ya le hice la lista de libros para Sant Jordi a mi novia, y este lo puse bien marcado y en el primer puesto.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vamos, una indirecta xDDD&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Espero que me lo compre...</message>
    <name>skizo</name>
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    <email>kolnikovy@gmail.com</email>
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    <message> "No hay ning&#250;n indicio razonable, ni ning&#250;n modelo aplicable a la realidad, en el que se necesite un hacedor. De hecho cualquier modelo razonable a d&#237;a de hoy, tendr&#237;a serias dificultades para incluir uno. Por lo tanto, en principio no hay 'Dios'. "&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bueno, eso es m&#225;s bien un error de concepto.&lt;br /&gt;
Y lo que no es razonable, es creer que la consciencia viene de la nada, y que el big bang no sabemos como fue, y que la mameteria viene de una "singularidad" sobre la que nada podemos decir...&lt;br /&gt;
Eso es lo que pasa cuando se hipertrofia el hemisferio izquierdo del cerebro.&lt;br /&gt;
Porque la realidad, es que  s&#243;lo con el m&#233;todo cient&#237;fico, no abarcamos toda la realidad. &lt;br /&gt;
Nunca habr&#225; un "experimento" que demuestre la existencia de Dios, poer la sencilla raz&#243;n de que no hace ninguna falta. Los humanos son manifestaciones de "lo que es", y a eso, se le llama Dios.&lt;br /&gt;
Muy distinto de Yahvehs, y otras hierbas.&lt;br /&gt;
Kolni</message>
    <name>Kolni</name>
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    <email>ohmmmm@levitando.com</email>
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    <message>&#191; De Richard Dawkins no se discutio en este mismo blog hace meses una chorrada de frase que decia mas o menos (de memoria) "una mala persona siempre hara el mal sin motivo, pero para que una buena persona haga el mal, hace falta la religion"?</message>
    <name>ziummmm</name>
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    <email>pollinoloco@hotmail.com</email>
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    <message>Kolni, no hay ning&#250;n error de concepto. La ciencia no es exactamente la realidad, es el mejor modelo aplicable con el que nos podemos aproximar a ella. Nadie dice que la consciencia venga de la nada, la consciencia viene de la evoluci&#243;n de miles de millones de a&#241;os y de la transformaci&#243;n de una materia que, con los modelos aplicables hoy en d&#237;a parece que estuvo en un instante en una singularidad espacio-temporal, en la que anteriormente a ella ni siquiera tiene por que existir un "antes". Cuando se encuentre un modelo mejor (que seguramente se encontrar&#225;), que encaje mejor con lo que podemos observar, se aplicar&#225;.&lt;br /&gt;
Veo un gran antropocentrismo en eso de que "los humanos son manifestaciones de 'lo que es', y a eso, se le llama Dios". &#191;De lo que es, qu&#233;? Explicat&#233;. Lo que si podemos ser los humanos es parte del universo consciente de si mismo, si a eso te gusta llamarlo "Dios", pues eres un Dios, pero en ning&#250;n caso se puede llegar a trav&#233;s de la raz&#243;n a un "hacedor". Y cualquier otro m&#233;todo ajeno a la raz&#243;n, sencillamente es inv&#225;lido para demostrar ni atisbar nada.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Con el m&#233;todo cient&#237;fico es imposible abarcar toda la realidad, dado que nosotros tampoco somos eternos, pero cualquier otro m&#233;todo, no es que la abarque o no la abarque, es que es ajeno a ella.</message>
    <name>Fernando</name>
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    <message> el mes pasado publiuqe un peque&#241;a rese&#241;a del libro en mi blog sobre ese libro y tambien tuve un agarron con un teologo norteamericano que decia que el libro era una porqueria. Hay que reconocerle al teologo que  en el libro el lenguaje filosofico no es tan correcto de como deberia y que tambien D. hace una serie de afirmaciones que se prestan a la polemica. Mi respuesta a ese teologo estan en su pagina (por lo menos hasta este semana) y tambien la contrareplica de el contra mi. Es uno de los que apoyan el creacionismo perpetuo, o el dise&#241;o rebuscado, digo, inteligente.&lt;br /&gt;
 Honestamente no me parecio el mejor libro de Dawkins, lo pudo hacer mejor, pero eso no le quita un apice a que e cierto lo que afirma.</message>
    <name>luis</name>
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    <email>hola@hotmail.com</email>
