El movimiento del sol: Un tema de trascendencia histórica

El comienzo de curso ya queda lejos. Como consecuencia de la celebración del año de la astronomía he revisado muchos libros de texto para ver como se explica el movimiento de la Tierra-Sol. La corriente generada por la película Ágora también me ha empujado en esa dirección.
Ver quién gira alrededor de quién es uno de los temas más debatidos y de más repercusión en la Historia, con mayúsculas; uno de los elementos clave, si no el fundamental en la evolución de las ideas y consecuentemente, en el desarrollo científico. Y más aún, si cabe, en el desarrollo del sentido de toma de posición, de orientación y de representación, lo que definimos como capacidad espacial. Arrastra además importantes consecuencias en la interpretación de otras ramas del saber, en especial en la historia del arte.

Existen varios estudios sobre la enseñanza y la capacidad para representar adecuadamente los movimientos celestes que vemos a simple vista (no hacen falta telescopios, no). El balance es pésimo y no me extraña. Pero antes de culpar a los estudiantes deberíamos revisar nuestra pedagogía. Si en un tema de tal envergadura se anula la reflexión que acarrea el saber ver es bastante grave la tónica general. Es muy representativo de lo que llamo castración de lo visual.

Las consecuencias en el presente

¿Y eso qué importancia tiene hoy?. Quiero señalar algunos apuntes. Todos los estudios de diseño y de marketing señalan la importancia del posicionamiento. La capacidad de los juegos de equipo, como los populares fútbol y baloncesto, depende de la visión del campo y de la distribución de los jugadores. Las míticas reuniones clandestinas antifranquistas y las posteriores tenían como orden del día el análisis de la situación (seguía la frase: política actual) y la determinación de una postura. Hoy sólo cuentan los hechos, lo que sucede, y lo que se dice con palabras y sin ningún detenimiento en el escenario, en la composición, en las actitudes, pero como consecuencia las nuevas generaciones están mucho más desubicadas. Ahí está la importancia de la imagen. ¿Cómo busca y define internet (el universo de hoy) las imágenes, desde qué parámetros?.

Cuando presentamos una astronomía tecnificada con aparatos de última generación eliminamos el verdadero debate del saber ver. Si sabemos enfocar los diversos planos, las nuevas imágenes son fantásticas. No puedo dejar de citar la imagen sobrecogedora que nos mostraron hace unos días del choque de dos galaxias (de hace algunos días más no crean). Uf.

Verdades a medias, medias mentiras

En todos los libros (he visto muchos libros españoles y algunos extranjeros) aparece una representación vista desde arriba, varios círculos con un centro ocupado por cualquiera de ambos, tierra o sol, según exponen alternativa y sucesivamente las tesis Geocéntricas (geo=tierra) o Heliocéntricas (helio=sol). La imagen que reproducen en todas las ediciones, son media verdad y por tanto media mentira.

Son media verdad porque tan sólo con esos dibujos se marca una lectura muy parcial, se potencia una apreciación del sol que gira (voy a centrarme en el sistema geocéntrico) alrededor de la tierra en un único plano. Eso no me lo invento, es el resultado que confirman los estudios que he citado. Es muy frecuente afirmar que la consideración del sistema geocéntrico es acorde al sentido común. No estoy de acuerdo porque en cuanto desarrollamos la capacidad espacial, la capacidad de representar las situaciones y los escenarios en los que vivimos construimos las estructuras básicas que explican esa realidad y surgen dudas fundamentales.

Encuentro un maravilloso grabado de Cellarius, en el que sí se representa este movimiento del sol. Un grabador tan importante y utilizado no tiene página traducida (en muy pocos idiomas) en Wikipedia. Clara muestra del desprecio visual que aquí critico.

La discusión de la geometría de los distintos sistemas

Un sentido de bóveda nocturna se acepta con facilidad. También percibimos el movimiento del sol sobre nuestras cabezas... pero nunca el ser humano ha visto al sol girando en un sólo plano, nunca. Lo mas fácil de percibir es que el sol aparece cada día desde distintos sitios (y también la luna pero vamos a dejarla en paz) y que oscila en el horizonte en un sentido u otro en correspondencia con cambios notables en la duración del día y la noche. En la concepción geocéntrica esos movimientos obligan a concebir un Sol que serpentea alrededor de la Tierra. Un giro muy regular de 24 horas que va sucesivamente cambiando de posición enroscándose como el movimiento de una serpiente. Esa es la palabra y la mejor imagen, la excelente metáfora visual que define esa visión. Es la imagen que más ha reproducido el hombre de las distintas épocas al referirse a este acontecimiento de vital importancia. Toda la omnipresencia de serpientes y dragones en la representación de los mapas celestes tiene este fundamento.

