16 Nov 2005
¿Es Ochate un pueblo maldito? Si usted vio el domingo la primera entrega de Cuarto Milenio, es posible que así lo crea, que piense que la aldea abandonada del condado de Treviño es "un gran enigma", como dijo Iker Jiménez. Veintisiete minutos de emisión televisiva alimentaron esa interpretación, sin que se escuchara una voz crítica. Hasta salió el epidemiólogo Fernando Nájera hablando de la mortalidad achacable a las diferentes enfermedades que habrían asolado Ochate en el siglo XIX. ¿Pero ocurrieron las cosas como nos las contaron en Cuatro o estamos ante un ejemplo del periodismo de investigación que practica Jiménez?
Empecemos por la leyenda negra de Ochate, cuyo canon escribió el ex empleado de banca vitoriano Prudencio Muguruza en abril de 1982 en la revista Mundo Desconocido. Muguruza había visto y fotografiado un ovni en las proximidades de la aldea el 24 de julio de 1981. Aquella brillante nube -que es lo que en realidad era- llegó a la portada de Mundo Desconocido en enero de 1982, gracias a Juan José Benítez. Muguruza vendió el negativo por medio millón de pesetas a un empresario que quería hacer pósteres, abandonó la caja de ahorros en la que trabajaba y abrió una librería dedicada a lo paranormal. Con el paso del tiempo, cerró el negocio y se transmutó en parapsicólogo. Ya en caída libre, ahora se gana la vida echando las cartas y es posible verle en la labor en canales locales de televisión. Lo que contó hace veintitrés años por primera vez es que Ochate es una aldea maldita que en 1860 sufrió el azote de la viruela; en 1864, el del tifus; y el cólera mató en 1870 a todos sus habitantes menos a tres, que huyeron del pueblo. "Pero lo extraño de estos hechos es que, salvo en estos puntos, en ningún pueblo ocurrió nada parecido a pesar de encontrarse relativamente cerca. Desde entonces, quedó deshabitado y se empezó a tejer su leyenda de aldea maldita", dice Muguruza en un artículo según el cual "ruidos, luces y apariciones alimentan la leyenda maldita de Ochate".
Empecemos por la leyenda negra de Ochate, cuyo canon escribió el ex empleado de banca vitoriano Prudencio Muguruza en abril de 1982 en la revista Mundo Desconocido. Muguruza había visto y fotografiado un ovni en las proximidades de la aldea el 24 de julio de 1981. Aquella brillante nube -que es lo que en realidad era- llegó a la portada de Mundo Desconocido en enero de 1982, gracias a Juan José Benítez. Muguruza vendió el negativo por medio millón de pesetas a un empresario que quería hacer pósteres, abandonó la caja de ahorros en la que trabajaba y abrió una librería dedicada a lo paranormal. Con el paso del tiempo, cerró el negocio y se transmutó en parapsicólogo. Ya en caída libre, ahora se gana la vida echando las cartas y es posible verle en la labor en canales locales de televisión. Lo que contó hace veintitrés años por primera vez es que Ochate es una aldea maldita que en 1860 sufrió el azote de la viruela; en 1864, el del tifus; y el cólera mató en 1870 a todos sus habitantes menos a tres, que huyeron del pueblo. "Pero lo extraño de estos hechos es que, salvo en estos puntos, en ningún pueblo ocurrió nada parecido a pesar de encontrarse relativamente cerca. Desde entonces, quedó deshabitado y se empezó a tejer su leyenda de aldea maldita", dice Muguruza en un artículo según el cual "ruidos, luces y apariciones alimentan la leyenda maldita de Ochate".
El enigmático Ochate, un pueblo de los malditos cuyos límites no traspasaban los microorganismos patógenos que mataban a sus vecinos, fue revitalizado por Jiménez en su libro Enigmas sin resolver (1999). Tras "investigar a fondo en las entrañas de la misteriosa alquería", el periodista dio por buena la historia de Muguruza, como hizo en Cuarto Milenio. Acompañado en el plató por el ex empleado de banca, Jiménez llevó el domingo a sus espectadores hasta Ochate, un lugar en el que recordó que se habían grabado dos psicofonías. En los supuestos mensajes desde el Más Allá, dos mujeres dicen: "¡Pandora!" y "¿Qué hace la puerta cerrada?". Aderécese todo esto con la consiguiente música, el tono pausado y creíble de voz de Muguruza -además del recuerdo constante de "el gran enigma que se ubica en el pueblo maldito, Ochate"-, y el misterio prefabricado está servido.
