Con Cava

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53006220 <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/elcubri.jpg" id="img_0" class="imgcen">La obra “Las serpientes ciegas” ha obtenido el Premio Nacional del Cómic. <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Felipe_Hern%C3%A1ndez_Cava" title="http://es.wikipedia.org/wiki/Felipe_Hernández_Cava" id="link_0">Felipe Hernández Cava</a> como guionista y Bartolomé Seguí como ilustrador comparten la autoría. Conozco tan sólo algunos detalles de la obra y aunque es un campo muy próximo a mi dedicación no me considero especialista del tema. En el <a href="http://blogylapiz.blogspot.com/" title="http://blogylapiz.blogspot.com/" id="link_0">blog del ilustrador</a> encontrarán detalles interesantes sobre la historia de la creación y los éxitos alcanzados tras su publicación. Me permitirán la pequeña injusticia de focalizar mi comentario a vuelapluma en la figura de Felipe Hernández Cava. Actualmente comparte la firma de Caín y es un compañero del Humor Gráfico del diario La Razón. Pero <a href="http://www.tebeosfera.com/1/Documento/Entrevista/Cava/FelipeH.htm" title="http://www.tebeosfera.com/1/Documento/Entrevista/Cava/FelipeH.htm" id="link_0">es mucho más</a> , ha comisariado y prologado casi toda la obra que se ha expuesto y publicado en los últimos años por El Roto y Chumy Chúmez reconocidos ambos con el premio Quevedos, el premio más importante del humor gráfico iberoamericano. Ha coordinado trabajos colectivos, ahora recuerdo los trabajos sobre El Quijote con la Comunidad de Castilla la Mancha... Fue pionero en la historieta política comprometido con las libertades democráticas con la firma de El Cubri. Fue creador y director artístico de la revista Madriz, una revista emblemática de la movida madrileña y referencia inolvidable en el mundo del cómic. Guionista, historiador, creador audiovisual...y no se cuantas cosas más, Hernández Cava es mucho más que la obra hoy premiada, es una referencia obligada en nuestra profesión. Enhorabuena a los dos. Lo celebro por todo lo alto.