Apenas se cita ni se presta atención a este movimiento tan peculiar del sol y no se plantea ninguna reflexión. ¿Cómo puede pararse el sol en los solsticios y cambiar de sentido sin variar el tiempo total de la duración del día?. Ahí saltan las dudas. Es imprescindible que “algo-alguién” empujen el sol en el cambio de dirección. O nos inventamos un juego complicado que trasmita este sistema de movimientos (y se formuló el de las varias esferas del sol, teoría a la que prestaron especial atención algunos autores árabes) o creamos un “par de fuerzas” que frenen y relanzan el sol hacia arriba o hacia abajo. Ahí están Cautes y Cautopates, los dos personajes que con miradas y posturas perfectamente simétricas representan fielmente este concepto. Son figuras características de una corriente sincrética de carácter solar que se extendería por el área del mediterráneo: el mitraísmo y que sintetiza muy bien el sustrato cultural en el que crecen las religiones monoteístas. Son figuras cuyo modelo, en particular las posturas simétricas, se extenderá de manera muy abundante en el arte de las épocas posteriores. Ah pero como era paganismo no conviene sacarlos a la palestra, ni los conceptos que reproducen. Ah, como es pensamiento mágico tampoco es bueno mostrar mitos. ¡Cuántos prejuicios seguimos arrastrando tantos siglos después a costa de desentender la realidad!

Me llama mucho la atención que se insista en la retogradación de los planetas (para que me entiendan, ese movimiento de los planetas parecido a un quiebro), algo bastante díficil de apreciar y que exige una gran acumulación de observaciones y se pase por alto el rasgo más visible y característico del movimiento del sol.

Esto cambia bastante toda la concepción y las explicaciones de la historia de la astronomía. El sistema geocéntrico estuvo en cuestión mucho más de lo que se ha reconocido hasta ahora. Copérnico y Galileo no son una aparición casi mágica. Hay un largo proceso teórico y una base ya elaborada, además de los trabajos perdidos de Aristarco de Samos y otros más entre los que posiblemente pueda incluirse a Hypatia (aunque no tanto como parece reflejarse en la idealizada figura, lógica por otra parte, de la película Ágora). El papel de toda la Escuela de Alejandría sí se agiganta.

Simplicidad de un modelo...

Cuando hablamos de la simplicidad formal del sistema copernicano no supone sólo la eliminación de los deferentes y epiciclos (círculos y más círculos para explicar el movimiento errante de los planetas), como se sostiene en general, es sobre todo la eliminación del “modelo serpentario”(cosa que se oculta). Por tanto la cuestión de la simplicidad no es un capricho estético, un gusto por un diseño más agradable y simple. Tiene una profunda carga funcional pues presenta un mejor acoplamiento de la complejidad de los fenómenos que apreciamos. Una profunda carga arraigada en los modelos de pensamiento. Y que no puede simplificarse, a riesgo de caer en visiones dogmáticas, como un enfrentamiento fe-ciencia sino entre diversas formas de pensamiento en el que esas categorías no pueden separarse así de fácil. Está en juego la dualidad del pensamiento poético-simbólico frente al pensamiento histórico y eso tiene mucho que ver, no se nos olvide, con nuestros dos hemisferios cerebrales y la aceptación de la pluralidad.

...un modelo complejo.

Por otra parte conviene recuperar la validez experimental del sistema geocéntrico con Ptlomeo como gran estandarte. La importancia radica en que cualquiera que sea el modelo global, la captación y los datos que obtenemos van a depender de la posición relativa que ocupemos y de la definición del campo de observación. Entonces y ahora. Una vez más la importancia fundamental del punto de vista. Y por mucho que queramos discutir nosotros vemos desde una ubicación geocéntrica. Y nos encontramos con un divertido y contradictorio análisis, el modelo geocéntrico no podía ser real pero era el único que nos podía servir para acumular datos experimentales y elaborar un modelo alternativo. Y eso lo han sabido muy bien los grandes geómetras del pasado. Ja-ja, complejidades del pensamiento. Esto tampoco se explica. Cuando ahora vemos imágenes de los movimientos de nuestra galaxia y otras ¿quién (sol, tierra) gira alrededor de quién?

La crisis constructiva del modelo cósmico-solar echó a la calle a estos dos aplicados trabajadores Cautes y Cautopates. No es tema menor. ¿Desde allí viene la crisis?.

