Os invito a leer esta larga pero interesantisima historia de un tipo, digno de estudio en el ambito, no solo humano, sino en lo divino. Solo su cara, su expresión, invita a saber mas de él. De un hombre denominado, también La Cólera de Dios.
Via: El País.

La primera rueda de prensa en más de 40 años de Kiko Argüello, iniciador y responsable del Camino Neocatecumenal, el movimiento neoconservador más poderoso de la Iglesia católica, comienza y termina con los periodistas rezando en pie un padrenuestro. Algunos no se lo saben. Balbucean. El espectáculo es digno de contemplarse. Argüello, de 69 años, es un hombre seco, ligeramente encorvado, de barba luciferina, pelo blanco, rostro áspero y carmesí, y los ojos cargados. Viste un raído traje negro y camisa y corbata oscuras; se aferra a una Biblia cubierta por una funda negra de piel. En los momentos de tensión enciende sin parar cigarrillos sin filtro que machaca al instante. Tiene una voz de galán quebrada por el tabaco, los cánticos y miles de sermones. Recuerda al predicador de un western.

Es la tercera ocasión en la que pregunta al periodista si se quiere convertir. Con el brazo apoyado paternalmente sobre sus hombros. Ya le ha interrogado en otros encuentros sobre sus ideas religiosas –“¿crees en Dios?”, “¿estás bautizado?”, “¿cuántos hijos tienes?”, “dame un beso”–. Por contra, todo son largas para conceder una entrevista razonable. Argüello desconfía de EL PAÍS. “Para qué queréis hacer un reportaje sobre el Camino si sois un periódico agnóstico y de izquierdas? ¿Para darme un palo? Aquí tengo guardados todos los países que hablan mal de mí y del cardenal [Rouco]. Los hermanos me han aconsejado que no hable con vosotros. Y si lo hago es porque os amo”.

Argüello no dialoga con los medios desegundo escrutinio (un examen personal que se realiza pasados los primeros años en el Camino), debe entregar a la comunidad el 10% de sus ingresos: es el diezmo. Si su pareja está en el Camino, está también obligada a entregar el mismo porcentaje. Nadie sabe dónde va ese dinero ni cómo se administra. No hay facturas. Además, al final de cada celebración religiosa, uno de los hermanos pasa una bolsa de plástico (la llamada “bolsa de las inmundicias”) donde cada uno aporta lo que puede: desde unos euros hasta una pulsera de oro o la escritura de un piso. La bolsa sigue circulando hasta que se obtiene la cifra prefijada por los responsables. Son unos minutos de suspense. ¿Cuántas vueltas dará? Durante la construcción del Domus Galilaeae, la grandiosa sede del Camino en Israel, el iniciador pidió 1.000 euros a cada uno de sus discípulos para terminar las obras. Mientras se pasaba la bolsa, el resto cantaba: “Fijaos cómo crecen los lirios del campo: ni trabajan, ni hilan. Y os digo que ni Salomón en todo su fasto estaba vestido como uno de ellos”. Para avanzar en el Camino es imprescindible desprenderse de las riquezas.

Son los que engrasan económicamente su organización; sin embargo, rara vez se mezcla Kiko con sus seguidores de base. Viaja continuamente por todo el mundo. Dice que subsiste gracias a las limosnas. Al mismo tiempo tiene hilo directo con el Vaticano. Y para sus fieles, con el mismo Dios. “Kiko no se ha inventado nada, le ha inspirado el Espíritu Santo”, dicen. Kiko Argüello es célibe y viste de negro, pero no es cura. “Nunca se pondría a las órdenes de un obispo”, explica un antiguo seguidor. Predica, pero no tiene una formación teológica. Resuelve los conflictos existenciales de sus discípulos, pero no es psicólogo. ¿Quién es Kiko? Él se define como un artista. “Un pobrecillo, un pecador; el día más feliz de mi vida será cuando muera. Reza por mí”. Si se le pregunta acerca del culto a la personalidad que gravita en torno suyo, su piel adquiere un tono encarnado y contesta con cara de pocos amigos: “En la Iglesia siempre hay alguien que inicia”.

Tras escucharle en varios actos del Camino y hablar con él en un puñado de ocasiones, se saca la impresión de que Kiko Argüello es un iluminado ultraconservador que domina la palabra y el gesto; con un humor cambiante; místico, magnético y halagador. Y también portador de toda la cólera divina. “El infierno existe”, remacha. Tenaz e insistente. Dotado, según un monseñor, de “una santa testarudez”. Tremendista. “El anticristo está por llegar. Europa camina hacia la apostasía”. Según él, perseguido. Un mártir en potencia. Transmite el mensaje que le ha comunicado Dios sin papeles ni fisuras. Con desparpajo. Sin florituras. Durante horas. En un lenguaje vulgar. De andar por casa. Describe el Camino como “este tinglado” o “este follón en el que estamos metidos”. Habla desde las tripas, no desde la teoría. Dice lo que le sale. Lo que le brota. A veces de forma incoherente. Todo trufado con citas bíblicas. Canta, baila, pinta, entusiasma, interroga a su auditorio. “¿Quién no tiene un familiar divorciado?”. “A ver, tú, cuéntanos tu vida. ¿Cuántos hijos tienes?”. Es carismático. Lo más parecido a un telepredicador que tenemos en España.

Dice que los medios “de izquierdas” le manipulan políticamente. Pero su discurso es político. Cuando le preguntamos sobre la situación en España, contesta con desconfianza: “Lamentamos que las leyes de los socialistas rompan la familia. En los países nórdicos, los chavales se están suicidando a los 20 años porque proceden de familias rotas. Es el resultado del divorcio exprés”.

En sus respuestas, Argüello condena radicalmente el matrimonio de las personas del mismo sexo. Los anticonceptivos. El aborto. La eutanasia. Y las ideas socialistas. Y el separatismo. Y a los religiosos progresistas. Y a los obispos tibios. Y a los jesuitas izquierdosos. Y a los curas que no ceden sus parroquias al Camino. Y a los monseñores poco complacientes. Es decir, a los que no piensan como él. Y él tiene las ideas claras. “Claro que existe el demonio; está entre nosotros, es un ángel caído”.

–¿Y a usted también le ataca?

–Nos ataca a todos. Ha dominado a monseñores para que se pusieran en contra del Camino. Nos han hecho mucho daño. El demonio siempre está dispuesto. Si eres casado, está al acecho para que te enamores de otra. Pero en el Camino, los matrimonios no se separan. ¿Sabes por qué?

–Ni idea.

–Porque la relación de amor de los que tienen dentro vida eterna es distinta. Un matrimonio no se separa si tiene vida eterna. El amor de pareja progresa y madura; no es lo mismo la pasión de los novios que el amor de Cristo, que es un amor total.

–¿Y si le va mal a la pareja?

–Para eso están los hermanos de la comunidad. Cuando un matrimonio está en peligro, toda la comunidad reza por ellos; les llaman y apoyan, y se salvan.