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    <message>&lt;i&gt;"pero en ning&#250;n caso se puede llegar a trav&#233;s de la raz&#243;n a un "hacedor""&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
eso d&#237;selo a descartes, juas</message>
    <name>jose</name>
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    <message>&lt;i&gt;"Y cualquier otro m&#233;todo ajeno a la raz&#243;n, sencillamente es inv&#225;lido para demostrar ni atisbar nada."&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
abajo los experimentos y la observaci&#243;n! nuestros ojos nos pueden enga&#241;ar. fi&#233;monos &#250;nicamente de la raz&#243;n. muerte al ensayo y error. sent&#233;monos en una piedra a darle a la l&#243;gica hasta quedarnos calvos. volvamos a la &#233;poca de s&#243;crates... hmmm s&#237;</message>
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    <message>disculpad las gilipolleces, es que acabo de llegar</message>
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    <message>El Sr. G&#225;mez dice extra&#241;arse de que la viuda de Sagan considerara que su esposo no era ateo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En diciembre del pasado a&#241;o y en el hilo "Carl Sagan y lo innecesario de la divinidad" del Sr.G&#225;mez, colgu&#233; mi siguiente comentario:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Como ya ha comentado Ddaa, Ann Druyan, viuda de Sagan, la idea de Dios era tema favorito de sus conversaciones:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
"Sent&#237;a que dios era tan importante, que la idea de dios era tan infinitamente fascinante&#8230; era un tema favorito de conversaci&#243;n entre nosotros. Habl&#225;bamos sobre ello continuamente. Era tan importante, que deb&#237;a ser verdad."&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
( no parece ser que Sagan y su esposa Ann Druyan, tuvieran el mismo inter&#233;s en "entidades fantasmag&#243;ricas, desde brujas a trasgos (o el mism&#237;simo Santa Claus, dios de los almacenes comerciales) para acabar en el &#8220;Monstruo Spaghetti Volador&#8221;", que tanto empe&#241;o tienen algunos "esc&#233;pticos" en equiparar en cuanto irracionalidad con la idea de "Dios")&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Druyan ha editado recientemente las charlas que Sagan pronunci&#243; en Glasgow en 1985 como parte de las Conferencias Gilford sobre la Teolog&#237;a Natural, habr&#237;a que leerlas con mucho detenimiento.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ann Druyan que se declara atea ( ha sido honrada con el t&#237;tulo de &#8220;una de las m&#225;s notables ateas del mundo&#8221;) dice que lo m&#225;s cercano al punto de vista de Sagan respecto a la idea de Dios ser&#237;a el "agnosticismo": &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
" .......pero no es el agnosticismo en el sentido de una ausencia del conocimiento, o en un sentido en que la b&#250;squeda espiritual es irrelevante".&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Queda claro que Carl Sagan no era ateo y para m&#237; queda completamente claro que en la Ciencia buscaba a Dios ("De modo que la idea es utilizar todo lo que tenga en la b&#250;squeda de dios").&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si lleg&#243; a "encontrarlo" s&#243;lo &#233;l y Dios lo saben.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
</message>
    <name>maest</name>
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    <message>Maest &#191;por que esa extra&#241;a mania? que ti&#241;e todos tus mensajes, de que afirmas que lo que tu dices es verdad. Si Carl Sagan era Ateo o Agnostico era algo que debi&#243; aclarar Sagan, no tu, parece que te cuesta comprender.</message>
    <name>Alberto</name>
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    <message>Fernando est&#225;s totalmente confundido en cuanto a Ann . No era creyente sino atea declarada "de siempre".&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No conoc&#237;a la an&#233;cdota que relatas de Sagan en su lecho de muerte dirigi&#233;ndose a Ann : "Ahora veremos qui&#233;n tiene raz&#243;n". Es muy bonita.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si fuera cierta ser&#237;a enormemente sugestiva no ya de que Sagan a su muerte no era ateo ni siquiera agn&#243;stico, sino creyente en Dios, evoluci&#243;n que por lo dem&#225;s no tiene nada de inhabitual y no se relaciona con el "miedo" a la muerte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me reitero en mi comentario anterior, Carl Sagan buscaba a Dios y pienso que muri&#243; con lo que en lenguaje cristiano se denomina Esperanza.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