Tenía enorme interés en ver la película de Alejandro Amenábar. Yo no soy crítico de cine pero cualquiera que ojee este blog sabrá fácilmente por qué me tiro en esta piscina. La Astronomía, Hypatia, la Escuela de Alejandría merecen una reivindicación. El jóven y fantástico director de cine ha asumido un reto formidable. Y merece de entrada, sólo por eso, una felicitación. El título me gusta mucho. Siempre presto atención especial al título porque define algunas intenciones, marca el punto de vista y el enfoque. Insisto muchas veces que eso es clave. Creo que es toda una proclama, marca un guiño al concepto de ágora, el lugar del diálogo, precisamente lo que quebró el fanatismo de la época. La película planteada con esa intención es una obra abierta y eso también me gusta especialmente. Y creo que Amenábar presenta abiertamente esa intención. Creo que tiene una honesta intención de combate contra la intolerancia. Lo mejor de esta obra es el interés que ha logrado despertar y la cantidad de trabajos generados sobre estos temas.

En la película se juega con los escenarios de cuatro niveles de lectura:
1- La casa como escenario íntimo, el de las preguntas fundamentales
2- La biblioteca donde elabora el pensamiento, donde enseña y aprende (eso es importante porque ambos conceptos son inseparables),
3- El ágora, la calle y
4- El firmamento, el ágora más profunda, porque en el pizarrón celeste dialogamos con el pasado y con nuestro futuro. Pueden no gustarnos, pero el firmamento ha tenido desde hace mucho tiempo formidables definiciones y todavía marcan hoy el paso de nuestro tiempo (repasemos los nombres de la semana). Como todo mi blog es un canto a este escenario no necesito explicar mis sensaciones.

Voy a remarcar algunas ideas no sobre la película sino desde ella, a partir de la corriente que nos despierta.

La oposición a todo tipo del fanatismos exige el reconocimiento de la pluralidad. Alejandría atesoraba viejos saberes y... un enjambre de corrientes de pensamiento. No existía un cristianismo sino varios y entender eso es básico. Bastantes de esas corrientes fueron excluidas por heréticas... Y varios judaísmos. No me parece adecuado definir el paganismo cómo un único concepto porque ahí englobamos desde ritos mistéricos hasta corrientes de filosofía con enormes márgenes de interpretación subjetiva y libertad de interpretación. Y una filosofía que acrisola corrientes estoicas, gnósticas y neoplatónicas.

La Escuela de Alejandría es sobre todo neoplatonismo y ahí está la base más importante de la idea de belleza (fundamental en nuestra interpretación de la estética). Toda la concepción proyectiva de la luz es suya. Me hace mucha gracia encontrarme con directores creativos que me dicen que los dibujos limpios, claros, sencillos es lo más moderno como consecuencia de la visión retroiluminada de las nuevas pantallas. Es el concepto de los vitrales medievales que se fundamentan en el estoicismo del comienzo de nuestra era. Vaya modernos. El estoicismo remarca la idea nuclear del fuego. El humo de esa fogata nos alcanza hoy. De ahí deriva el fuego de la pasión del amor y del ardor guerrero. Durante muchos años la CocaCola ha centrado su publicidad en el slogan: La chispa de la vida. Y parece un chiste. Los estoicos han sido probablemente la corriente filosófica que ha dado más valor a la imaginación. ¿Cómo no me va a interesar?. Los gnósticos reclaman una profundidad psicológica y un peso del conocimiento personal como ninguno otros. Por algo C. Jung , uno de los padres del psicoanálisis, bebió en sus fuentes. ¿No están estos conceptos vigentes en el debate actual? A mí sí me lo parece. Qué curioso, se presenta la celebración del año de la astronomía como aportación del telescopio de Galileo, un triunfo de “la técnica”. Se silencia que el pensamiento de Copérnico (hasta ahora más importante), y el de Galileo después, se desarrolla sobre un sustrato de revalorización del pensamiento neoplatónico y fueron acusados de ser pitagóricos. Este rasgo que lo remarcan los propios autores no es una mera coartada para eludir el peso de la Inquisición. Eso cuenta y mucho.

No me preocupan las críticas de quienes se niegan a tolerar la libertad de interpretación y pensamiento. Me preocupa más quienes dicen combatir el dogmatismo y los fanatismos desde otra lectura simplista y reducida, casi maniquea. Entonces se está alimentando aquello que se pretende superar. Creo que el mayor problema es que no sabemos abordar la complejidad. Sospecho que parte del público saldrá con un pensamiento focalizado en el conflicto entre la fe y la ciencia. No acepto esa dicotomía porque excluye una tercera pata, el arte, lo creativo. No podemos presentar una ciencia sin conciencia, sin imaginación, sin la mirada artística. Es hora de analizar las teologías desde la creatividad en vez de la creatividad desde las teologías. Puede haber fanatismo en los credos religiosos pero también en un cientifismo tecnológico y también en la divinización del arte tan característico en algunas vanguardias y en el mercado del arte.