Kiko Argüello ve el mundo en blanco y negro. La sexualidad es el eje de sus catequesis. La pornografía. La homosexualidad –“que es una enfermedad que se cura”–. El rechazo a los anticonceptivos –“el 25% de los preservativos falla”–. Incluso alerta por escrito del riesgo de tener hijas adolescentes: “Los padres están llamados a ser realistas, y a hablar a las hijas de los peligros a los que se exponen con ciertas modas de vestir (como minifaldas exageradas u ombligos descubiertos) si no quieren encontrarse después con la sorpresa de verlas un día embarazadas o, peor aún, descubrir que han abortado”. En Roma, durante la rueda de prensa del 13 de junio, nos comenta que el Camino celebra sus eucaristías el sábado por la noche, entre otras cosas “para que los jóvenes no se vayan a las discotecas a fornicar y a drogarse; los jóvenes de nuestras comunidades no fornican, ni se drogan, ni se suicidan”.

Está dispuesto a reevangelizar el mundo. Quiera o no quiera el mundo. Es su misión. Desde la vieja Europa hasta China, pasando por Latinoamérica y las antiguas repúblicas soviéticas. Ya ha enviado a miles de familias y de seminaristas a catequizar en los rincones más perdidos del planeta. “Apóstoles”, les llama. Un cura español destinado en Roma recuerda su sorpresa al encontrarse en Kazajistán con una familia de kikos valencianos predicando puerta por puerta. “Estamos renovando la Iglesia. Somos lo más vivo de la cristiandad, los encargados de la nueva evangelización a través de pequeñas comunidades que viven como los primeros cristianos y avanzan juntas”, explica Argüello.

Sostienen los que conocen a Kiko que es orgulloso, soberbio y autoritario. Se considera a la altura de cualquier purpurado. Controla férreamente su organización a base de círculos concéntricos que transmiten en el acto sus consignas. No tiene lugartenientes. No existe un directorio del Camino. Un jefe de prensa, un encargado de finanzas. Él es el iniciador. Nadie le cuestiona. Es el autor de los textos y símbolos. De la estética, música y canciones; ritos y prácticas; el lenguaje y la forma de vivir. Incluso del diseño de sus iglesias, cuyas pinturas de inspiración neobizantina él mismo ejecuta.

Sus seguidores son conocidos como los kikos. Una Iglesia paralela que cuenta, según Argüello, con un millón y medio de fieles divididos en 16.000 comunidades enclavadas en 6.000 parroquias de 106 países; con 3.000 sacerdotes, 1.500 seminaristas y 70 seminarios. Lo que no cuenta es que ya han entrado en las universidades y los colegios; en la Conferencia Episcopal, el Ejército y los medios de comunicación. Dirigen las agencias de noticias religiosas Zenith y H2O. Abarrotan las manifestaciones neoconservadoras contra los Gobiernos socialistas en Roma o Madrid. Son la infantería de la Iglesia más intolerante. Un ejército de resistencia a los cambios. A la cabeza, Kiko está siempre ideando estrategias y puestas en escena. Hay que llamar la atención. Conmover a los fieles. La rueda debe seguir girando. Le gusta esgrimir sus poderes. Ante sus fieles desgrana en voz alta una cosmopolita agenda agotadora. Y el contacto estrecho con los cardenales. Antes perseguido que irrelevante. “Ha llegado el momento de evangelizar”, dice él.

Su biografía de líder visionario transcurre durante los 44 años que conducen de una chabola en Vallecas (Madrid), rodeado de gitanos, yonquis y prostitutas, armado con una Biblia y una guitarra, hasta las cenas con el Papa en las sombras del Vaticano. Hasta pintar los frescos de la catedral de Madrid. Hasta erigir una sede internacional a su imagen y semejanza en Israel, en el monte de las Bienaventuranzas, donde Jesucristo comenzó a predicar, que fue inaugurada por el propio Juan Pablo II en 2000.

No ha sido un trayecto fácil. Kiko Argüello ha trepado con esfuerzo. Y voluntad. Y con la idea de que “Dios proveería”. En sus comienzos, algunos en la Iglesia le consideraron un hereje. Un luterano. Un loco. Un hippy empeñado en llamar la atención. Aún hoy, para muchos, es el creador de una secta intraeclesial; admitida por la jerarquía, pero siempre en el filo de la navaja. Con sus misas y celebraciones. Sus códigos internos y sistemas de captación. Y un absoluto secretismo sobre sus prácticas.

Los textos de Kiko, la transcripción de sus catequesis, con los que se guía el camino de todas las comunidades del mundo (los llamados mamotretos), no están al alcance de sus miembros de a pie. Sólo acceden a ellos los catequistas, su guardia de hierro. “El resto no los entendería”, dice. “Hay que ir avanzando en el Camino”. Son uno de los misterios del Camino. Pero en realidad, cuando por fin accedemos a esos famosos mamotretos, su contenido decepciona. Es más de lo mismo. Sus experiencias místicas y personales, su consabida visión catastrofista del mundo. Y una continua petición de dinero a sus fieles. Estas frases están extraídas de las catequesis de Kiko en España: “Alguno que tenga una herencia, alguno que tenga algo, que ponga aquí cinco millones de pesetas para construir el seminario de Madrid”. “Hoy he leído una cosa que me ha hecho mucho daño, que el cantante Elton John es homosexual y que quería casarse con su amiguito, un chaval, y se le ha dado el matrimonio jurídico en Inglaterra”. “La nulidad matrimonial es una trampa del demonio”. “Entramos en una nueva era, y Dios nos está preparando para reevangelizar el mundo”.

Recorrer el Camino de Kiko Argüello, llegar al verdadero bautismo, que se realiza por inmersión en el río Jordán, en Israel, con el sacerdote con la estola sobre el bañador, puede llevar a un cristiano entre 20 y 30 años. A lo largo de ese tiempo atravesará infinitos pasos, pruebas y exámenes. Celebraciones y convivencias. Ritos y exorcismos. Renunciará a las riquezas. Al éxito. A los afectos. Desnudará sus flaquezas ante los hermanos colocados en círculo en torno suyo. Se humillará ante ellos. El catequista, el guía, tiene un poder absoluto sobre el catequizado, que le debe obediencia. Una antigua seguidora de Kiko lo explica así: “Nos modelan tanto los sentimientos que consiguen que en unos años seas capaz de dejar pareja, hijos, trabajo, dinero…, lo que sea, si te lo exige un catequista. Y si no cumples alguna de sus exigencias eres expulsado de la comunidad”. Los catequistas son descritos por otro ex kiko como “gente dura, controladora, intransigente, que modifica la mentalidad de sus discípulos”. Cuando se le pregunta a Argüello qué formación tienen los catequistas para encauzar psicológica, laboral, sentimental, económicamente la vida de los miembros de la comunidad, responde molesto: “¿Qué preparación van a tener? Una preparación maravillosa. En una comunidad no necesitan más; ni psicología, ni nada. Ya tienen las 3.000 páginas del mamotreto para realizar su misión”. Nadie sabe muy bien si alguna vez concluye el Camino.

Todo es obra suya. Ese espeso cóctel en el que se mezclan las prácticas de los primitivos cristianos con la tradición hebrea; las prácticas evangélicas de interpretación literal de las Escrituras con las terapias de grupo; las guitarras, las palmas y las danzas con las fórmulas de predicar itinerantes de las sectas protestantes. Sin olvidar la similitud ideológica con los Cristianos Renacidos estadounidenses, que auparon al poder a George W. Bush.