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1 Con Cava

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53006220 <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/sagan.jpg" id="img_0" class="imgizqda">Cuando leen eso de que la mayoría de adultos de las sociedades occidentales no han evolucionado en su expresión gráfica más allá de los 8 o 9 años, la mayoría piensa que eso no va con ellos. Tampoco va con las personas medianamente inteligentes. O que no tiene mayor consistencia ni interés, más o menos como la habilidad de la papiroflexia por poner una rara afición. Les molesta aceptar las profundas implicaciones en importantes capacidades humanas, en la capacidad de observación, en la capacidad de representación, en la percepción de emociones, en la construcción de la identidad, en los roles sociales, en la orientación, en la disposición estratégica para combinar alternativas a una situación, en la capacidad de establecer prioridades y relaciones, en el desarrollo de los procesos de simbolización.... Eso es el dibujo y no el trazar rayas rectas o bonitas. El dibujo es sobre todo expresión gráfica y visual de comunicación. Y se trata mucho más de ser conscientes de lo que ya hacemos de manera espontánea y natural, de comprender y asumir las profundas implicaciones de lo que ya ejecutamos, que de aprender técnicas extrañas, ajenas y complicadas. Claro, esto implica una inversión radical de los valores que se vienen aplicando en los actuales modelos educativos. <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/placa.jpg" id="img_0" class="imgcen"><big>Un dibujo al cosmos</big> Hace algunos años me atreví a lanzar un desafío en un taller de dibujo en un instituto de enseñanza media. Yo pagaba un viaje espacial a quien fuera capaz de explicarme aquel dibujo que reproduje en la pizarra. Un niño levantó la mano y orgulloso me confirmó que sabía que ese dibujo había sido enviado por la Nasa para explicar a los extraterrestres quienes eramos los humanos. Me dejó asustado, estaba en vías de perder la apuesta. Ah, muy bueno, pero ahora trata de explicármelo, le dije. Yo sabía que era casi imposible. Y el niño no fue capaz pero resultó mi mejor ayudante para mostrar que si de verdad existen los extraterrestres, de ese dibujo han de deducir que somos bastante... “gilipollas”. Me reprendieron por el comentario pero sigo creyendo que se ajusta bastante bien a una correcta descripción. Me resulta curioso el interés que despiertan los extraterrestres. La realidad extraterrestre claro que existe, la clave está en que fijamos esa consideración tan sólo a los supuestos seres que puedan ser “como” nosotros. Y por tanto todo modelo de extraterrestres es una perfecta caricatura del ser humano. Ese es el divertido “misterio”, pero de eso no se suele hablar. <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/carl_sagan_filatelia.jpg" id="img_0" class="imgizqda"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Carl_Sagan" title="http://es.wikipedia.org/wiki/Carl_Sagan" id="link_0">Carl Sagan</a> considerado como uno de mejores científicos (¡nada menos!) y divulgadores de la ciencia del s.XX (y yo también lo pienso, una cosa no quita la otra) tuvo la ocurrencia del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Placa_de_la_Pioneer" title="http://es.wikipedia.org/wiki/Placa_de_la_Pioneer" id="link_0">diseño de un dibujo</a> y del envió al espacio en las sondas Pioneer para que sirviera de presentación ante el hipotético encuentro con otros “seres inteligentes”. Lo definió como “el mensaje de la botella” en bella metáfora. Y convenció a los equipos de la Nasa de inmediato, era 1972. Su esposa ejecutó el grabado en una placa de oro para garantizar una mayor permanencia en el espacio. Era una idea ancestral, incluso el gran Gauss había propuesto esquematizar el teorema de Pitágoras con la plantación de grandes pinos en Siberia. En esta ocasión aparece una pareja humana delante de la sonda espacial, la representación molecular del hidrógeno, los púlsares de nuestra galaxia y los planetas del sistema solar junto con distintos sistemas binarios. <big>Polémica sobre la representación</big> Saltó