No existe una visión espacial, una mirada al cosmos sin significados, sin valores, sin búsqueda de sentido, sin preguntas. Eso no es pensamiento mágico e infantil. Un pensamiento mágico que dicen que protagoniza una primera fase de la historia humana y que se supera con la filosofía griega y después con la ciencia. Es el gran invento de la mentalidad lineal y cerrada de la modernidad y yo me atrevo a definirla como la gran coartada para castrar la creatividad. Casi todos los contenidos educativos a día de hoy siguen marcados por esas premisas y con ese enfoque.

Hay un detalle que me llama mucho la atención, es la manera de explicar la visión Tierra-Sol. El mayor acierto visual de Amenábar es la pizarra de arena en la que Hypatia trabaja y enseña. Bueno, desde mi punto de vista, claro. Siempre insisto en mis talleres que es muy importante que el compás seamos nosotros mismos. Pero en el gran acierto está el gran error. El bien y el mal no son territorios cerrados y excluyentes sino que pueden entrecruzarse. Me sigo preguntando cuales serían los argumentos de Aristarco para entender sus tesis heliocéntricas, trabajos que desaparecieron con la destrucción de la Biblioteca alejandrina. Trato de entenderlo desde sus recursos teóricos y técnicos. Me hace pensar la geometría. Toda la enseñanza presenta las explicaciones del geocentrismo con gráficos tomados en planta, desde arriba. Eso nos adormece. Por favor prueben a visionarlo en alzado. Eso despierta las preguntas. Ya lo veremos.

Conceptos:
Ahora que conmemoramos la llegada del hombre a la luna (no se yo que había dentro de la escafandra, nunca se le vieron los ojos) proseguiré con la tarea de dibujar en las estrellas. Un segundo paso. Estoy convencido de que puede ser otro gran paso para la humanidad. Sobre todo la de los niños que son los más rellenitos de humanidad. O los que quieran sentirse como niños: los que estén dispuestos a echar el ojo como si fuera la primera y la última mirada de la vida. Esa es la condición sine qua non que decían Picasso y Chillida que teníamos que aplicar para ser creativos.
Insisto, es cuestión de miradas, quiero desarrollar un estudio sobre lo que vemos-no vemos en el arte medieval, para empezar. En concreto sobre Eunate-Olcoz, soy de Olcoz aunque me nacieron en Pamplona, en la maternidad. Lo más difícil de ver en un dibujo, en toda imagen, y que no se suele decir, es aquello que hay de vivido en esa imagen. Y está siempre, siempre, llena de nuestra propia experiencia vital, por eso empiezo por ahí. No tengo especial interés en que vayan allí de turismo, pueden ir se les da la gana, quiero que reflexionemos sobre nuestras percepciones. Desde allí, siempre es fundamental e inevitable la elección de un punto de vista. Podría ser otro sitio pero éste me tocó en suerte y resultará muy especial, se lo aseguro. No quiero que crean lo que les digo, quiero que ustedes lo vean en su propio ordenador, que también lo puedan ir con-viviendo. Que utilicen las nuevas herramientas y que inter-actúen, que sean más protagonistas en la enseñanza-aprendizaje, siempre dual. Por si no se habían dado cuenta les diré que voy a basarme en la geometría. Juegos duales, búsqueda de relaciones, relaciones de espejo. El culo y el espéculo de las cosas. De eso vengo hablando varios días aunque tal vez sólo vieran toros. También existen toros en geometría descriptiva, no crean. Anímense, cojan el toro por los cuernos, descarguen las herramientas del Stellarium Eunate-Olcoz . Es conveniente y más divertido, pero no es imprescindible que lo manejen para seguir los sucesivos textos que iré aportando.

Técnica:
Esta parte es un tanto pesada, no he sabido hacerlo de manera más sencilla. Unos pocos apuntes porque los programas informáticos se aprenden sobre todo probando. Stellarium tiene un manual de uso aunque no está traducido, al menos del todo. Un buen consejo es que acudan a los peques de la casa para que le saquen del atolladero. Ya sabe, los hijos educan a los padres. En informática no cabe ninguna duda. Olvide las dudas, juegue.
Ya les indique que una vez instalado, abierto y cerrado de nuevo tienen que colocar las carpetas nuevas en los lugares ya señalados según su sistema operativo.
Lo primero, les aviso que al abrir el programa nos remite a los datos de París como las cigüeñas.
Hemos de introducir los nuevos datos geográficos que para nuestro juego son:
Latitud: N 42º 40´22.80” Nombre/Ciudad: Eunate
Longitud:W 1º 45´25,20” Estado: Spain
Altitud: 390 m Planeta: Earth

Latitud: N 42º 39´ 54,00” Nombre/Ciudad: Olcoz
Longitud: W 1º 40´44,40” Estado: Spain
Altitud: 580 m Planeta: Earth

¿Cómo se introducen? Veamos. El programa tiene dos barras, una lateral izquierda, otra abajo. Ahí ven las Barras de mandos del programa.
Hemos de pinchar sobre el logo (en la pantalla de su programa claro está) que señalo como Elección del sitio, se abrirá un cuadro con el mapa mundi, tal y como verá en este otro cuadro. Puede mover la flecha sobre el mapa y acercarse al lugar que desee. Puede introducir los datos geográficos concretos. El programa en la actual versión elegirá los más aproximados, con una mínima variación. Puede guardar su elección en el botón de abajo a la derecha: add to list. Para que se abra las próximas veces desde esta posición marque abajo-izquierda: use as default. Hemos elegido la posición.