</message>
    <name>maest</name>
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    <message>maest siempre va detectando muletas en los dem&#225;s. Las mismas que &#233;l lleva para andar por el mundo.</message>
    <name>Felipito</name>
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    <message>Carl Sagan dice una cosa, de la que los ateos interpretan que Sagan es ateo y los creyentes interpretan que Sagan es creyente. &#161;Estupendo!</message>
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    <message>Mentira, maest, Carl Sagan  no era agn&#243;stico. Era primo segundo de jesus y presidente de una asociaci&#243;n evang&#233;lica. Ahora vas y lo usas como pruebas irrefutable. XD</message>
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    <message>Hola Maest. He leido much&#237;simo a Sagan y lo sigo haciendo. De Ann, se much&#237;simo menos, me extra&#241;a lo que comentas de que es "atea". Por lo que yo ten&#237;a entendido era jud&#237;a, como Carl, pero "algo" creyente. De lo que estoy seguro es de que en ning&#250;n momento Carl buscaba a Dios, s&#243;lo buscaba lo cierto. Del mismo libro, Miles de Millones :&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
"Desmintiendo las fantas&#237;as de los integristas, no hubo conversi&#243;n en el lecho de muerte, ni en el &#250;ltimo minuto se refugi&#243; en la visi&#243;n consoladora de un cielo o de otra vida. Para Carl, s&#243;lo importaba lo cierto, no aquello que s&#243;lo sirviera para sentirnos mejor. Incluso en el momento en que puede perdonarse a cualquiera que se aparte de la realidad de la situaci&#243;n, Carl se mostr&#243; firme."&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Carl Sagan buscaba mejorar el conocimiento de la realidad a trav&#233;s de la ciencia y s&#243;lo cre&#237;a en lo que fuera posible demostrar o deducir a trav&#233;s de ella, sin importarle si la respuesta gusta o no gusta. Sin inquina contra la idea de que exista, pero consecuente con los datos, que reflejan queno tiene porqu&#233; existir nada parecido a un Dios.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para conocer sus ideas recomiendo el libro El mundo y sus demonios. </message>
    <name>Fernando</name>
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    <email>corneliotel@hotmail.com</email>
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    <message>Fernando, he perdido recientemente gran parte de mi informaci&#243;n, jugadas que te hacen a veces los discos duros, entre ella la referente a Sagan y Druyan, pero puedo garantizarte que Ann Druyen se ha declarado de manera p&#250;blica siempre como atea.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
http://www.nndb.com/people/291/000026213/ &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La an&#233;cdota que refieres, de la que puede dudarse su autenticidad, tu la has interpretado en un sentido suponiendo que Druyan era creyente ( "algo creyente"), y yo, conociendo que Ann era atea, la he interpretado justo en el sentido contrario.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Admiro muchas cosas de Carl Sagan y reconozco que hubiera deseado para &#233;l lo que considero lo mejor, que hubiera encontrado lo que buscaba.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Espero que alguien m&#225;s listo que yo, cualquiera de los que intervienen o leen, proponga una explicaci&#243;n satisfactoria para la frase de Carl Sagan que tratamos en el supuesto de que la tal fuera cierta.&lt;br /&gt;
</message>
    <name>maest</name>
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    <message>Esto Maest, ya que pones ese link para afirmar que Ann Druyan era Atea, ponlo tambi&#233;n para afirmar que Sagan lo era. :D&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
http://www.nndb.com/people/324/000022258/&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Usas las afirmaciones, pruebas o noticias seg&#250;n te convienen.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sobre la frase, que no se si es cierta, no necesariamente Sagan se tendr&#237;a que referir a entre el y su mujer, pod&#237;a ser entre ellos dos y los creyentes. O quiz&#225;s entre su mujer y otros (si el era agn&#243;stico). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sagan era Ateo o agn&#243;stico, en cualquier caso no significa que creyera en vida despu&#233;s de la muerte, simplemente que podr&#237;a haber o no dios.</message>
    <name>Alberto</name>