el debate de inmediato. Nadie que no conociera al ser humano de antemano podía leer aquel mensaje. Bueno los humanos tampoco, ni siquiera la gran mayoría de los propios científicos de la agencia espacial. Hubo críticas desmedidas a la desnudez humana para muchos escandalosa, la críticas de la comunidad judía (y Sagan era de orígenes judíos) exageraron el saludo de la mano abierta por las connotaciones nazis. Otras tenían otro fundamento: las críticas feministas, cuyo movimiento alcanzaba importante desarrollo, protestaron por el saludo exclusivo del varón y la pasividad secundaria de la mujer; diversos grupos étnicos por la prevalencia del hombre blanco... Hasta el movimiento hippie cuestionó la exclusividad del modelo heterosexual y las relaciones de pareja. En términos de comunicación Gombrich, considerado también uno de los mejores estudiosos de la historia del arte, criticaría con dureza el absoluto desconocimiento de los principios más básicos de la comunicación visual. Este debate no es un episodio circunstancial como parece en un principio. Ambas posturas se elaboraron con detenimiento. Sagan explicitó sus reflexiones en una importante obra que publicaría tiempo después: La conexión cósmica de 1973. Gombrich se extiende sobre el tema en el conocido libro La imagen y el ojo. Nuevos estudios sobre la representación pictórica. Edición española en 1987. <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/sagandibujo.jpg" id="img_0" class="imgcen">En la placa cósmica se coloca al hombre en una posición superpuesta a la nave, ¿cómo va a distinguirse uno de otra si no se conocen de antemano sus respectivas siluetas?. Un error tan elemental que resulta sorprendente. Y si comparamos el tamaño de los humanos con el tamaño de los planetas resultan superhombres supraplanetarios descomunales. Las representaciones nunca son ni pueden ser ajenas a las maneras de ver, se entremezclan los esquemas abstractos de un lenguaje puramente matemático convencional (los esquemas binarios) con la visualización concreta en determinadas condiciones fisicas (de longitud de onda...) ofrecida por nuestros ojos y lo que tan sólo hemos podido ver con los microscopios (átomos) y con los grandes macroscopios (púlsares y planetas). ¿Cómo se pueden mezclar todos esos sistemas completamente diferentes en una misma representación?. ¿Cómo se va a diferenciar una mirada de las otras?. Se añaden otras incongruencias más de detalle: ¿Si la mujer no saluda acaso ha de entenderse que es menos sociable? ¿Si la ruta de la nave viene señalada con una flecha, cómo han de entender ese signo las civilizaciones no cazadoras?... ¿Cómo es posible que los mayores científicos del planeta cometan esos errores garrafales a la hora de una elemental Comunicación Visual?. Ese es el verdadero misterio. Ya saben lo que yo pienso (y si no pueden leer el post anterior). Maurizio Vitta en su obra El sistema de las imágenes 1999 dedica un capítulo reafirmando la importancia de este debate y señala “la complejidad de las imágenes induce a considerar con cautela las modalidades de comprensión y de comunicación de la realidad en la que todos nosotros nos hallamos inmersos todos los días”. Bah, diez años después y con la que está cayendo, eso no es de considerar. <big>Se nos acaba de ir Lé</big><big>vi-Strauss, padre de la antropología moderna</big>. Yo que vengo defendiendo las posturas de G. Durand sobre la antropología de lo imaginario lo siento como referente fundamental. Me resulta indignante la escasa o nula atención que toda la prensa de nuestro país ha concedido a esta figura. Estableció una nueva mirada sobre las mitologías tratando de seguir el principio platónico: hay que analizar las cosas siguiendo la lógica de sus propias articulaciones. "El mundo comenzó sin el hombre y terminará sin él", escribió en Tristes trópicos . Pesimista mirada. Antes los clásicos ya nos habían advertido “El hombre es un lobo para el hombre ...cuando no es capaz de ver” (se suele olvidar esta segunda parte). Los hombres no podrán ni verse. Por ahora parece claro, yo como dibujante soy el extraterrestre. <a href="javascript:cerrar_aviso('queTooltip');"> </a>