El programa se abre con el horario que tiene en su propio ordenador. Si pulsa el reloj de Elección de fecha y hora puede ver lo que ocurre en los momentos que vaya marcando. Ya les dije que está adaptado con las variaciones de la reforma gregoriana. En versiones de Stellarium más antiguas los años hay que cambiarlos uno a uno. Ahora puede transportarse a cualquier año directamente.
El logo de la Elección de fondos tiene más cosas, referente a las características del visionado. Arriba tiene cuatro opciones. La primera Sky, puede ajustar la intensidad de las estrellas, los shows de los planetas...
En la segunda Markings elige la forma de ver, por defecto aparece en formato estereográfico, puede ver en ojo pez... y también puede variar la intensidad de los dibujos de las constelaciones.
La tercera, Landscape, es dónde selecciona los escenarios. No basta con seleccionar los datos geográficos tiene que elegir de acuerdo a lo anterior el escenario correspondiente. Podría estar viendo un lugar con los datos de otro, cuidado. No olvide pulsar las opciones por defecto si le interesa para próximas ocasiones. En el cuadro adjunto se señalan los de eunate y olcoz además de los que vienen en el programa de origen. Puede ir variando diferentes paisajes: marino, ártico, lunar....
En la cuarta opción de esta ventana de fondos Starlore, puede seleccionar las constelaciones que desee según los diversos referentes culturales. Desde el occidental de la Ilustración, al egipcio, chino, polinesio, navajo.... Almagest lo he dibujado yo mismo con 48 constelaciones según el catálogo de Ptolomeo, es el modelo de la tradición griega-árabe, el que se conoce en la época del arte románico.
He colocado con el nombre de Spain a los jugadores de la selección española de fútbol de la Eurocopa 2008, las modernas estrellas mediáticas.
Igual que en casos anteriores elija la opción por defecto que quiera.
En la barra vertical tiene luego el mando de configuraciones, idiomas, scrips. Si no es un poco experto le aconsejo que no lo toque. Tal cual va bien. Pero si quiere incluir scrips de eclipses, grabaciones de telescopios... acuda a las indicaciones del sitio originario. También tiene blog.
Después tiene el mando para localizar objetos. Podrá distinguir a los ovnis con todo detalle. Pero ya sabe, mis amigos escépticos nunca se lo van a creer.
El interrogante le muestra el manejo de comandos, cómo guardar instantáneas, ver todo el fondo de paisaje en visión de 360º...Léalos.
Pasamos a la barra horizontal. Es poner y quitar lo que se indica en los textos. Las flechas de avance le permiten ver como discurre el tiempo bajo su control, a la velocidad que le interese. Siéntase como un Saturno cualquiera.
Falta que les enseñé a colocar y soñar sus propias imágenes.
Aaaa... ¡Jugar!.