Todo es obra de su imaginación. Y según sus seguidores, del Espíritu Santo. Por eso, el pasado 13 de junio en Roma, Francisco José Gómez de Argüello, alias Kiko Argüello, estaba feliz. Nervioso y agotado, pero feliz. Esa mañana, monseñor Stanislaw Rilko, presidente del Pontificio Consejo de los Laicos, había puesto por fin su firma sobre el Decreto de Aprobación del Estatuto del Camino Neocatecumenal por orden del Papa. Suponía la plasmación canónica de los kikos, de sus fines y sus prácticas. El Vaticano había transigido. Kiko Argüello pasaba por encima de sus críticos como una apisonadora. Lo ha logrado. Dar forma legal a una organización que está basada en la indefinición más absoluta. Ha conseguido que el Camino Neocatecumenal no sea definido por la Santa Sede como una asociación religiosa, ni una orden, ni una fraternidad sacerdotal, ni siquiera un grupo laico. El Camino no se parece a nada dentro de la Iglesia. Es “un itinerario de iniciación cristiana”. Imposible algo más etéreo. No tiene personalidad jurídica ni patrimonio. “Somos algo más profundo que una asociación. Administramos bienes espirituales”, dice Kiko. “El Papa y Rilko querían que fuésemos una asociación. Y yo, ¡que no, y que no, y que no!”.

El Camino Neocatecumenal es un misterio. No tiene una elegante sede social en Roma como los jesuitas o el Opus. Los kikos no tienen a la vista del público más que un par de discretas sedes situadas en dos sótanos desnudos de Roma y Madrid. Aunque sus seguidores y ex seguidores hablan de numerosas propiedades inmobiliarias en Italia y España. A comienzos de los noventa (al parecer, bajo la inspiración del cardenal Suquía) crearon una organización denominada Fundación Familia de Nazaret para la Evangelización Itinerante, que, según sus estatutos, registrados en el Ministerio de Justicia en 1993, está dedicada a “sostener la actividad evangelizadora itinerante de los miembros pertenecientes al Camino Neocatecumenal. Especialmente los desplazados en zonas descristianizadas”. Los recién aprobados estatutos del Camino prevén que se constituyan otras fundaciones similares en otras diócesis para canalizar sus ingresos.

Más allá, el Camino no responde de sus actos ante nadie. Es un método de formación católico al servicio de los obispos. Los kikos prestan sus servicios a la Iglesia a cambio de desmontar la Iglesia anterior e implantar la suya. Llegan a una parroquia, piden permiso al párroco, programan catequesis, montan comunidades y comienza el camino. Circulan en paralelo. Son los elegidos. Muestran a sus fieles, divididos en pequeñas comunidades estancas (que rara vez se mezclan con otras comunidades, y menos aún con los fieles de la parroquia tradicional), su particular visión de cómo alcanzar el paraíso al tiempo que fiscalizan su vida. Para los kikos, más allá del Camino no hay nada. Fuera está el “mundo”. Y es malo. Y no es posible ser feliz si no se está en el Camino. Ése es el mensaje que reciben durante décadas los hermanos. Sus hijos, a los nueve años, tras la primera comunión, comienzan a asistir a sus actos litúrgicos, y a los 13 se incorporan plenamente a una comunidad. No conocerán otra forma de vida. Ni en su casa, ni en la parroquia. Por eso es tan difícil romper con Kiko. Tras años de recorrido en comunidad, ya no queda nada fuera del Camino. Ni amigos, ni amor, ni salvación posible. A los que lo abandonan se les denomina rebotados, en la jerga de Argüello. Y se les profetiza que “la sangre de Cristo caerá sobre ellos”. Cuando un hijo abandona el Camino, los catequistas prohíben a los padres que vuelvan a tener contacto con él. Y viceversa.

¿Es una secta? En la Iglesia católica, nadie se atreve a lanzar esa acusación. El Camino está bendecido por el Vaticano. Por eso, algunos prefieren hablar de “comportamientos”, “prácticas”, “individuos sectarios”. Sin embargo, contemplar en la noche del último Sábado Santo, el 22 de marzo de 2008, durante la vigilia pascual, a los miembros del Camino en ayunas, en penumbra, ataviados con túnicas blancas, portando cirios, cantando durante horas, bautizando a sus hijos por inmersión, bailando en círculo hasta que sale el sol…, consigue que uno sienta cierto desasosiego.

A comienzos de los sesenta, Argüello era un joven artista madrileño de buena familia, agnóstico confeso, que durante una crisis existencial, que le llevó “a las puertas del suicidio”, se marchó a vivir con los gitanos de las barracas de Palomeras Altas, un suburbio de Madrid. El mismo camino que habían seguido a raíz del Concilio Vaticano II muchos curas decididos a encontrar a Dios entre los pobres. Algunos acabarían en la izquierda. Kiko, no. Kiko sufrió en las chabolas una conversión personal. No social. Sintió la llamada de Dios. Lloró durante horas. Como buen converso, se haría más papista que el Papa. Según explica el especialista en temas religiosos Jesús Bastante, “el converso, como san Pablo, cuando encuentra la verdad rechaza radicalmente su vida anterior. Adquiere conciencia de que la sociedad es perversa. Renace. Y como san Pablo, pasa de perseguir cristianos a perseguir paganos”. Hoy, Kiko afirma que el 70% de sus seguidores eran cristianos no practicantes antes de conocer el Camino. Hoy son neoconversos.

Tras la ‘revelación’ había llegado el momento de que Kiko pusiera en práctica sus teorías. Había que reevangelizar a los cristianos durmientes. Conducirles a un nuevo bautismo. Era 1964. Entraría en contacto con grupos emergentes de católicos posconciliares y con sacerdotes; nunca se adaptaría a la disciplina de los otros. No quería estar bajo nadie. Siempre deseó ser el centro de atención. Absorbería las prácticas de cada grupo. La terminología. Y la forma de estructurarse. Y luego, él, un artista, le daría forma propia. Empezando por la misa. Comulgarían sentados con auténticos pan y vino. Cantando las canciones de Kiko. Explicando sus experiencias en público. Había que vender el producto. Él sabía cómo.

En las barracas de Vallecas, Kiko se va a encontrar en aquellos primeros compases de su carrera a la que ha sido su compañera, álter ego y coiniciadora del Camino Neocatecumenal durante cuatro décadas, Carmen Hernández, una monja de su generación, de familia adinerada, licenciada en teología, que desde niña había querido ser misionera, pero nunca se había sometido a la disciplina de las órdenes religiosas. “Éramos dos inadaptados; que todo saliera bien es un milagro”, describe Argüello. Kiko aportaría al Camino su carisma, sus dotes interpretativas y su inquietud. Carmen Hernández, la base doctrinal de la que Argüello carecía. Unirían sus fuerzas. La relación entre ellos es uno de los grandes arcanos (uno de los términos favoritos del Camino) de los kikos. Sus seguidores te explican enseguida que ambos no son pareja. Es cierto, él es el líder. Pero ella no está dispuesta a quedarse sin su minuto de gloria. Es la voz de su conciencia. En público y en privado. Y le machaca a conciencia.