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    <email>pollinoloco@hotmail.com</email>
    <id type="integer">37592</id>
    <message>En caso de ser Ann atea, lo de " ahora veremos qui&#233;n tiene raz&#243;n " ir&#237;a por los creyentes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Aunque realiz&#243; algunos que otros cap&#237;tulos de sus libros con Ann, no habl&#243; mucho de su opini&#243;n religiosa, pero si habl&#243; extensamente de la suya propia.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por eso lo mejor para informarse es leer su obra, porque en un enlace de internet pueden decir una cosa y en otro enlace decir otra.</message>
    <name>Fernando</name>
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    <email>bazan1212@hotmail.com</email>
    <id type="integer">37599</id>
    <message>"Sobre todo porque rompe con el tab&#250;..."&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#191;Tab&#250; para qui&#233;n?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
"... de que la religi&#243;n es intocable..."&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#191;Para qui&#233;n? No ser&#225; precisamente para los que no hacen distingos entre creyente y embaucado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
"... de que desde la ciencia se pueden criticar las creencias m&#225;gicas, pero hay que excluir de esa cr&#237;tica la fe..."&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pero &#191;qui&#233;n ha sentado esa exclusi&#243;n? &#191;Y qui&#233;n, adem&#225;s, la ha dado por buena?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
"... en un dios creador que rige nuestros destinos porque es otra cosa..."&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Desde categor&#237;as cient&#237;ficas no es f&#225;cil (por decirlo suavemente) argumentar sobre categor&#237;as no cient&#237;ficas. Ni &#250;til, las m&#225;s de las veces. Salvo que se quiera echar mano a la ecuaci&#243;n creyente=enfermo mental. En ese caso, adelante, hay terreno de sobra para psic&#243;logos y psiquiatras. Aunque eso s&#237; que ser&#237;a una manera estupenda de cargarse cualquier posible entendimiento (convivencia inclusive) entre creyentes y no creyentes.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
"... y su reino no es de este mundo."&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pues vale.</message>
    <name>Kirk</name>
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    <email>corneliotel@hotmail.com</email>
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    <message>Es muy dif&#237;cil, casi imposible, conocer cual es el "pensamiento" de un ser humano.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Primero porque puede evolucionar, casi siempre evoluciona, con el tiempo, y segundo porque much&#237;simas veces lo que plasma el individuo es un "postizo" que el entorno, la sociedad u lo que sea le demanda, o simplemente que "funciona". Sobran los ejemplos en la sociedad en que vivimos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
As&#237; que por los escritos de un individuo podr&#225; saberse c&#243;mo dice pensar, que puede no ser superponible a cu&#225;l sea su real pensamiento. Indudablemente la clase pol&#237;tica se lleva el palmar&#233;s en este empe&#241;o.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El saber popular lo expresa con gracia en frases como " del boticario lo que haga y no lo que diga, del m&#233;dico lo que diga y no lo que haga y del cura ni lo que diga ni lo que haga".&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
He le&#237;do bastante de Sagan y en sus obras no se plasma esa "inquietud" a la que se refiere Ann Druyan, muy por el contrario, parece pisar firme en sus convicciones. Dice Druyan:&lt;br /&gt;
"Sent&#237;a que dios era tan importante, que la idea de dios era tan infinitamente fascinante&#8230; era un tema favorito de conversaci&#243;n entre nosotros.Habl&#225;bamos sobre ello continuamente. Era tan importante, que deb&#237;a ser verdad."&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por eso al Sr. G&#225;mez, que conoce seguramente bastante bien la obra de Sagan, le sorprenden un tanto las declaraciones de Ann en que califica de agn&#243;stico y no ateo al ilustre hombre de ciencia.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Fernando, la frase de Sagan a Ann, "Ahora veremos qui&#233;n tiene raz&#243;n", la mires por donde la mires, s&#243;lo tiene sentido desde la posibilidad de la "pervivencia" pues el que la va a "palmar" es &#233;l y si no hay pervivencia no podr&#237;a llegar nunca a "conocer" la soluci&#243;n al dilema. La cosa es bastante clara.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En la religi&#243;n jud&#237;a la creencia en la "otra vida" no es obligada, pues YHWH ya recompensa al justo en &#233;sta hasta la segunda y tercera generaci&#243;n......&lt;br /&gt;