Se pongan como se pongan, ni Joselito, ni Manolete, ni Ordóñez, ni José Tomás. El torero más brillante de la historia es... Orión, aunque se deje ver principalmente en invierno. Si madrugan algo más comprobarán que para cuando salen los astados de Pamplona, la constelación Tauro ya remonta en el horizonte. En estos días, al par del ojo de este animal, también nos mira la estrella de la mañana: Venus. Es espectacular pero no lo televisan aunque esta carrera es mucho más clásica. Si no están para estos trotes pueden verlo en Stellarium, el programa que el otra día recomendé. Parece que al fin hemos humillado y que no somos capaces de echar la cara arriba. La gran mayoría desconoce cómo tenemos decorado el techo de nuestra casa. Yo no me fiaría nunca de un diseñador que ignorara este detalle.
La Universitat Rovira i Virgili de Tarragona reconoció hace un mes la brillantez de Margaret Geller, otra Venus, otra Hipatia, la gran astrónoma de Alejandría en los albores de nuestra era. (Qué ganas tengo de ver la película de Amenábar). La investigadora del Smithsonian Astronomical Observatory (SAO), ha sido nombrada Doctora Honoris Causa.
El primer éxito ya está en romper no sólo los techos de cristal de las esferas celestes aristotélicas sino en romper los techos de cristal que tienen las mujeres en el firmamento universitario para acceder a los puestos que se merecen.
La doctora Geller fue, con su colega John Huchra, pionera en el mapeado a gran escala del universo. Ha cambiado nuestra concepción del tapiz cósmico, las galaxias no se distribuyen uniformemente en el espacio, sino de manera estructurada multifacial, en forma de filamentos en torno a grandes huecos, como la materia de una esponja. Y descubrió paredes en el espacio como la llamada Gran Muralla.
Al recibir este reconocimiento dijo que una de las cualidades que nos hacen más humanos es la capacidad de maravillarnos. Es a partir de ahí que surge la curiosidad, las preguntas trascendentales, las ganas de conocer, de saber, de explorar el universo. Somos una parte del todo. Presentó From Catalonia to the universe como un viaje por el cosmos desde la perspectiva de Miró, Gaudí y Dalí.
En la entrevista que nos brindó el día de San Fermín en la contra de La Vanguardia desvela:
Hacer ciencia no es descubrir un objeto, sino las conexiones; las redes que lo relacionan. Es desvelar esas conexiones. Y en eso arte y ciencia coinciden: el científico y el artista no descubren ni inventan, sino que conectan. Esclarecen relaciones insospechadas.
Mi padre era cristalógrafo: demostraba la relación entre geometría y naturaleza. A mí me fascinaban sus problemas, y en ellos intuí los patrones de simetría del mapa del universo...
Estos artistas catalanes han podido hacerlo porque el modo en que miramos al mundo - incluso de forma inconsciente- está influido por la realidad que nos envuelve a todos. Por eso pudieron intuir en el cielo la misma geometría que yo he demostrado. Todos los que piensan en el espacio-tiempo en un momento están inmersos en el mismo espacio-tiempo.
No puedes crear sin comprender qué es comprender. Y comprender la realidad es comprender las conexiones de una red siempre abierta.
Magistral. ¡Cómo me suena!. Les recomiendo la lectura completa de esta entrevista . ¿Cuando querrán entender que la historia del arte no se puede analizar desde los paradigmas que niegan lo relacional, desde la más radical negación de lo artístico?.
En la confusión de estos encierros espaciales algunos quieren ver ovnis y extraterrestres y algunos otros se escandalizan. Y tiene su lógica porque el misterio enlaza con recursos misteriosos. Lo que resulta inaudito es que tengan que venir de fuera a desvelarnos lo tangible que tenemos delante de nuestras narices. ¿Será cuestión de narices lo que no queremos ver? Creo que aquí si que hay que echarle valor.