Día 22 mayo de 2008. Parroquia de Santa Catalina Labouré, Madrid. Esta iglesia, inaugurada en 2003 por el cardenal Rouco, resume el ideal estético de Argüello. El que pretende implantar en sus parroquias. “Kiko es un genio”, explica Mattia del Prete, uno de los arquitectos del Camino. Mármol blanco, cúpulas doradas, moqueta azul eléctrico, pinturas al fresco del propio Kiko. El altar, en el centro; los bancos, alrededor, y una pequeña piscina para el bautismo por inmersión. Los iconos, el cáliz, la copa del vino, la cruz alzada, las flores sobre la mesa, la funda de orfebería que cubre los evangelios, todo es obra de su mente de artista. No es fácil entrar en sus celebraciones privadas. Son a puerta cerrada. Esta noche, el iniciador se reúne con sus seguidores más antiguos. Van ataviados con túnicas blancas de lino. Menos el periodista. Y Kiko, siempre de negro. Habla durante horas. Sin embargo, dentro de la más pura tradición de las parejas cómicas, sus frases son respondidas, criticadas, incluso ridiculizadas en voz alta por Carmen Hernández, la coiniciadora, sentada a su espalda. Estamos en familia. Nadie parece sorprenderse. Pero las réplicas humorísticas de Carmen durante los actos públicos y la misma rueda de prensa en Roma sonrojan al no prevenido. En un momento dado, Carmen profiere: “Yo digo la verdad y tú te la inventas”. Kiko se echa las manos a la cabeza, pone los ojos en blanco, mira al cielo y solicita la misericordia divina. Ella se ríe con socarronería: “Confiesa, Kiko. Lo único que quieres es que los periodistas te hagan la foto. Aquí tenéis a san Kiko”.

¿Cómo ha logrado esta singular pareja conseguir tanto poder en la Iglesia católica? El ascenso imparable de los kikos no se puede entender sin dos causas: el crecimiento imparable de sus miembros por la desaforada política demográfica del movimiento (una mujer debe tener todos los hijos que Dios le mande) y por el apoyo incondicional de Juan Pablo II a lo largo de sus 27 años de reinado.

En cualquier celebración de los kikos, durante el tiempo en que relatan sus experiencias vitales, cada interviniente se presenta con su nombre de pila y el número de hijos que ha traído al mundo. “Cuatro, cinco, seis, siete”. A medida que el número asciende, un murmullo de aprobación se extiende por los bancos de la iglesia. Cuando un hermano afirma “tengo 10”, brotan los aplausos. Según Argüello, los miembros del Camino tienen el promedio más alto de hijos de la cristiandad, “cinco por familia”. En 44 años de Camino se han incorporado a las comunidades miles de hijos y nietos de los primeros seguidores. El crecimiento de sus filas ha sido exponencial. Hoy abarrotan sus celebraciones. Después de cada acto multitudinario, con las masas enfervorizadas por la catequesis de Kiko, el iniciador pide vocaciones: “¡Que levanten las manos los hermanos que quieran ir al seminario!”. En el fragor del momento, enardecidos, decenas de jóvenes se alistan sin pensarlo. Muchos marcharán por el mundo como predicadores ambulantes financiados por el Camino. Otros se convertirán en sus sacerdotes. Y los obispos, emocionados. ¿Quién le va a negar nada a Kiko?

Juan Pablo II fue el más entusiasta de esos obispos. El primero de ellos. Cuando Karol Wojtyla llega al Vaticano, en 1978, se encuentra las iglesias y los seminarios vacíos, a las órdenes tradicionales (jesuitas, dominicos, franciscanos) coqueteando con la teología de la liberación, y a un clero diocesano anciano y en desbandada. Wojtyla era el resultado de la guerra fría; concebía una Iglesia de resistencia al comunismo. “Y desde el primer momento, su idea es reevangelizar Europa. Y ve que con las órdenes antiguas no puede contar”, explica un sacerdote español. “Se encuentra solo. Hay un vacío de espiritualidad, y aparecen providencialmente los nuevos grupos neocon [Opus Dei, Focolares, Comunión y Liberación, San Egidio, los kikos], formados por laicos con una concepción de la Iglesia similar a la suya, y tira de ellos. Y éstos no sólo le llenan los estadios, sino que son un antídoto contra la teología de la liberación y la proliferación de sectas evangelistas en Latinoamérica, y para predicar en los antiguos países comunistas. Y le profesan una fidelidad perruna”.

Kiko y Wojtyla son almas gemelas. Quieren reevangelizar la cristiandad. Y son dos antiguos actores aficionados. Conocen la importancia de la imagen. Según relata un monseñor, Carmen y Kiko se trabajan a Juan Pablo II a conciencia. Son maestros en el arte del halago. En cuanto el Papa abre su ventana, llueva o nieve, se encuentra un grupo de kikos con guitarras entonando en su honor. Los kikos cantarán a Wojtyla en cada celebración multitudinaria a la que asista en cualquier rincón del mundo. Cada domingo, Carmen Hernández se encuentra con el Papa mientras visita las parroquias de Roma como obispo de la diócesis. Se convierte en una presencia habitual. Kiko y Carmen llegarán a penetrar en la intimidad del Papa y a compartir cenas privadas. Le hablarán con su crudeza habitual de la situación de la Iglesia. Y le darán informes sobre la fidelidad de los obispos. Previamente, la pareja se ha ganado para su causa al poderoso secretario del Papa, el sacerdote polaco Stanis?aw Dziwisz. Cuando éste sea creado cardenal, en 2006, estarán en primera fila, y el nuevo purpurado rodeará fraternalmente a Carmen con el brazo. Ella confirma que siguen siendo muy amigos: “Nos ha invitado a Cracovia y me trata como a una reina. Incluso me invita a marisco”.

En 1990, en contra de la opinión de algunos obispos que desconfían de las prácticas del Camino, Juan Pablo II hace pública una carta de reconocimiento que supone su visto bueno a los kikos. En el documento exhorta a los obispos a valorar y ayudar a su obra. En otras palabras, les ordena que le abran las puertas de sus parroquias. Un seguidor del Camino sospecha que la carta fue redactada por el mismo Argüello, que se la dio a firmar al Papa. Era el gran espaldarazo.

El ‘iniciador’ despliega esa misma estrategia de seducción en la década de los noventa con el episcopado español. Especialmente en Madrid, donde Antonio María Rouco Varela llega al arzobispado en 1994. Por un lado, le halaga y abduce; por otro, le ofrece resultados: el seminario, lleno; las parroquias, activas; plazas abarrotadas, y una parcela importante de poder de cara a Roma. Rouco se entrega con armas y bagajes. Se convertirá en su aliado. Pondrá a su disposición sus finas dotes de canonista en la elaboración de los estatutos (que son redactados entre 1997 y 2002), le permitirá abrir un seminario y le encargará la realización de los frescos de la catedral de Madrid en 2004. En el palacio episcopal de la capital corre un chascarrillo al respecto: “Rouco quiere pasar a la historia como el cardenal que encargó terminar su catedral a un santo”. Tampoco hay que olvidar los generosos donativos del Camino al arzobispo para terminar la catedral.