</message>
    <name>maest</name>
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    <email>kolnikovy@gmail.com</email>
    <id type="integer">37604</id>
    <message>"Kolni, no hay ning&#250;n error de concepto. La ciencia no es exactamente la realidad, es el mejor modelo aplicable con el que nos podemos aproximar a ella. Nadie dice que la consciencia venga de la nada, la consciencia viene de la evoluci&#243;n de miles de millones de a&#241;os y de la transformaci&#243;n de una materia que, con los modelos aplicables hoy en d&#237;a parece que estuvo en un instante en una singularidad espacio-temporal, en la que anteriormente a ella ni siquiera tiene por que existir un "antes". Cuando se encuentre un modelo mejor (que seguramente se encontrar&#225;), que encaje mejor con lo que podemos observar, se aplicar&#225;.&lt;br /&gt;
Veo un gran antropocentrismo en eso de que "los humanos son manifestaciones de 'lo que es', y a eso, se le llama Dios". &#191;De lo que es, qu&#233;? Explicat&#233;. Lo que si podemos ser los humanos es parte del universo consciente de si mismo, si a eso te gusta llamarlo "Dios", pues eres un Dios, pero en ning&#250;n caso se puede llegar a trav&#233;s de la raz&#243;n a un "hacedor". Y cualquier otro m&#233;todo ajeno a la raz&#243;n, sencillamente es inv&#225;lido para demostrar ni atisbar nada.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Con el m&#233;todo cient&#237;fico es imposible abarcar toda la realidad, dado que nosotros tampoco somos eternos, pero cualquier otro m&#233;todo, no es que la abarque o no la abarque, es que es ajeno a ella."&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Empezando por el final, todo es eterno. Lo que no es , es est&#225;tico. Evoluciona.&lt;br /&gt;
Pero la conciencia es atemporal, no viene de milews de mmillones de a&#241;os, ni de trillones de a&#241;os.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Decir que cualquier m&#233;todo ajeno a la raz&#243;n es inv&#225;lido, es un error de concepto. Demuestra hipertrofia del H. Izquierdo del cerebro.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y el modelo, estaba mejor con los conceptos hind&#250;es del d&#237;a de Brahma.&lt;br /&gt;
El Universo, tiene per&#237;odos de expansi&#243;n y de contracci&#243;n,  con lo que desde ahora  te digo que es "cerrado", y que la visi&#243;n de una m&#225;xima entrop&#237;a  que diluir&#237;a todo en un mar de part&#237;culas elementales sin  interacci&#243;n ninguna, es una sandez.&lt;br /&gt;
Saludos&lt;br /&gt;
Kolni&lt;br /&gt;
</message>
    <name>Kolni</name>
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    <message>Maest, respecto a la frase, claro que tiene sentido, refiriendose en el caso de no ser creyentes ambos, al resto creyente y usando, aunque no sea el quien lo compruebe (ni ella), con una fina iron&#237;a.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por supuesto que uno puede predicar una cosa y hacer lo contrario, no conozc&#237; a Sagan personalmente, s&#243;lo su obra, que no es poco. Pero por el tipo de obra de que es y lo que persigue, lo m&#225;s "probable" es que plasme su manera de pensar. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y por supuesto que el fen&#243;meno religioso le parec&#237;a interesante, pero claro, eso no significa tener predisposici&#243;n a creer.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Kolni, lo que no es raz&#243;n, lo que no es l&#243;gica o lo que no es m&#233;todo cient&#237;fico (donde se incluye experimentaci&#243;n, deducci&#243;n, contrastaci&#243;n, corraboraci&#243;n, etc..), no vale un pimiento para conocer el mundo que nos rodea. Si t&#250;, por opinar yo as&#237;, asumes que tengo un hemisferio atrofiado (una leve descompesaci&#243;n al andar si que noto), por lo menos, argumental&#243;. Muestram&#233; en qu&#233; estoy equivocado y muestram&#233; a qu&#233; certeza se puede llegar mediante lo opuesto a la raz&#243;n y a la ciencia, que es la fe. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sin argumentaci&#243;n, cualquier afirmaci&#243;n sobra.</message>
    <name>Fernando</name>