En el primer concurso internacional de dibujo por ordenador de Barakaldo, han pasado algunos años, me solicitaron que hiciera de jurado. Creo recordar que el primer premio de animación se lo dimos a un dibujo que mostraba a un señor contemplando la salida del sol en su ordenador, dentro de su casa, mientras se perdía el espectáculo al natural delante de su ventana. Los nuevos tiempos, las nuevas miradas.
Ahora las pajas de los ojos ajenos las veo como grandes vigas... ¡maestras!. Stellarium (aquí el enlace con la página original desde donde se puede descargar) es un maravilloso programa de astronomía, de código abierto, que se puede instalar en cualesquiera de los ordenadores personales. Bueno, como siempre debe comprobar las exigencias de memoria y tarjeta gráfica. Stellarium (aquí el análisis que hace wikipedia) tiene para ver todo lo que acontece sobre nuestras cabezas. Un programa que me chifló. Tiene unas características, poco señaladas, que como dibujante me han parecido muy aprovechables:
1-Permite la instalación de cualquier escenario. Usted graba, incluso con la cámara de su teléfono móvil, el escenario que le interese y puede introducirlo en el programa. Grabe todo el entorno, los 360º y después monte la panorámica completa, existen programas que se lo hacen automáticamente. No es lo mismo, y esto es fundamental, ver las constelaciones en la página de un libro o en un escenario desconocido y ajeno que situarlo en el paisaje que conocemos. Aquí se pueden apreciar los tamaños, las proporciones...Cambia emocionalmente todo si ves los cielos tal y como lo contemplas al abrir la ventana de tu casa a la hora elegida. Puedes incluso colocar escenarios de ficción y utilizar animaciones.
a)-Permite una utilización pedagógica en cualquier centro educativo desde la cercanía de su propio escenario. Es una herramienta fabulosa para el ejercicio y desarrollo de la “visión espacial”: ver exactamente cómo sale el sol en las regiones polares, ver la variación sobre un mismo paralelo geográfico y ver los cambios sobre un meridiano, reproducir eclipses de todo tipo, observar cómo el cinturón de Orión sale vertical y se mete en posición horizontal... Nos ayuda a responder y comprender más profundamente cosas del tipo: ¿Hay eclipses de sol en luna llena?, ¿cuando sale el sol por el mismo punto siempre es la misma hora?. La visión espacial es fundamental y casi nunca se trabaja.
El programa está ajustado e incorpora la variación del calendario gregoriano. Puede ver acontecimientos históricos, en su año exacto sin tener que reajustar fechas, incluso de antes de nuestra era. Eso sí, tiene año cero, como la NASA, por ello en las fechas anteriores le aparecerá con la diferencia de un año.
b)-Es una herramienta fantástica para el estudio del arte, especialmente aquellas construcciones medievales de fuerte influencia astronómica. Hay que colocar el escenario correspondiente al monumento que nos interese y encajarlo de acuerdo con los puntos cardinales. Este proceso de ajuste es bastante laborioso si queremos total precisión. Bueno hay que tomar numerosas fotografias de salidas y ocasos de sol y luna en diversas fechas y hacerlas coincidir.
He elegido, como les había anunciado en el post anterior, los escenarios de Eunate y Olcoz (construcciones románicas en el corazón de Navarra) para realizar el estudio del diálogo profundo de estas obras de arte con el paisaje. Ah, no se les olvide que el paisaje nocturno también es paisaje. No se puede entender Eunate sin Olcoz ni al revés, ambos conforman una intima dualidad. Ay, para ver hay que querer mirar.
2-Permite dibujar nuevas constelaciones.
Me parece genial que los niños elaboren sus propios cuentos y relatos, que dibujen los personajes y que los podamos trasladar al escenario elegido y elevarlos al firmamento. También los padres y abuelos para entretenimiento de los peques o para grabar viejas historias, amores y recuerdos en fotos o dibujos. Es la mejor manera de comprender la génesis de las mitologías y la mejor manera de superar las supersticiones. Es la condición imprescindible para hacernos conscientes y por tanto con capacidad crítica sobre los arraigados arquetipos de nuestros ancestros que siguen operando en nuestras formas de ver la realidad.
He dibujado las constelaciones de acuerdo a lo conocido en la tradición griega y a lo aportado por el mundo islámico, fuentes que sirvieron de referencia en el arte románico. Me he ajustado a cuidadas simetrías según los textos clásicos, especialmente de Arato, las imagenes del Atlas de Farnese y otras. Todas las figuras están mirando al más allá. He procurado restablecer significados y detalles que se olvidan y pierden en la modernidad en los casos en que si se conserva la misma constelación.
También podemos jugar con las estrellas que tenemos en nuestro s. XXI, las grandes estrellas mediáticas. Por ejemplo, hace un año celebramos el histórico triunfo de nuestra selección de fútbol en la Eurocopa 2008. Cabe el humor, mire dónde se han ido ahora de vacaciones. Los he mandado al zodiaco.
A disfrutar.

Instrucciones de instalación.
Descargue el programa de acuerdo a la correspondiente versión de su propio sistema operativo. Existen versiones anteriores que se podrán adaptar a modelos de ordenadores mas antiguos. Pinche en el enlace Stellarium .
Encontrará numerosa información, eso sí casi toda en inglés. La página principal está en castellano. Pero aconsejo que se detenga en sus diversas páginas, existen distintos manuales para utilizar el programa. Existen varios escenarios y varios eventos astronómicos que puede utilizar cuando se vaya familiarizando con su manipulación.
Siga sus indicaciones y arranque el programa para que se instale correctamente.
Descargue los escenarios de Eunate y Olcoz y las nuevas constelaciones. Código libre, puede utilizarlo y aplicarlo en sus trabajos, estudios o juegos siempre que cite las autorías y fuentes.
Descargue y guarde los archivos de:
Eunate ,Olcoz , y Constelaciones Constelaciones.
Una vez descomprimidas las nuevas carpetas vamos a instalarlas según su sistema operativo. Siguiendo estos pasos:

En Pc:
- Las carpetas de Eunate y Olcoz ha de colocarlas dentro de landscapes siguiendo esta ruta:
C:/Archivos de programa/Stellarium/landscapes
Y las constelaciones, la carpeta skycultures aquí:
C:/Archivos de programa/Stellarium/skycultures

En Mac:
De manera parecida: Casita inicial/Librería/Preferences/Stellarium
Abra su “casita” primordial, la carpeta de inicio, luego la carpeta de Librería. Dentro de ella la carpeta Preferences. Allí se habrá instalado una carpeta de Stellarium. Ábrala. Ha de colocar las carpetas de eunate y olcoz dentro de la carpeta landscapes. Ha de sustituir la carpeta skycultures por la nueva carpeta skycultures que acaba de descomprimir.
Ojo, si va directamente desde su disco HD a Librería si encontrará otras Preferences pero no la carpeta de Stellarium. Empiece desde “su casita”.