Y sobre todo, Kiko proporcionará a Rouco influencia política. En un encuentro en Roma en octubre de 2007, durante la beatificación de 468 religiosos asesinados en la Guerra Civil, Argüello propondrá al cardenal organizar una gran manifestación en Madrid “en defensa de la familia cristiana”. Quedan tres meses escasos para las elecciones generales. Las encuestas dan un empate técnico PP-PSOE. Rouco duda. Le parece precipitado. Kiko le tranquiliza: “Don Antonio, yo le pongo 300.000 kikos en Colón”. Rouco accede. El acto se fija el 30 de diciembre. Asisten varios cardenales y 42 obispos.

El supuesto acto religioso se convierte en una manifestación política contra el Gobierno de Rodríguez Zapatero y sus iniciativas como el matrimonio homosexual o la asignatura de Educación para la Ciudadanía. La tribuna se alza sobre un icono pintado por Argüello. Los organizadores acusan a Zapatero de “romper la familia”. El cardenal García-Gasco va más lejos: “El laicismo radical puede llevar a la disolución de la democracia y no respeta la Constitución”, brama. Kiko cierra el acto con su guitarra. Y lanza una señal de alarma: “Estos Gobiernos ateos y laicos nos quieren hacer creer que nuestra vida no va a ningún lado. Pero va al cielo”.

El Partido Socialista ganará las elecciones el 9 de marzo de 2008. Y el papa Ratzinger toma nota. No quiere líos con el Gobierno español. Presión, la justa.

Con la aprobación de los estatutos del Camino Neocatecumenal el 13 de junio con mínimas modificaciones por parte de la Santa Sede en torno a la peculiar naturaleza del movimiento, su líder, Kiko Argüello, ha logrado todo lo que se propuso hace 44 años. Es uno de los hombres más poderosos de la Iglesia. La cabeza visible de los neoconservadores. Con un millón y medio de seguidores dispuestos a tomar las calles y las parroquias. Un fabricante de familias numerosas, misioneros incondicionales y sacerdotes adeptos que ya comienzan a ascender al obispado. Sin embargo, su relación con el Sumo Pontífice, Benedicto XVI, no tiene la complicidad que disfrutó con Wojtyla. El papa Ratzinger, un eminente teólogo que ya tuvo que bregar con Argüello cuando era prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, es decir, el encargado de la ortodoxia, observa con distancia sus andanzas. Y ha preferido repartir parcelas de poder entre las órdenes tradicionales y los neocon. Una de cal y otra de arena. Una línea que comparten ciertos obispos críticos (o celosos) con el auge de Kiko. En esa línea, el Camino Neocatecumenal ya ha tenido problemas con las conferencias episcopales de Israel y Japón por las particulares prácticas litúrgicas y proselitistas de sus miembros. Muchos se preguntan qué será del Camino cuando Argüello, el líder carismático indiscutido, el alma y acuñador de la liturgia y la estética, fallezca sin un heredero. “Nada será lo mismo sin Kiko”, dicen.

En ese sentido, un chiste recorre las comunidades del Camino. Argüello está en el lecho de muerte y un grupo de sus seguidores le visita para informarle de que están construyendo un panteón en Galilea para enterrarle como un patriarca. Kiko se incorpora, sonríe con sorna y les contesta: “No os compliquéis la vida, hermanos; para tres días que voy a estar muerto…”.

Desde que nací he sido un hijo de puta, hijo de una - señora puta – de una puta señora – y sinceramente, no soy el único. Personalmente, no condiciona mi vida en absoluto, viendo lo visto.

Era puta en los tiempos de pan y chocolate, de pan aceite y azúcar, de harapos y de asesinados en la cuneta. Eran otros tiempos. Era el hambre y la subsistencia. Eran tiempos de madres solteras, de madres con hijos que a la vez eran hermanos .

Hoy después de cuatro décadas, las razones de una puta o puto, son las mismas, pero con algunas diferencia, totalmente lícitas - entre ellas - las de las Sociedades de Consumo. Antes se las quemaba, se las apartaba, se las hacía de menos, hoy después de cuatro décadas hay muchas mas putas y putos a los que se les aparta, se las estígma, se las graba, se las denuncia, se las echa del recinto sagrado y público que es la calle. E incluso su “oficio” de puta, se utiliza para insultar a otro. ¡¡¡ Como hemos avanzado verdad ¡¡. ¡¡¡ ¨Viva el ser Humano¨¡¡
Pero hay algo que sobresale a todo eso, y es que desde siempre todos nos hemos prostituido de alguna manera. Por eso, todos y todas somos un poco Putas.
La Globalización y los modelos sociales de la mayor parte del planeta están basados en el consumo, marcados por gobiernos socialdemócratas con espejos de libertinaje consentido. En los libros que marcan los derechos democráticos, dice que todo ser humano tiene derecho a un trabajo y a una vivienda digna. ¡¡¡ Ja ¡¡. Sabemos de sobra que esto no se cumple, ni tampoco se hace cumplir. Que se lo digan, al ¨primer mundo ¨o a los ¨otros mundos ¨.

Quizás esta sea una razón para que los seremos humanos mediatizados por esta falacia, se busquen la vida como quieran, puedan o les dejen, tienen derecho a tener lo que continuamente se les dice, y se les inculca. Poseer - sino - no son nada, ni nadie.
Por eso hoy existen las otras Putas, las señoras de apellido ¨noble¨ que reza a su Dios el mediodía del Domingo. La puta de rayas en WC. La puta secretaria del despacho de Don Onofre, que conserva su silla después de escribir el informe, al tiempo que le chupa el cipote. Las dependientas putas de las putas tiendas de moda. Las putas cajeras del centro comercial. La chofer del autobús de línea que nos lleva a la casa de las otras putas. La Chelo, que toma el café de las once en la degustación del encuentro. O la Juli que quiere comprarse un apartamento en Ibiza. También esta la estudiante de solfeo, la de piano. Y porque no, Matilde la educadora social amiga de Carlota, - esa que no se pierde una misa de Don Anselmo - se embelesa cuando cita a Mateo en su versículo octavo….Y tantas y tantos.

Hoy nadie se salva, y en la mayoría de los casos es porque no quiere. Lo cual, aplaudo efusivamente. Y ademas ¿ salvarse de que ?.
Así que para todas las Putas y Putos dedico esta canción de Tito Rojas. Y en especial, para las que me follaron salvajemente, para las que me engañaron inteligentemente, para las que me dejé engañar, para las miserables, para ¿ las de clase ¿. Y más que nada para todas las Putas que están por llegar.

Señora de Madrugada

Señora de madrugada
qué buen empleo, cobró por usar mi almohada y fue un recreo
señora de madrugada
qué gran estafa, mordí muy bien su carnada y qué bien trabaja.

Señora de madrugada, sin dueño alguno
en su carrera ganada no fui oportuno
señora de madrugada qué desperdicio
en vez de ser bien amada, ama su oficio.

Y sigue siendo señora frente a la gente
no importa si se enamora de algún buen cliente
y sigue siendo señora fiel a la cita
y su cara la decora, siendo bonita.