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    <message>Por cierto Kolni, no s&#233; como eres capaz de afirmar tan tajantemente que el universo es c&#237;clico. Nadie a d&#237;a de hoy se atrever&#237;a a afirmarlo con argumentos. Aun con un universo que en un futuro llegue a una contracci&#243;n ( y es s&#243;lo una probabilidad), no significa que hubiera pasado antes, de hecho no tiene porqu&#233; existir lo que conocemos como antes, y las leyes naturales que pudieran regir tanto un estado anterior como uno posterior, de existir, pueden perfectamente ser totalmente diferentes a lo que ni siquiera podamos imaginar.</message>
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    <message>Para maest y fernando:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
leed el enlace a Ann Druyan que ha puesto LAG. En el &#250;ltimo p&#225;rrafo dice lo siguiente [los subrayados son m&#237;os]:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
When my husband died, because he was so famous and known for not being a believer, many people would come up to me-it still sometimes happens-and ask me if Carl changed at the end and converted to a belief in an afterlife. They also frequently ask me if I think I will see him again. Carl faced his death with unflagging courage and never sought refuge in illusions. The tragedy was that we KNEW we WOULD NEVER SEE EACH OTHER AGAIN. I DON'T EVER EXPECT TO BE REUNITED WITH CARL. But, the great thing is that when we were together, for nearly twenty years, we lived with a vivid appreciation of how brief and precious life is. WE NEVER TRIVIALIZED THE MEANING OF DEATH BY PRETENDING IT WAS ANYTHING OTHER THAN A FINAL PARTING.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
M&#225;s claro, agua. Ninguno cre&#237;a en el m&#225;s pall&#225;.</message>
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    <message>Asombrado estoy...&#161;por fin se habla sin tirarse los trastos a la cabeza!. :)</message>
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    <message>Maest, si es casi imposible saber eso &#191;por que afirmas que busca a dios?, no me canso de decir que dentro de tus largos post te contradices y usas los datos seg&#250;n te convengan pero tu siempre te repites. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por alguna raz&#243;n te encantar&#237;a que Carl Sagan estuviera mas cerca de tu pensamiento de creyente. Quiz&#225;s quieras usar ello en futuros temas para desacreditar al propio Sagan.</message>
    <name>Alberto</name>
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    <message>Alberto, mis post ser&#225;n largos pero debiera serte indiferente porque no los lees.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si te fijas en el t&#237;tulo de uno de los libros de Sagan al que se refiere el art&#237;culo del Sr.G&#225;mez ver&#225;s que dice "The Varieties of Scientific Experience: A Personal View of the Search for God".&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Michael Shermer, para el que Carl Sagan era un agn&#243;stico y " el m&#225;s espiritual cient&#237;fico de nuestra generaci&#243;n" escribe sobre "Finding Sagan's God".&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En entrevista de Boyle a Druyan dicen:&lt;br /&gt;
"Boyle: Exactamente, la visi&#243;n de&#237;sta. &#191;D&#243;nde encajar&#237;an las ideas de Carl en ese espectro? En alg&#250;n sentido, &#233;l era agn&#243;stico, y en otro sentido ateo, y en otro de&#237;sta&#8230; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Druyan: Bien, s&#237;, era una persona complicada, capaz del m&#225;s profundo sentido del sentimiento y de la comprensi&#243;n espiritual. Pero hab&#237;a en &#233;l una clase de devoci&#243;n. Sent&#237;a que dios era tan importante, que la idea de dios era tan infinitamente fascinante&#8230; era un tema favorito de conversaci&#243;n entre nosotros. Habl&#225;bamos sobre ello continuamente. Era tan importante, que deb&#237;a ser verdad. &lt;br /&gt;
En otras palabras, no podr&#237;a uno satisfacerse con un dios que ser&#237;a apenas un sedante para los miedos, porque ser&#237;a algo deshonorable. El dios que solamente hace que se tenga menos miedo de la oscuridad es apenas una simple muleta. DE MODO QUE LA IDEA ES UTILIZAR TODO LO QUE TENGA EN LA B&#218;SQUEDA DE DIOS.Pero hay que ser muy cuidadosos de no mentirnos a nosotros mismos, porque eso ser&#237;a &#250;nicamente un narcisismo espiritual. El dec&#237;a: &#8220;Seamos tan rigurosos, y tan cuidadosos, y tengamos una visi&#243;n tan clara de que lo que encontremos ser&#225; realmente precioso, porque ser&#225; el resultado de nuestra b&#250;squeda m&#225;s esc&#233;ptica y rigurosa&#8221;. "&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(las may&#250;sculas son m&#237;as).