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1 La Nasa y C. Sagan, de dibujos: npi

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53006220 <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/178341_a.JPG" id="img_0" class="imgcen">Otra de las actividades que realizamos durante la Muestra de Humor Gráfico en Alcalá son los talleres en diversos centros educativos. Este año he vivido una experiencia muy especial en doble sesión. Compartía el taller con Carlos Villegas, autor colombiano que acaba de presentar en España una tesis doctoral sobre el humor, él nos diría geloslogía (estudio de la risa) según gusta desde el rigor con la semiótica. Primero nos encontramos con un grupo variopinto de emigrantes que casi no hablaban y apenas entendían el español. Bueno, pensé: manejamos un idioma universal, el lenguaje gráfico. Había dos mujeres con la cabeza cubierta con pañuelo musulmán y me sentí desconcertado, la caricatura cuyo afán es desvelar la identidad se lleva mal con cualquier tipo de veladura. Vaya desafío para remontar desconfianzas, los esquemas previos que habíamos preparado sobre el tipo de taller se vinieron abajo, como casi siempre. <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/anguita.JPG" id="img_0" class="imgcen">Opté por sacar dos de mis muñecos de gomaespuma para romper el hielo y se lo lancé sin decir nada para que los recogieran, los tocaran y sintieran sus volúmenes... Me sorprendió, directamente empezaron a dibujar. Eras dos muñecos caricaturas de Anguita y Arafat (pensé que al llevar su clásico pañuelo podía servirme para empatizar) con rasgos muy acentuados. "No basta sólo con ver. Es necesario tener un contacto físico,fresco y vivido con el objeto que se dibuja, a través de tantos sentidos como sea posible, y especialmente sentido del tacto." Kimon Nicolaides The Natural Way to Draw <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/178343_b.JPG" id="img_0" class="imgcen">Voy a señalar algunos detalles muy importantes: 1-Cada uno de nosotros adoptamos siempre una mirada llena de prejuicios (tanto en sentido negativo como positivo),valores y experiencias propias. Toda mirada siempre es subjetiva. Mientras Carlos Villegas, como profesional, dibujaba la figura de perfil en clara búsqueda de las formas mas claras y de los rasgos más reconocibles y destacados, todos ellos, en contra de la posición física que ocupaban (practicamente nadie podía ver los muñecos de manera frontal), dibujaban las figuras de frente. Se sentían obligados a mirar cara a cara, con toda la carga psíquica de lo que implica mirar de frente a la realidad a la que nos enfrentamos. <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/h.JPG" id="img_0" class="imgcen">No podemos prescindir de esta premisa a no ser que nos carguemos toda la capacidad creativa y de comunicación. Es el punto de partida y la cuestión fundamental de todo dibujo. Es el aspecto fundamental que se elimina en la educación o bien desde un dejar que aflore sin ningún criterio la “personalidad creativa” y sin hacer conscientes a los protagonistas de lo que hacen (desde los modelos educativos de la posmodernidad) o desde la imposición de un “único modelo objetivo” (típico de los modelos de la modernidad) . O marcamos en exclusiva lo subjetivo o lo meramente objetivo pero la educación no ha sido ni es capaz de articular ambos conceptos. Insisto que me parece un tema muy serio y con consecuencias mucho más allá de lo que es un dibujo. <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/j.JPG" id="img_0" class="imgdcha">«Pintar es una mentira que dice la verdad» Pablo Picasso. Me llamó mucho la atención el curioso apunte que muestro en la fotografía. La composición era correcta pero había hecho un verdadero esfuerzo por romper la clasificación y la importancia establecida en el muñeco entre los distintos elementos que integran la cara de Anguita. Había hecho un trabajo más complicado, en vez de limitarse a copiar, redefine una nueva jerarquía de las piezas que integran un rostro. Toda caricatura es una clasificación de la importancia que atribuímos a cada uno de los componentes faciales. Lo mismo que el tamaño de las noticias y por tanto de la importancia que les estamos dando. Esa medición es el verdadero exponente de la línea editorial de un periódico. <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/f_bak.JPG" id="img_0" class="imgizqda">Este joven africano ha destacado todos los elementos frontera, el pelo y la barba y ha minimizado los elementos de los sentidos operativos: ojos-vista, boca-habla, nariz-olfato.... Es un indicio revelador de su forma de mirar, de la disposición de un inmigrante que devuelve la mirada a una sociedad que a su vez no es capaz de verles a ellos, a quienes considera invisibles o transparentes, sin pasado y sin historia. Es tan sólo un indicador pero muy interesante. <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/178346_d.JPG" id="img_0" class="imgcen">La segunda parte la realizamos con dos grupos reunidos de adultos, todos españoles y de avanzada edad. Villegas aplicó sus técnicas de risoterapia y me sirvió de preparación para cumplir una particular exigencia: hacer las caricaturas, una a una, en poco más de media hora a más de treinta personas. Sin el trabajo preparatorio y la disposición de la risa colectiva no hubiera sido posible. Puro automatismo, parecía un médico de un centro de salud pasando la visita. Ellos trabajaron los modelos anteriores y se entusiasmaron al hacernos la caricatura a la “autoridad”, a los “profes”. Como niños. Ese es el segundo apunte clave que quiero remarcar. «Cuando yo era niño hablaba como un niño y pensaba como un niño; pero cuando me hice hombre, dejé a un lado las cosas infantiles.» 1 Cor. XIII: 11 <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/178348_c.JPG" id="img_0" class="imgcen">2-¡Los dibujos que ven en la fotografía están realizados por adultos de más de sesenta años y son exactamente igual que los que realizan los niños pequeños!. Y lo más llamativo, esto no es lo anormal. Si vuelven a mirar mis post anteriores verán que el dibujo que me hace el joven de la cárcel tampoco se diferencia del que me hace la niña en la calle. El dibujo es la única expresión que realizan la mayoría de seres humanos (hay que excluir a un reducido numero que sí han desarrollado sus capacidades artísticas) en la que no se manifiesta ni su edad, ni su condición económica y social, ni su capacitación técnica y cultural. ¿Cómo es posible eso? ¿Por qué tan llamativa anomalía? Me atrevo a gritar de manera desgarradora: esto ocurre desde la profunda y radical castración de la comunicación visual, desde la aniquilación de todo vestigio creativo. Vean. Seguro que no se lo creen. La mayoría de los adultos occidentales no desarrollan su talento artístico más allá del nivel que alcanzan a la edad de nueve o diez años. En la mayoría de las actividades mentales y físicas, las habilidades de un individuo cambian y se desarrollan según se avanza hacia la edad adulta. Sin embargo, el progreso en el dibujo parece detenerse inexplicablemente a una edad temprana. En nuestra cultura, los niños, como es lógico, dibujan como niños; pero también la mayoría de los adultos dibujan como niños, sin importar el nivel que alcancen en otros campos. Aprender a dibujar... con el lado derecho del cerebro. Betty Edwars