Señora de madrugada qué tonto he sido
vestirse a cambio de nada, seré su marido
señora de madrugada no se preocupe
no fue tan mala jugada, siempre lo supe.

Y sigue siendo señora frente a la gente
no importa si se enamora de algún buen cliente
y sigue siendo señora fiel a la cita
y su cara la decora, siendo bonita.
ella nunca está pendiente, no le hace caso, no le hace caso a lo que diga la gente
porque ella tiene que trabajar y tiene que luchar así para poder mantenerse.

El es Giovanni Agnelli ( fallecido ) estaba en el consejo de administración de la compañía desde su creación, pronto sus ¨dotes¨le elevaron a lo mas alto de la misma, no se sabe si por su capacidad empresarial o por sus connotaciónes políticas. Colaboró activamente con el fascismo en la italia ocupada por los Nazis, hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, e hizo pingues negocios con dictadores, ejemplo: Augusto Pinochet. Historia de Fiat.
Con estos retázos y con este Curriculum, no es de extrañar que hoy la compañía siga estando cerca de las Dictaduras, como por ejemplo la de la República Popular China.

Amnistia Internacional no ceja en denunciar, las continuas matanzas que los militares chinos, enviados por el régimen estan llevando a cabo contra el pueblo pacífico del Tibet, llegando incluso a calificarlo como de - limpieza de seres humanos -. Las matanzas indiscriminadas y el silencio a los medios informativos, prohibiendoles, como todos sabemos, la entrada al país.

Es increíble que a día de hoy, con todas esas leyes que se crean para dotarnos de esta imagen de sociedad moderna, confortable , segura y autosuficiente, un padre, es decir un varón, no sepa donde pasa sus vacaciones su hijo, o lo que es peor, que sea advertido de una enfermedad de este a los cuatro días de su ingreso y que no pueda hablar por teléfono con el niño porque su madre y el ámbito familiar de esta se lo impiden (que decir de ir a verlo). Uno no deja de leer en la prensa el mercadeo que se traen los señores políticos, ilusionándose ingenuamente, al ofrecernos leyes falsas que luego no terminaran por llegar nunca a la calle; ejemplo: la de divorcio express que contemplaba en su borrador inicial, el del ministro Aguilar, la custodia compartida de facto como ocurre en Francia, medida impulsada por la socialista Sègoléne Royal cuando ocupo el cargo de ministra de familia en el gabinete de Chirac; pero que las distintas asociaciones de mujeres, las que acuden a nuestro congreso a pedir subvenciones más que a aportar soluciones justas, se encargaron de podar.

Se nos ofrece en cambio la posibilidad de que los homosexuales accedan al derecho de adopción (nada que objetar, únicamente lo menciono como agravio comparativo) cuando hay padres de hecho que nunca hemos llevado a nuestros hijos al colegio. Se nos bombardea constantemente con cifras de mujeres maltratadas hasta que uno siente un poco de vergüenza de ser hombre; y los políticos acuden raudos a poner su tirita al problema pensando arañar unos votos de la gente con conciencia. Promulgan leyes con órdenes de alejamiento y de protección, que conculcan preceptos constitucionales como el derecho a la tutela judicial efectiva, el derecho a un juicio justo, a la presunción de inocencia, el derecho a no ser discriminado por razón de sexo .(yo he ido a poner una denuncia al juzgado 1 y al 2 de violencia domestica de Bilbao pero no me dejaron porque era “chico”) Leyes que crean otro submundo y facilitan las cosas en caso de divorcio al sexo femenino : el de la falsa denuncia y por las que el año pasado fueron detenidos 150000 hombres en todo el estado, de los cuales solo unos siete mil pasaron a ser enjuiciados.¿que ocurrió con la dignidad estigmatizada para siempre de los 143000 restantes?

Uno piensa que los medios de comunicación de un país libre, como quiere ser este, nunca van a mentir, pero como le explico a mi hijo cuando lo veo, “exagerar no es lo mismo que mentir”. Este razonamiento me lleva a preguntarme de donde sacan los periodistas sus informaciones. Desde luego uno no debería de dudar de las cifras que facilita un centro tan aséptico, en apariencia, como el Observatorio para la Violencia de Genero dirigido por alguien tan intachable, como debe ser considerado un juez, como la señora Montserrat Comas, o de otro estamento como el Instituto de la Mujer que curiosamente , fíjense , dejo de publicar en el año 2000 las muertes de varones en el ámbito familiar que ese año coincidía con los informes del ministerio del interior en el que las muertes de hombres eran del 40% y de mujeres del 60%. Las cifras luego poco o nada coinciden entre los tres.

Los datos siguientes son del ministerio del interior: Año 1987: 40 hombres, 52 mujeres. Año 1988: 50 mujeres, 44 varones. Año 1999: 37 hombres, 56 mujeres. Año 2000: 67 mujeres, 44 varones. Año 2001: 38 hombres, 68 mujeres. Año 2002: 77 mujeres, 52 varones. Año 2003: 49 hombres, 86 mujeres. Año 2004: 79 mujeres, 31 hombres... El año 2004, coincidiendo con la entrada al poder de los socialistas los datos dejan de coincidir entre los que facilita el Ministerio del Interior y el CGPJ

Aun así y sin que deba servir de consuelo, estamos a la cola, por una vez estar atrás debería ser motivo de alegría, de los países mas evolucionados; somos el segundo por la cola de los países de la Comunidad Europea en violencia intrafamiliar. Puestos de honor que corresponden a países que en otras cosas siempre admiramos como Suecia, Dinamarca, Alemania o Reino Unido. Por cierto, en estos países existen estadísticas, malditas siempre, que se hacen publicas, aquí no, de los hombres que por lo anterior expuesto o en mitad de un proceso de separación, donde las leyes son siempre injustas con el varón, deciden suicidarse: durante el año 2003 fueron más de 400 en España, y el año siguiente los suicidios fueron más de 600, siendo las cifras de suicidios de mujeres anecdóticas.

Pero estos datos nadie nos los facilita, jueces cómplices, asociaciones de mujeres obsesionadas y autopropulsadas por los poderes ejecutivos para hacer desaparecer figuras tan machistas como las de los padres, políticos empeñados en pulsar las necesidades de la calle a golpe de encuesta, medios de prensa dispuestos a redactar los datos que se les facilitan más que en verificar sus fuentes de información como ocurre en otros países, por su puesto del mundo anglosajón donde la prensa libre es abanderada del estado de opinión, en precario en este quizá por latino donde la visión de la sangre, posiblemente por nuestro carácter, nos estimula para el linchamiento mas que en buscar al culpable o las causas.

Y ¿por qué nadie habla de la violencia hacia los niños? ¿Hacia nuestros mayores o personas dependientes? Datos facilitados sin mucho eco dicen que más del 60% de esta violencia es ejercida por mujeres. ¿Reconocer esto dañaría esta imagen diseñada del binomio mujer = maltrato?