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si entiendes los t&#237;tulos en ingl&#233;s y entiendes lo que se dice en espa&#241;ol, no comprendo el significado de tu comentario pues no soy yo quien invento su "b&#250;squeda de Dios".&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para Sagan con respecto al tema :"Absence of evidence is not evidence of absence."&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Su b&#250;squeda asimismo de vida extraterrestre y a&#250;n de inteligencia extraterrestre estaba al parecer &#237;ntimamente ligada a aquella otra b&#250;squeda, seg&#250;n cuenta Ann Druyan.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ser&#237;a interesante el comprender el porqu&#233; de esa relaci&#243;n.&lt;br /&gt;
</message>
    <name>maest</name>
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    <message>Picais una vez y otra vez y otra vez......&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pero es que no recordais que maest esta en posesion de la verdad absoluta siempre, es como hablar con una pared.</message>
    <name>Mira que sois inocentes</name>
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    <message>Maest, siento decepcionarte, pero buscar a Dios no significa obligatoriamente creer en el, cosa que deberias deducir de la misma frase que citas "Absence of evidence is not evidence of absence".&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y como ya te he dicho, deja de manipular las pruebas, noticias y todo lo que linkas para que digan lo que tu quieres que digan. Y no escribas post tan largos, eres un co&#241;azo sin pruebas y eres tambi&#233;n un co&#241;azo invent&#225;ndote pruebas.</message>
    <name>Alberto</name>
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    <message>En ning&#250;n momento he dicho que Carl Sagan creyera en Dios.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El debate con alguno de vosostros es tan imposible como decepcionante y s&#243;lo podeis recurrir a inventar lo que uno no ha dicho para reprobarlo.&lt;br /&gt;
Posiblemente, seguro, no dais para m&#225;s.&lt;br /&gt;
</message>
    <name>maest</name>
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    <message>Alberto:  pat&#233;tico. Como siempre careces de argumentos m&#225;s all&#225; de la sencilla falacia 'ad hominem'.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#191;"Mira que sois inocentes" no ser&#225; Eduardo? Hace mucho que no hace coros XD&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Maest, interesante, como siempre. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
LAG: al margen de tus compras y 'revivals' de viejas entrevistas (a la ni&#241;a de los transg&#233;nicos) y copypasteados (sectas y afines)... &#191;vas a publicar algo interesante?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tu vida como 'showman' te tiene muy ocupado &#191;no? XD&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
</message>
    <name>Uno que pasaba</name>
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    <message>A este paso, maest demostrar&#225; que Dawkins es cristiano de toda la vida.</message>
    <name>jose</name>
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    <email>skizocangi@gmail.com</email>
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    <message>Aqui podeis ver otro documental de Dawkins: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El virus de la Fe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
http://video.google.com/videoplay?docid=-8365780578032579777&amp;hl=es&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Saludos gente!!</message>
    <name>skizo</name>
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    <message>Dawkins dice cosas tan aberrantes en su libro como que "horrible as sexual abuse no doubt was, the damage was arguably less than the long-term psychological damage inflicted by bringing the child up Catholic in the first place" (p317). &#191; Ser&#225; que como a nuestro Quijote del tanto leer se le habr&#225; "secado" el sensorio?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Se ve que a Dawkins "ya no le da" para escribir de lo que ser&#237;a lo propio, y como dice el escritor y notable ateo Dr.Michael Fitzpatrick , revela la vacuidad de su acercamiento ahist&#243;rico a conflictos pol&#237;ticos diversos en tanto que confirma sus prejuicios populares.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un libro en esta l&#237;nea es lo que deb&#237;an estar esperando como "agua de mayo" las "iglesias" del cracionismo.&lt;br /&gt;
</message>