Desarrollaré en un siguiente post los detalles básicos del funcionamiento.

Llega el verano. El sol que pasa sobre nuestras cabezas se asoma cada día un poco mas arriba. Hoy se para. Durante tres días sale en el mismo sitio. Cautopates, ese dios de la luz del antiguo mitraísmo, habrá conseguido detenerlo y lo empujará hacia abajo para que no nos abandone definitivamente. Ello fue motivo de enorme preocupación por más que Asterix sólo está obsesionado con la posibilidad de que los cielos caigan sobre nuestras cabezas. Ja-ja. Eternos cuentos, inacabadas cuentas.

Me resulta imposible no hacer un paréntesis y evitar el recuerdo de la victima asesinada por Eta anteayer ni la de aquellos a quienes se les han nublado tantos amaneceres. Mi homenaje.

Inmersos en lo cotidiano celebramos el año de la astronomía. Mas bien parece el año de los cacharros para contemplar los cielos. Aprendí de Picasso el valor de mirar a ojo. La ciencia nos ha colocado dos lentes. Una para mirar lo pequeño, los átomos y todo se llenó de globos. Otra lente para mirar lo grande, la inmensidad del universo, e igualmente se lleno de similares globos. La ciencia ha puesto en cuestión el valor de nuestra mirada, ya nada iba a ser igual. Pero ese gran niño, Pablo Picasso, con grandes ojos de niño, con los mas penetrantes ojos de niño que hayamos visto, decidió hacer garabatos, o sea, hacer arte para reivindicar la mirada del ojo humano. Es el mas grande caricaturista y nuestro maestro. Desde entonces en muchas noches sueño con construir el museo de la mirada. Por eso inicio este blog, tal vez sea la aventura de los extraños sueños de un simple caricaturista o tal vez acabe siendo la frustración de un despertar cualquiera. Pero declaro que éstas son mis pretensiones.
Con la llegada de las calores, cuando era mas niño, salíamos a la calle a tomar la fresca. En la gran pantalla de la noche he visto las mejores películas. El ser humano ha dibujado en el pizarrón del firmamento los fundamentos de todos sus múltiples pensamientos. Mirar los paisajes de la noche nos conmueve profundamente y nos sigue produciendo todo un terremoto. Es la fuente de nuestras preguntas más radicales, es el escenario de nuestro sentido de trascendencia. Es el territorio del más allá. El hombre no colocó al azar diferentes y caprichosas figuras, no, ha diseñado una perfecta infografía. Para mi el conjunto de constelaciones conforman la obra de arte más bella. Y parece que hoy ni los credos ni las ciencias quieran reconocerlo y pretenden ocultarlo. Pero ahí hunden sus raíces. Creo que la función de un dibujante de caricaturas es mirar más allá de las apariencias, razonar más allá de lo razonable e ir más allá de todos los "más allás". No puedo concebir una celebración de la astronomía amputando el valor de los significados de nuestra mirada hacia las estrellas. No concibo la astronomía sin su expresión creativa, sin la multitud de obras de arte que la acompañan. La correspondencia entre el arriba y el abajo, el paralelismo entre el macrocosmos y el microcosmos es posiblemente la idea creativa primordial y mas extendida de la historia de la humanidad. En la profundidad de la noche seguimos buscando la profundidad de lo humano. Este año también celebramos el año europeo de la creatividad y la innovación. El desconocimiento general del evento es una buena radiografía de lo que nos importa.
He escuchado repetidamente al maestro Manuel Alcántara este relato: “Cuando conocí a Azorín me acerqué a contarle mi pretensión de ser poeta y pedirle un consejo. Me miró fijamente y me dijo: Lea usted el diccionario. Hizo un largo y poético silencio y añadió: ...a ser posible que sea un diccionario etimológico. De inmediato corrí a consultar uno, abrí al azar y leí: Considerar, de sidéreo, ...tumbarse a ver las estrellas.... "
Hoy miro en la noche a ver si encuentro los fundamentos de la pluralidad, quisiera enterrar la soledad del universo y poder distinguir alguno de esos multiversos tan misteriosos...Pero entre la música de las esferas me retumba la frase de Edgar Morin, promotor del pensamiento complejo, “ Somos unos simples naúfragos sumergidos en un océano de incertidumbres”. Tan sólo vemos lo que queremos ver.

Y por si fuera poco, este año, recordamos a Darwin. Cuando los sabios apuntan a las estrellas los tontos nos quedamos mirando el dedo. Los caricaturistas, como buenos tontos, tratamos de dibujar en la yema de los dedos el trazo de las estrellas. Evolucionaremos. Ya verán.