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1 Taller de caricatura con adultos

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53006220 <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/fermincaballero.jpg" id="img_0" class="imgcen">En la convivencia con los dibujantes que nos visitan en estos días resulta obligado acompañarlos al Congreso de los Diputados. Las paredes están decoradas con grandes retratos de los Padres de la Patria y Presidentes de la Cámara. Hay extraordinarios cuadros que pintan algunos momentos cumbres de nuestra historia. Y algo novedoso en la historia mundial, hay <a href="http://www.apeuropeos.org/periodistascortes.html" title="http://www.apeuropeos.org/periodistascortes.html" id="link_0">15 caricaturas</a> de los principales críticos del hacer del Parlamento. Por iniciativa de la Universidad de Alcalá, en el marco de las actividades que desarrolla sobre el Humor Gráfico, la Sala de la Prensa del Congreso cuenta desde hace dos años con nuestros trabajos y todavía hoy no dejan de sorprender. Un comité de expertos fijó un periodo histórico que comenzaría con las Cortes de Cádiz, las primeras democráticas y concluiría con el estallido de la guerra civil en 1936 y seleccionó la nómina de los que se incluirían en la Galería de Prensa, que resultó así: José María Blanco White, Francisco Cañamaque, Mariano José de Larra, Leopoldo Alas Clarín, Benito Pérez Galdós, José Martínez Ruiz Azorín, Julio Camba, Ramón Campoamor, Margarita Nelken, Isidoro Fernández Flórez Fernanflor, Indalecio Prieto, Fermín Caballero, Josefina Carabias, Wenceslao Fernández Flórez y Josep Pla. Sacamos pecho ante nuestros colegas y les animamos a que cunda el ejemplo en sus respectivos países. <img style="width: 305px; height: 408px;" src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/Cortes.jpg" id="img_0" class="imgizqda">Me correspondió el dibujo de una figura especial: <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ferm%C3%ADn_Caballero" title="http://es.wikipedia.org/wiki/Fermín_Caballero" id="link_0">Fermín Caballero</a>. Una enorme figura sin aclarar del todo, hay posturas divergentes sobre si llegó a ser Alcalde de Madrid (según consideremos el nombramiento o la toma de posesión). Es el primer presidente y miembro fundador de la Sociedad Geográfica de Madrid. Un gran apasionado de la Geografía (Dibujo de la Tierra) y de sus gentes. Bien podemos decir eso de que es un adelantado de su tiempo: escribe Los españoles pintados por sí mismos y El sepulturero de los periódicos. Pura actualidad. Crítico implacable. No me conformo nunca con dibujar su rostro, quiero dibujar su espíritu, el sentido de su vida. Dar con la idea de la representación del Atlas nacional no me resulto dificultoso, para mí es la mejor definición de la labor de este hombre. Me enganchó. En la mirada al mundo que habitamos, tal y como aprendí del cubismo de Picasso, hemos de girar la cabeza. Hemos de conjugar las distintas posturas a diestra y siniestra, no vale con la mirada unidireccional de tantas orejeras que nos colocan. Tenía que colocar las dos figuras que desde niño me cautivan:Cautes y Cautopates. <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/cautes-cautopat.jpg" id="img_0" class="imgcen">Son las figuras exclusivas de la portada románica de Olcoz que no están en Eunate. Me dió la gana (esa es exactamente la mejor definición) de colar ese detalle personal, por puro orgullo. Por demostrar que a lo largo de la historia los autores hacemos lo que nos parece por encima de todos los controles que impone el poder de turno. Por puro homenaje a los rebeldes, en primer lugar a Fermín Caballero y a los desconocidos constructores de la portada que tanto me transmite. Por hacer visible lo que no queremos ver en la obra más importante que me han encargado en mi vida. <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/olcoz.JPG" id="img_0" class="imgcen">En la base de las esculturas que bordean esa puerta dos cabezas simétricas asoman en curiosa actitud. No son ángeles pues no tienen alas, rasgo inconfundible. Podrían ser dos de los cuatro vientos, pero son sólo dos y tampoco aparecen acompañados de nubes ni parecen resoplar. <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/cau-cauto.jpg" id="img_0" class="imgizqda">Su curiosa simetría, estirando el cuello, de arriba hacía abajo y al revés y su posición contemplativa del amanecer y del atardecer deja pocas dudas. Los vientos marcarían un escenario puramente terrenal y en estas portadas ya hemos visto las vinculaciones astrales y cosmogónicas: Virgo, Medusa y Perseo, Orión y los perros... En el escenario del nacimiento del cristianismo encontramos dos figuras de clara simetría y de clara resonancia solar: los aludidos <a href="../jesus-zulet/2009/10/18/la-manera-mirar-y-ensenar-astronomia-" title="http://blogs.elcorreodigital.com/jesus-zulet/2009/10/18/la-manera-mirar-y-ensenar-astronomia-" id="link_0">Cautes y Cautopates</a> ya presentados en post anteriores. Son la representación de la dualidad del curso del sol, el ascenso y el descenso en la doble consideración del ciclo diario y anual. Tanto el amanecer y el atardecer como el cambio de estaciones en los pasos por encima o por debajo del ecuador celeste. Tienen que ver especialmente con los equinoccios y con los significados de su simetría. Son los ciclos que dibujan nuestras vidas. Ja-ja. Son y están.