Hubo una intervención en el programa de Cuatro que me chocó: la de Enrique Echazarra, un estudioso de lo paranormal vitoriano. No me extrañó que alguien pareciera apoyar las tesis de Muguruza y de Jiménez, sino que fuera precisamente esta persona, la misma que en septiembre de 2002, en un reportaje publicado por Francisco Góngora en El Correo, calificó la leyenda de Ochate de "montaje". Ante la sorpresa, me puse en contacto con mi compañero, quien me facilitó el teléfono de Echazarra. Le llamé inmediatamente.
"Me han metido muchos tajos en el montaje. La imagen que dieron de Ochate en el programa de Iker Jiménez es la de hace veinte años, de la época de Muguruza", me explicó Echazarra cuando le transmití mi sospecha de que el equipo de Cuarto Milenio había manipulado sus declaraciones para que diera la impresión de que apoyaba la veracidad histórica de la leyenda. "No me ha sorprendido, por que sé de que van; aunque me dio un poco de rabia". Echazarra no se jacta de practicar ningún tipo de periodismo de investigación, pero ha dedicado años al misterio de Ochate. "La leyenda no tiene ni pies ni cabeza. Las supuestas epidemias no constan en ningún archivo ni en Burgos ni en Vitoria. La única enfermedad que se cebó con los habitantes de Ochate fue la gripe española, según nos han contado antiguos vecinos". Como la pandemia tuvo lugar en 1918, hay una cosa ya clara: en contra de lo que mantienen Muguruza y Jiménez, el pueblo no quedó vacío en 1870. "En las décadas de 1860 y 1870, en Ochate hay vida. Lo demuestran los registros de matrimonios, bautizos, defunciones... Si hubiera habido epidemias como las que dice Muguruza, existirían documentos; no habrían pasado desapercibidas". "Ochate estaba habitado a principios del siglo XX", coincide Julio Corral, impulsor de un foro de Internet de Amigos de Ochate y que también salió en Cuarto Milenio con sus testimonios montados ad hoc. La aldea sólo resultó abandonada después de la gripe española.
"Me han metido muchos tajos en el montaje. La imagen que dieron de Ochate en el programa de Iker Jiménez es la de hace veinte años, de la época de Muguruza", me explicó Echazarra cuando le transmití mi sospecha de que el equipo de Cuarto Milenio había manipulado sus declaraciones para que diera la impresión de que apoyaba la veracidad histórica de la leyenda. "No me ha sorprendido, por que sé de que van; aunque me dio un poco de rabia". Echazarra no se jacta de practicar ningún tipo de periodismo de investigación, pero ha dedicado años al misterio de Ochate. "La leyenda no tiene ni pies ni cabeza. Las supuestas epidemias no constan en ningún archivo ni en Burgos ni en Vitoria. La única enfermedad que se cebó con los habitantes de Ochate fue la gripe española, según nos han contado antiguos vecinos". Como la pandemia tuvo lugar en 1918, hay una cosa ya clara: en contra de lo que mantienen Muguruza y Jiménez, el pueblo no quedó vacío en 1870. "En las décadas de 1860 y 1870, en Ochate hay vida. Lo demuestran los registros de matrimonios, bautizos, defunciones... Si hubiera habido epidemias como las que dice Muguruza, existirían documentos; no habrían pasado desapercibidas". "Ochate estaba habitado a principios del siglo XX", coincide Julio Corral, impulsor de un foro de Internet de Amigos de Ochate y que también salió en Cuarto Milenio con sus testimonios montados ad hoc. La aldea sólo resultó abandonada después de la gripe española.
La razón por la que Jiménez y Muguruza no pueden enseñar ninguna prueba documental de la realidad de las epidemias no es un misterioso incendio de un archivo ni nada parecido. Es mucho más sencilla. "¡Todo es un invento de Muguruza!", sentencia Echazarra. "¡Ha habido una manipulación total y absoluta por parte de Pruden!", confirma Corral. Y esto no es un secreto, indican ambos, sino que lo sabe todo el mundo que se ha acercado al misterio de Ochate. ¿Todo el mundo, menos el autoproclamado periodista de investigación de Cuatro? Resulta difícil de creer, aunque cosas más raras se han visto y se escucharon en el estreno del magacín paranormal. Por ejemplo, cuando tanto Muguruza como Jiménez destacaron que la NASA había analizado la "fotografía del famoso ovni de Treviño". Impresionante, ¿verdad? Pues, no.