Yo mientras dura esta opereta coral de mentiras o verdades a medias, de héroes que no lo son tanto porque nunca ha habido realmente demonios ni brujas, de señores tan serios en su parnaso haciendo de dioses griegos que se burlan de los mortales dictando su destino, de políticos populistas preocupados hasta la paranoia en la reelección y de medios de prensa que solo nos dicen lo que queremos oír para contrarrestar lo que si es evidente como las subidas de tipos de interés, me preparo para cuando vuelva a estar con mi hijo y explicarle, exagerando sobre la importancia de mi trabajo, la mentira de porque no le puedo llevar nunca al colegio.

Oscar Alberdi Sainz

Bukowski dice:

Oscar es una mata de amigo, un proyecto en raices. Oscar es...un buen tipo y sobre todo un gran Poeta, de esos que son capaces de hablar con la Hiel. Oscar es..una cerveza de Malta.

Un abrazo. Gracias por compartir tus esquirlas sangrantes, con este humilde viajero.

Atentamente
Bukowski.

Tengo una ¨munusvalia ¨ del 35%, asi lo confirma un informe médico. a raíz de un ataque de polio en mi pierna izquierda cuando tenía 2 años de edad, ahora tengo 51. Muchas son las empresas que existen ( y las que estan surgiendo ) que se ¨dedican ¨a la integración social y laboral de personas con limitaciónes psicologicas y psicomotrices. Pero no todas actuan de la misma manera. Gobiernos, Ayuntamientos, Diputaciónes e incluso los Fondos Europeos, conceden ¨ayudas y subvenciones ¨a Asociaciones, Ongs y Empresas que nacen con el fin de integrar a personas con esta problematica.

Son muchos millones de euros que no se controlan por parte de estos organismos, que se presupone la ¨buena fe ´para lo que van destinados. La realidad es otra, en nombre de la Solidaridad y la Ayuda a estas personas, hay algunos que hacen autenticos negocios, a veces incumpliendo legislaciones, y se aprovechan en beneficio propio de esta especie de ¨vista gorda ¨ o ¨ falta de seguimiento ¨ por parte de los donantes. En Euskadi tenemos por poner un ejemplo ¨autenticas empresas ¨ que se nutren en su gran mayoria de personas con esta problematica como son : CAE.SL empresa ligada directamente a la DYA, Usoak, Lantegui Batua, Bidaideak, y en todas ellas las cosas no son como deberian ser, se dan casos de despidos improcedentes, maltratos psicologicos, ilegalidades en los transportes, tratos vejatorios, incumplimientos de contratos..y un largo etc. Estos casos en su gran mayoria no salen a la luz pública, ya que parece que la ¨honorabilidad de estas empresas ¨ está para algunos partidos politicos, periodicos y ¨gentes diversas ¨... ¨fuera de toda duda. La realidad es otra.

Proximamente, dare buena cuenta de ellos, no solo con pruebas en papel que seran expuestas públicamente, sino con decalaraciones de los propios afectados ( yo incluido ). Si eres un afectado, haz tenido problemas con alguna de estas empresas, ruego me lo comuniques a mi email personal Kapital_kapital@hotmail.com. Los llamados ¨minusvalidos ¨se han convertido en un negocio redondo en nombre de la buena fe ,la esperanza, la ayuda y la integración social. ¡¡ Y una mierda ¡¡ con perdon. Seguiremos informando

El suicida del puente . Las agujas de la muerte y el niño. El rescate de una anciana en los bajos de un camion. Estos son los titulos de estas tres historias de la puta vida. Almas anonimas, que no eligieron, que salieron un dia de sus casas con hora incierta de llegada, quizas no llegaron porque nunca estuvieron, o tal vez se han refugiado en ellos mismos. O tal vez la vida es eso...un instante. Quien sabe.

Soy de esas personas que le gusta estar informada, dicen que información es poder. Y es cierto, la información forma parte del poder establecido. No podemos hablar de la objetividad en la información, ya que siempre es subjetiva y es condicionada también a la propia ideología del que elabora la noticia y sobre todo ello, a las editoriales de los propios medios de comunicación que son quienes realmente crean los estados de opinión. Dicho esto, trataré de analizar o mejor dicho de entender o quizás de buscar alguna razón - si la hay - del porque ETA coloca una bomba a un medio de comunicación.

En primer lugar condeno sin paliativos el ataque, en este caso al Correo, como condené en su día el cierre del diario Egin, la emisora Egin Irratia, Egunkaria, etc. etc. Lo hago en calidad de ciudadano que escribe libremente en su propio blog, en su propio diario.

No cabe duda, que las palabras hacen mas daño que las piedras, y además cuando son palabras escritas, permanecen en el tiempo, y a través de las palabras escritas o habladas se puede hacer mucho daño, tanto es así, que incluso pueden derrocar gobiernos y también pueden establecerlos. Ese es el gran estercolero de la profesión del periodista y de los monopolios de la información. Poder y Riqueza, que casi es lo mismo

Una misma información, dependiendo quien la proporcione, puede ser manipulada, tendenciada, abortada, intoxicada y en no pocas ocasiones inventada -diría mas - sacada a la luz sin ser contrastada, que es por otra parte lo que está ocurriendo en los últimos tiempos, y para colmo hacerte eco de la misma, leída en cualquiera de los 850 millones de blog que existen en el ciberespacio. El periodismo está así de podrido. Lo cual, digo, que no se salva ningún medio de comunicación, y digo, ninguno. Sea de aquí de allá, de izquierdas de derechas o de centro, si es que existe el centro. Siempre será tendenciosa si está bajo el yugo de una ideología o de un monopolio interesado.

Por eso decía anteriormente que procuro leer y escuchar absolutamente todo. Después, la digiero, la analizo, la contrasto entre ellas y finalmente saco mis propias conclusiones. Es verdad que a veces se te enciende la sangre al leer o escuchar ciertas cosas, pero no por ello la mutilo, ya que si hago eso, estoy atacando, lo que defiendo para mi, La Libertad de Expresión.

El corporativismo en periodismo no existe, de echo cuando en Euskadi se coartó la Libertad de Expresión a medios de comunicación, como todos a estas alturas conocemos, hubo muy pocas editoriales denunciando eso mismo que hoy se esta defendiendo. El porque no se hizo, se debe precisamente, al estercolero en el que está metido el periodismo, como antes decía.

No me olvido tampoco de las amenazas a periodistas por decir o hacer lo que quiera, en su nombre o en el nombre del medio para el que trabaje. Tampoco de los que han sido asesinados y de los que siguen callendo en los campos de guerra. Hoy mismo era asesinado a tiros en la puerta de su casa el corresponsal de la BBC Naster Dahir de 26 años, en la ciudad de Kismayo en el sur de Somalia. Son mas de ocho los periodistas asesinados en esta parte del mundo el pasado año, sin que las autoridades hagan absolutamente nada por evitarlo.

Y pregunto a quien corresponda ¿ Hay algún argumento racional actualmente, para acallar la Libertad de Expresión ?. Si alguien es capaz de contestarme con criterio, por favor , ruego me lo comunique. Es mas, me gustaría que ETA - perdón - mejor dicho, el que el que ha ordenado atacar a este medio medio de comunicación, me diera una sola razón, para entender esta acción. Cabe la posibilidad de que tal vez yo mismo, necesite saber quien soy, en que país vivo y en que lenguaje hablan las gentes que cada día me cruzo en la calle. No es de extrañar, que también me este volviendo majara. En fin…no me quedaría mas, que asumir me deterioro.