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1 Del pequeño pueblo de Olcoz a las Cortes

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53006220 <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/a.JPG" id="img_0" class="imgcen">En la calle Mayor de Alcalá de Henares junto a la casa natal de D. Miguel de Cervantes, el autor del mejor tratado del mundo sobre el ingenio y que se haya escrito jamás (no es lo mismo que un relato ingenioso de aventuras) celebramos la Fiesta de la Caricatura. Hacerlo ahí tiene un significado muy especial y constituye un gran homenaje. En su obra, hija del entendimiento, se atreve a decirnos: yo sé quién soy. <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/b.JPG" id="img_0" class="imgcen">Toda caricatura es una reflexión sobre la identidad, más bien es la pregunta: ¿qué es la identidad?. Gombrich, uno de los estudiosos del arte más importantes del s.XX, daría en la diana: la clave de la caricatura radica en la sutil diferencia entre parecido y equivalencia. Las mejores caricaturas llevan hasta el extremo esta contradicción, es su figura más auténtica y tiene la mayor deformación en clara paradoja. La caricatura es el mayor torpedo en la línea de flotación del pensamiento aristotélico-cartesiano. Cada uno de nosotros somos únicos pero nos vemos desde una multiplicidad inacabable de lecturas. Desde mi ejercicio profesional no me queda otra actitud que una crítica radical a la idea central de la modernidad. Es posible realizar todas las caricaturas que queramos sobre una misma persona, y después de esas muchas que determinamos seguirá siendo posible hacer otras tantas más. Caben todas las versiones y todos los recursos son válidos. La caricatura es la visión subjetiva desde el punto de vista de cualquier otro. Las caricaturas son las múltiples miradas de todos los otros. Son una recreación especular. Son memoria, sólo podemos reconocernos desde los otros y desde el recuerdo que conservamos de una mirada anterior, desde el pasado. La caricatura es la realidad deformada por la vida, nosotros sólo hacemos esa copia. Tome una fotografía de su más tierna infancia y compárela con lo que ve en el espejo. ¿Quién hace la caricatura?. <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/d.JPG" id="img_0" class="imgcen">En toda caricatura, como verdadero juego alegórico, hay tanto del dibujante como del dibujado, está la mejor definición de lo que somos y la auténtica advertencia de que eso es una mera representación, no la realidad. Por eso, porque sigue existiendo una realidad objetiva, sigue firme un sentido del parecido. Por tanto no puedo aceptar tampoco las tesis de la posmodernidad. Una caricatura me dice mucho más de la persona dibujada y las muchas de su caricaturas me acercan a una idea aún más completa. La realidad no se desdibuja desde la multiplicidad, se ajusta. No se pierde la referencia, sólo nos aproximamos a una idea del perecido siempre abierta. <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/c.JPG" id="img_0" class="imgcen"><img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/e.JPG" id="img_0" class="imgizqda">No tiene casi nada que ver el dibujo de estudio a un dibujo en la calle. Dibujar en directo, en la fugacidad de una primera mirada es dejar que la mano se deslice por sí misma, es lo más parecido a una escritura automática. Me enseñaron que es más importante una buena goma de borrar que un buen lápiz. Aquí no es posible borrar ni corregir, queda lo que me dicta la más pura intuición. El público se atreve a ser visto como “feo”, los autores nos atrevemos a superar el “fracaso”. Es un reto mágico, el “ver si nos sale” en un instante fugaz. Yo mismo me siento sorprendido, no me siento como ser-dibujante, me siento mucho más como ser-vivo. <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/f.jpg" id="img_0" class="imgcen">En todos estos monigotes hay mucho de lo que esperamos y de lo que tememos de esos otros. Es la más radical conformación de los no-son-otros. <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/g.jpg" id="img_0" class="imgizqda"> PD: Gracias a todos los que se ofrecieron a posar, gracias por ser vistos. Forges publica este <a href="http://www.elpais.com/articulo/madrid/Pinta/Nina/Santa/Maria/Alcala/elpepiespmad/20091026elpmad_9/Tes" title="http://www.elpais.com/articulo/madrid/Pinta/Nina/Santa/Maria/Alcala/elpepiespmad/20091026elpmad_9/Tes" id="link_0">artículo</a> sobre nuestro compromiso desde el Humor Gráfico.