El personaje que, según nuestros protagonistas, examinó la foto del ovni y confirmó su autenticidad fue el coronel Colman S. von Kevinczky (1908-1998), un militar húngaro que emigró a Estados Unidos en 1952. En su nuevo hogar, Von Kevinczky se interesó por la ufología. Se obsesionó con la idea de que las potencias terrestres debían unirse para hacer frente a la amenaza de una inminente invasión alienígena y fundó la Red Internacional de Análisis y Búsqueda de Naves Galácticas Ovni (ICUFON). Sus excentricidades hicieron que no se le tomara en serio ni dentro de la comunidad ufológica y su vinculación con la NASA es equiparable a la de Prudencio Muguruza. Entonces, ¿por qué Jiménez les vende lo contrario a sus espectadores?
El personaje que, según nuestros protagonistas, examinó la foto del ovni y confirmó su autenticidad fue el coronel Colman S. von Kevinczky (1908-1998), un militar húngaro que emigró a Estados Unidos en 1952. En su nuevo hogar, Von Kevinczky se interesó por la ufología. Se obsesionó con la idea de que las potencias terrestres debían unirse para hacer frente a la amenaza de una inminente invasión alienígena y fundó la Red Internacional de Análisis y Búsqueda de Naves Galácticas Ovni (ICUFON). Sus excentricidades hicieron que no se le tomara en serio ni dentro de la comunidad ufológica y su vinculación con la NASA es equiparable a la de Prudencio Muguruza. Entonces, ¿por qué Jiménez les vende lo contrario a sus espectadores?
Ni la agencia espacial estadounidense estudió la foto del ovni de Aguillo ni Ochate oculta misterios paranormales. Es posible que la gente crea ver y oír cosas raras en el pueblo; pero quién no lo haría con la leyenda que rodea a las ruinas. "Hay gente que oye en el torreón una respiración. Se trata de una lechuza. Yo sé que es una lechuza", dice Corral. Y el misterioso rostro que se intuye en una pared tiene tanto de enigmático como las caras en las nubes o en los emparedados. Es una simple trastada de nuestro cerebro, conocida como pareidolia. Otra cosa es que haya quien se aproveche de la credulidad y explote una leyenda inexistente para hacer negocio, como ocurrió el domingo en Cuatro, donde a las tergiversaciones sobre Ochate se sumaron las destinadas a hacer creer al espectador de que los alunizajes fueron un montaje y la idea de que la Mesa del rey Salomón está escondida en Toledo.
Iker Jiménez ha dicho que quienes hacen Cuarto Milenio son "un equipo de periodistas que ni cree ni deja de creer". No está mal como tarjeta de visita, pero es sólo un disfraz, como hemos demostrado en el caso de Ochate y cualquiera puede comprobar en el de los alunizajes. Piensen que, si les han engañado en una ocasión sobre un tema que no conocen, pueden estar haciéndolo siempre.
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Luis Alfonso Gámez
Una ventana crítica al mundo del misterio
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210 comentarios · Escribe aquí tu comentario
LICOTEYA dijo
Estimado Sñor Jimenez:
el programa de hoy, como los de tantos otros dias, me ha parecido patetico. su vision de Alistair Crorwley y su historia,casi al calco, la leí hace como 20 años en un libro que se titulaba MUSICA ROCK Y SATANISMO.
Pasaremos por alto su torpeza a la hora de investigar los ultimos dias del Sñor. Poe.
Sñor. Jimenez que pena de programa y que poquito esfuerzo.
Sin mas y deseandole un mejor juicio para con sus seguidores, PATRICIA.
sweet dijo
Hola!!
Yo e estado en otxate un par de veces y deciros que no e visto nada extraño.
Ademas casualidad las veces que e ido a habiado mas gente tambien.
Deciros que icimos una psicofonia en la ermita y no se escuchaba nada de nada.
Yo soy una persona que se asusta con facilidad pero es que no vimos nada alli.
SALUDOSSS!!!
_00_
patri dijo
yo tambien no e ido y tampoko e visto nad raro,puse la camara a grabar y logo en casa no se oia ningun ruido extraño,solo el viento. lo d kampora tampoko lo oi ni lo de basta ya. todo sto m parece una mentira
marian dijo
pos yo tambien estub y en cuanto pise el pueblo no me dijeron kampora ni ostias. me recorri d arriba abajo el pueblo,y apart d gent curiosa como yo,solo habia 2 perritos muertos d hambre
normandia dijo
buenos dias a todos.