    <name>maest</name>
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    <message>Aj&#225;. Yo es que no he le&#237;do el libro, ni ganas. Lo escribe el Dawkins ateo y pol&#237;tico, no el bi&#243;logo, entonces no me interesa mucho.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pero vamos, lo que dije es que a este paso conseguir&#237;as demostrar que es cristiano de toda la vida, en referencia a tu capacidad de interpretaci&#243;n de los textos relacionados con Sagan; no dije nada de su libro.</message>
    <name>jose</name>
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    <message>&#191;Por qu&#233; es tan importante saber si alguien es ateo o esc&#233;ptico y si se convirti&#243; o no en el lecho de muerte (historieta muy utilizada en los ejercicios espirituales de anta&#241;o)? Lo &#250;nico importante es que no se ande entremetiendo elucubraciones metaf&#237;sicas en enunciados de hecho (me ha quedado de cine la frase). En este sentido yo estoy con Laplace (creo que era &#233;l) cuando le respondi&#243; a Napole&#243;n: "Sire, la hip&#243;tesis de Dios es innecesaria para mi sistema". &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y luego, si alguien quiere creer en el Spaghetti Volador, pues que crea, pero que no nos maree a los dem&#225;s con sus gr&#225;ficas de piratas y su para&#237;so b&#237;rrico. Si el lenguaje religioso es privado, la religi&#243;n deber&#237;a serlo igualmente. Lo que incluye que la Conferencia Episcopal deje de dar la vara con el aborto, el divorcio o la escuela laica. Lo &#250;nico coherente es el pietismo. Y si el Papa nos quiere meter a los ateos en el infierno, arrieritos somos y en el camino nos encontraremos (habr&#237;a m&#225;s de una sorpresa). Pero que deje de pretender meternos en la c&#225;rcel por esto y lo otro. Hoy por hoy me da m&#225;s miedo la c&#225;rcel que el infierno. Y si los cient&#237;ficos quieren creer en Dios que crean en su casa o que pongan una capilla al Dise&#241;o Inteligente para ponerle velitas. Pero que dejen a la ciencia en paz. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
"De lo que no se sabe m&#225;s vale no hablar", que dijo Wittgenstein (el que no era manco). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(Me ha salido un comentario que parece un manual de filosof&#237;a de cuarto de la ESO). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
</message>
    <name>Mo</name>
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    <message>Y por cierto, s&#237; que s&#237;, Maest. Te puedo asegurar que los ejercicios espirituales a ni&#241;os de siete u ocho a&#241;os, con almas en pena saliendo del infierno, demonios sat&#225;nicos acechando en las esquinas y calderas eternamente socarrando, con sus teor&#237;as del reblandecimiento espinal debido a la masturbaci&#243;n y c&#243;mo se le pod&#237;an caer a uno los dedos de la mano por la lepra (creo que dec&#237;an "s&#237;filis", pero como nosotros hab&#237;amos visto "Ben Hur" todos los Jueves Santos, entend&#237;amos lepra) si iba con "mujeres malas" (&#191;qu&#233; ser&#237;a esto de "mujeres malas"?), provocaron traumas indelebles en m&#225;s de uno. Y no te digo nada la de problemas mentales que le creaba a algunos el mandamiento de no "fornicar ni cometer actos impuros". Alguno de mis condisc&#237;pulos fue aterrado a confesarse porque hab&#237;a "fornicado" en clase. "&#191;C&#243;mo es posible?", le pregunt&#243; el confesor no s&#233; si alarmado o confuso. "Si padre, en todas las clases", respondi&#243; el pecador contrito. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No me parece tan aberrante el cometario de Dawkins. </message>
    <name>Mo</name>
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    <message>Otra aclaraci&#243;n, Maest: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No se puede ser de&#237;sta y ateo a la vez. El de&#237;smo, que no el te&#237;smo, piensa que existe una fuerza exterior al universo que de alguna manera ha intervenido en su gestaci&#243;n, pero que esa fuerza es incomprensible (Voltaire). Como tal, se desentiende de ella. El ateo piensa que esa fuerza externa no existe. Veo dif&#237;cil compaginar los dos puntos de vista porque, obviamente, son excluyentes. No se puede afirmar y negar al mismo tiempo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(S&#237; que es cierto que en algunos textos se utiliza de&#237;smo en sentido de te&#237;smo. Que es todav&#237;a m&#225;s excluyente respecto del ate&#237;smo. Parece un trabalenguas pero no lo es). </message>
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