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1 Fiesta de la caricatura

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53006220 <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/2.JPG" id="img_0" class="imgcen">Un año más los caricaturistas participantes en la Muestra Internacional de Humor Gráfico organizada por la Fundación General de la Universidad de Alcalá de Henares nos hemos acercado a la cárcel de Alcalá Meco. <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/176755_1.JPG" id="img_0" class="imgcen">La cárcel ha estado demasiado presente en la historia de la literatura y el arte. Se ha utilizado como un dique de contención frente a los librepensadores. Cervantes la cita como el útero desde la que gestó su magna obra. En mi propia experiencia personal he afrontado un juicio en la Audiencia Nacional en 1986 (conocido como caso El Cocodrilo) con una petición fiscal de más de una docena de años por unas caricaturas. Entrar en la cárcel es una realidad posible. Pero no son sólo cuentos del ayer. En el último juicio contra humoristas en diciembre pasado también en la Audiencia Nacional, el caso del oso Mitrofán, la sentencia resultó absolutoria pero el juez colocó sobre nuestras cabezas una afilada espada de Damocles: Por poco. Ganamos pero por poco. Hoy nuestros compañeros de Honduras no han podido venir. El caricaturista marroquí Jalid Gueddar está sufriendo en estas horas varios juicios y se censura al dibujante francés Plantu. Por eso yo creo que conviene estar al tanto del menú del rancho y conocer al director de alguna cárcel, por si acaso. <img style="width: 260px; height: 303px;" src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/176756_5.JPG" id="img_0" class="imgizqda">Cuando ocurre que la sociedad te aparta de su vista y te recluye en la sombra, tal vez el imaginario sea el único territorio en el que puedes moverte a tus anchas. La libertad, algo intimo e irrenunciable, sólo será posible si la alcanzas a soñar. Por eso creo que los presos son ese reducido grupo de seres humanos que de verdad creen en la imaginación. Hacer una caricatura es atravesar el complejo universo de lo identitario. Cuando se experimenta el proceso de rehabilitación de una vida se ha de provocar obligatoriamente la reconstrucción de una nueva mirada. Lo importante de la mirada es ver que los demás nos ven (creo que es un concepto de Ortega y Gasset aunque no logro encontrar la cita). La forja de la identidad se hace desde la mirada de los otros.<img style="width: 330px; height: 262px;" src="../blogfiles/jesus-zulet/3.JPG" id="img_0" class="imgdcha"> La realización de una caricatura es una escusa para vernos en la pupila del de enfrente. En las prisiones adquiere toda su verdadera dimensión el sentido capicúa de la palabra somos. La sonrisa rebaja la dimensión de la pena. Nosotros hemos de ofrecerles algo de eso. A cambio nos permiten ver los rostros del mundo oscuro y descender a los misterios del inframundo carcelario. O tal vez sólo los fantasmas que lo habitan. <img style="width: 489px; height: 221px;" src="../blogfiles/jesus-zulet/motos.jpg" id="img_0" class="imgcen">En la noche de la cárcel, coincidiendo con las noches de Galileo, hoy he contemplado la mejor astronomia. He visto los agujeros negros y el brillo de las estrellas de algunas sonrisas. <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/176760_4.JPG" id="img_0" class="imgcen">Aquí tienen toda la alineación de la visita de este año 2009: de izquierda a derecha, Lanzón, Angelines San José, Nando, Marisa Babiano, Yépez, Celia Montes, Zulet, José Julio, Lloy, Carlos Villegas, Turcios, Natángelo y Krahn. Anuncié a los reclusos que publicaría sus fotos con la caricatura pero estuve más atento a los rotuladores que a los ajustes de la cámara, que no tenía en automático y no me han salido. Me dí cuenta al final y he salvado una última foto que sí pueden ver. De verdad lo siento.