he estado leyendo los comentarios sobre si hay algo despues de la muerte.¡ pues bien ! yo he de decir que hace años tuve una experiencia con el otro lado y puedo decir que una vez que el cuerpo muere hay una liberacion de energia que al fin y al cabo contiene todo lo que tu eres,tus experiencias,sentimientos etc..pero aqui la cuestion no es demostrar cientificamente si hay o no hay, es simplemente una cuestion de fe.y no me refiero a una cuestion de fe en sentido reigioso,sino una cuestion de fe con uno mismo y la vida.Aquel que busca encuentra y en nuestra naturaleza hay toda una riqueza de señales.
cientificamente dificilmente encontraran lo que desean pues siempre buscamos racionalizarlo todo,y no todo tenemos porque racionalizar que es a lo que esta acostrada nuestra mente porque de esta manera podemos ocultar nuestros miedos y justificarlos.
Señores el tema va mucho mas alla de lo que nos han enseñado,somos creadores y como tales tenemos enormes capacidades para proyectarnos en el tiempo y para descubrir por nosotros mismos los recovecos del alma.
cada uno sabra cual es su busqueda en esta vida , pero ese es un trabajo individual y particular de cada uno.
la iglesia nos condiciono de siempre a tener miedo de un dios que por otro lado es de lo mas amoroso.pues bien dios no es mas que la vida misma expresada en todo y distinta manera y eso ya es por si solo un milagro.nosotros somos un milagro.y volviendo al principio la ciencia dice que la energia ni se crea ni se destruye solo se transforma y eso es asi.pues lo mismo ocurre con la muerte , muere nuestra parte fisica , pero toda esa energia que ha mantenido nuestro cuerpo con vida durante x tiempo se libera con toda la informacion de uno mismo.yo no soy ninguna experta en el tema pero puedo hablar de mis experiencias que no han sido pocas y creo que eso vale mas que cierta gente que se dedica a investigar sin haber tenido una experiencia propia y encima se atreven a especular y hacer dudar de las verdaderas experiencias de otros.
gracias por la gente que realmente se toma estos temas en serio.
Juan Carlos Otero dijo
Tanbiem dijo ayer falsedades en su prorama sobre el temple.
Juan Carlos Otero.
virgi dijo
PARECEIS TODOS BOBOS, OS CREEIS ESTS COSAS DE LAS APARICIONES?¿?¿PF JAJAJAJAJAJJAJAJAJAJAJAJAJJA ESTAIS MUERTOS
José Antonio dijo
Qué fuerte! Lo más patente de todo este embrollo es el escepticismo de Gámez. Escepticismo que le lleva a no poder ver ni reflejar correctamente la opinión de Julio Corral.
Es curioso que ninguno de los comentaristas escépticos se haya dado cuenta de esta adulteración de la opinión de Julio y se hayan dado enseguida a remarcar las incoherencias del otro gran comunicador, Iker Jiménez.
Julio creo que se equivocó al conceptualizar crítico y escéptico. La diferencia estaría entre crítico/escéptico y el que no quiere admitir ciertas observaciones. Coloquialmente, los podriamos catalogar de negadores por sistema. Negadores de aquellas observaciones que no cuadren con sus modelos y esquemas mentales.
Y por lo que podemos ver en este post y sus comentarios, es común esta situación.
Por favor, un NO a este comentario, si es que lo veis.
Anónimo dijo
Ya veo que es lo de siempre. Se acaba criticando al Friker Jimenez, el Gamez piensa que todo es un montaje del Muguruza....y el autor del libro no aclara nada, ya que es muy diplomatico y no se moja...que si parece un misterio pero no lo es....que si tiene explicación pero es un misterio....en que quedamos si se descubre que unas epidemias no constan documentalmente y lo hallado en archivos dice lo contrario...esta claro, no?...Muguruza ha mentido como un bellacoooo!!!
Anónimo dijo
Qué fuerte! Lo más patente de todo este embrollo es el escepticismo de Gámez. Escepticismo que le lleva a no poder ver ni reflejar correctamente la opinión de Julio Corral.
Es curioso que ninguno de los comentaristas escépticos se haya dado cuenta de esta adulteración de la opinión de Julio y se hayan dado enseguida a remarcar las incoherencias del otro gran comunicador, Iker Jiménez.
Julio creo que se equivocó al conceptualizar crítico y escéptico. La diferencia estaría entre crítico/escéptico y el que no quiere admitir ciertas observaciones. Coloquialmente, los podriamos catalogar de negadores por sistema. Negadores de aquellas observaciones que no cuadren con sus modelos y esquemas mentales.
Y por lo que podemos ver en este post y sus comentarios, es común esta situación.
Por favor, un NO a este comentario, si es que lo veis.
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