El pasado día 28 de Mayo - El correo - publicaba a toda pagina la noticia que pueden ver mas abajo. Me llamó la atención al hilo de los diferentes articulos que estoy publicando respecto a la transparencia que deben de tener asociaciones que se definen asimismo, sin ánimo de lucro.

Es de obligado cumplimiento para salvaguardar la honorabilidad de las mismas, exponer públicamente todos los datos que son de interés general, pero sobre todo a raíz de las lamentables noticias que salieron a la luz respecto a ANESVAD e INTERVIDA, asociaciones que realizan una importantísima y abnegada labor en pro de los seres humanos mas desfavorecidos, aquí y fuera de nuestras fronteras.

Dicho esto y resaltando como señalo y repito, la inestimable labor que realizan, también digo que la transparencia en las cuentas es mas que fundamental. Es sabido que este tipo de asociaciones reciben ayuda económica de los socios, de personas anónimas, de entidades bancarias, de empresas privadas, de organismos municipales de instituciones estatales, y de las propias comunidades autónomas donde están ubicadas , ejerciendo una labor altruista y sin animo de lucro. Al menos, así consta en sus estatutos. Es por esto mismo, donde la transparencia en las cuentas y la gestión, es un deber y una obligación de las mismas.

Este tipo de asociaciones se mantienen a base de todo lo anteriormente señalado, pero también es sabido y a las hemerotecas nos podemos remitir, que dentro de las mismas a veces surgen individuos o personas que sin ningún pudor se aprovechan de la imagen de las entidades para beneficio propio, para lucrarse con el argumento añadido de que sean entidades fuera de toda duda, cosa errónea. Por eso, las instituciónes que otorguen subvenciones a estas entidades con dinero público ( ósea, el recaudado de nuestros impuestos) tienen la obligación de auditar y controlar donde y como se invierte dicho capital. Y los ciudadanos a pedir explicaciones, cuando creamos conveniente . Creo que es un argumento justo. ¿ No creen ?.

Si las propias instituciones no vigilan, si los directores o gerentes de determinados organismos, entidades, etc. etc., no revisan, pueden salir mas casos como los del museo, buque insignia de Bilbao, tocado por desfalco. ( por poner un ejemplo muy reciente ) . Luego nadie sabe nada. Luego vienen los lamentos, el pase de pelota al eludir responsabilidades. Y mientras eso pasa, el montante comienza a dar beneficios a los que manipularon la caja, en algún banco suizo, o cualquier otro paraíso. ¿ Quienes pagan ?..usted y yo, ósea los de siempre.

Por todo ello felicito a Cruz Roja, al ponernos al corriente de su labor y de sus cuentas, no solo a través de la prensa - en este caso El Correo- sino, también a través de su páginaWEB
Creo que alguna mas deberia copiar esta gestión de transparencia y ponerse al ( DYA ). Me entienden verdad ?

Seguiremos informando.

El Correo

Cruz Roja suma la cifra récord de 6.000 voluntarios en Vizcaya
El año pasado atendieron más de 25.000 emergencias
La entidad cuenta con 14.000 socios en toda la provincia

28 de Mayo de 2008.

El voluntariado es uno de los pilares más firmes en los que se apoyan las organizaciones solidarias. De ellos se nutre la Cruz Roja para su labor asistencial, que el año pasado repercutió en 40.000 vizcaíno, que se beneficiaron de los programas de ayuda de la entidad o fueron socorridos en situaciones de emergencias -se realizaron más de 25.000 servicios-. Pero para poder llegar a los estratos sociales más necesitados y a las urgencias hacen falta muchas manos. En Cruz Roja son cada vez más las que se prestan voluntarias. Su red actual de voluntariado la integran 6.088 personas, una cifra histórica. Más de 300 se han incorporado este último año, que ha sido, «muy positivo», en palabras del presidente provincial de Cruz Roja, Daniel López Carrera.
El reto más inmediato de la organización pasa por mantener estas cifras y ampliar las prestaciones allá donde no llegan, especialmente a las poblaciones pequeñas. «En muchos pueblos todavía no están implantados nuestros programas», reconoció Manuel Calvo, coordinador en Vizcaya.

Además de expandir su radio de acción a todos los rincones de la provincia, Cruz Roja mantendrá la labor que presta en las playas, en emergencias, la ayuda en carretera y la atención a los colectivos de la población más susceptibles de requerirla. Niños, mayores, inmigrantes -en 2007 se han atendido a 21 personas provenientes de Canarias, Ceuta y Melilla-, personas con discapacidad o mujeres víctimas de malos tratos, un programa este último al que están asociadas siete grandes localidades y que el pasado año se ha visto reforzado con la incorporación del área de Las Encartaciones. También cuentan con programas que favorecen la inserción de la población reclusa y de los enfermos hospitalizados.

Más ayudas
A todas estas tareas dedican su tiempo los más de 6.000 voluntarios, que mueven el engranaje de una institución en la que están involucradas muchas miles de personas más en el territorio. Cuentan con un total de 14.196 socios que realizan aportaciones económicas periódicas -en el último año las ayudas experimentaron un incremento del 22%-. A pesar del abultado número de donaciones, apenas sufragan el 10% de las necesidades de la Cruz Roja, que gastó más de 7 millones de euros el último año. En el capítulo de ingresos, además de estas aportaciones, figuran las partidas que los ayuntamientos, el Gobierno vasco e instituciones estatales destinan a la organización por la prestación de servicios -cubren la mitad de los gastos-, subvenciones y aportaciones privadas.

Otra de las fuentes de ingreso son las inyecciones puntuales como las del Sorteo del Oro, que se celebrará el 17 de julio en Vitoria. El primer premio serán 130 kilos de oro que equivalen al cambio a unos 2,7 millones de euros. «Es un gasto pequeño que puede servir de mucho, sobre todo, para las personas que atendemos», recordó Patricia Aginaco, secretaria de Cruz Roja Vizcaya.

BALANCE DE LA ENTIDAD

Atencion ciudadana
Programas: 14.899 personas atendidas en 2007. La mayor parte, mayores (5.762), familias (unas 2.000 personas) e inmigrantes. También hay programas para niños, maltratadas, discapacitados, etc.

Emergencias: 25.210 personas.

Formación: 3.965 personas acudieron a cursos de primeros auxilios, transporte sanitario, etc.

Juventud: 6.542 jóvenes en los planes de ocio y tiempo libre.

Gastos y financiación

Gastos: 7,3 millones de euros.

Ingresos: 8,3 millones de euros. El 57% proviene de las instituciones por servicios prestados; el 21%, de subvenciones y donaciones privadas; y el 8,5%, de los socios.

Siguiendo la sugerencia del responsable de internet en los contenidos de los blog de este periodico, de incurrir en algún delito que pudiera verse afectado dicho diario por causa de mis investigaciones y curiosidades respecto a esta entidad. Sugiero a los lectores que esten interesados en seguir dicha información, visiten mi blog personal Entrar...Gracias.

Atentamente
Bukowski.