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1 Los caricaturistas a la cárcel

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53006220 <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/5.JPG" id="img_0" class="imgcen">Ziraldo, Alvés y Pinto además, los dos apellidos moriscos de raigambre hispana, se abrazó a las raíces de nuestro humor, un “humor profundamente humano que desencadena esa sonrisa que nos hace sangrar” según relató en su sentido discurso. Recibió muy emocionado el premio Quevedos, premio concedido por los Ministerios de Cultura y Asuntos Exteriores de España a la trayectoria profesional del humor gráfico iberoamericano. Nos desgranó su prolífica obra comprometida hoy especialmente con la educación de los niños y marginados de Brasil. <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/1.JPG" id="img_0" class="imgcen">La defensa de la educación es el tema de la Muestra Internacional de Humor Gráfico del 2009 como segundo punto de los Objetivos del Milenio aprobados en Naciones Unidas. En la fecha dedicada a uno de los objetivos más asumidos y de más urgente realización, las máximas autoridades que debían estar faltaron. Y es la primera vez que ocurre. Falta de educación. Lucía mucho la presentación formal de este proyecto en Nueva York, de cara al exterior y han pensado que ya no importa tanto empezar a ponerlo en práctica aquí y ahora. Se equivocan. Tenían mucho trabajo. Tienen mucho trabajo para aprender a disimular mejor que de verdad se creen aquello que proclaman. La ministra de Cultura del Gobierno socialista tiene que aprender que no sólo el cine es cultura. Y el alcalde de Alcalá de signo popular tiene que recordar los compromisos reiteradamente declarados que van más allá de las cortas miras de su reino de taifas. Nosotros los humoristas seguiremos sin casarnos con nadie, fieles al importante compromiso asumido y que no hemos de olvidar. Y lo haremos más allá del mero lavado de cara con lo que algunos parecen conformarse. <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/4.JPG" id="img_0" class="imgcen"><img src="../blogfiles/jesus-zulet/todos.JPG" id="img_0" class="imgcen">El embajador de Brasil asistió a la inauguración de la exposición del premiado. El Rector aquí ya tampoco vino, se sintió contagiado por la gripe A (sí, la de las Ausencias). <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/7.JPG" id="img_0" class="imgcen">Nosotros lo celebramos, nada de aguafiestas. Y hoy hemos acompañado a Ziraldo que trajo la experiencia educativa de los niños brasileños a un centro vecinal en los márgenes de la ciudad del Henares. Y si quieren más, estos comentarios y fotos añaden mis colegas: <a href="http://kapdigital.blogspot.com/" title="http://kapdigital.blogspot.com/" id="link_0">1</a> - <a href="http://cartoonando.blogspot.com/" title="http://cartoonando.blogspot.com/" id="link_0">2</a>. Desde el principio ya sabíamos que son nuestros propios Poderes los que más necesitan ser educados. Nosotros lo tenemos claro. Felicidades moro, de corazón.

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1 Quevedos, y por la educación

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53006220 <a href="http://www.humor.fgua.es/XVImuestra/index.html" title="http://www.humor.fgua.es/XVImuestra/index.html" id="link_1">Alcalá de Henares</a> acoge estos días a un puñado de locos herederos del ingenioso hidalgo. Un apretado e intenso <a href="http://www.humor.fgua.es/XVImuestra/programa.html" title="http://www.humor.fgua.es/XVImuestra/programa.html" id="link_0">programa de actividades</a> para promocionar los valores del humor, que tanta falta nos hace a día de hoy. Tenemos un compromiso especial con los centros de enseñanza. Este profe tiene gracia nos obliga a volcarnos con los jóvenes estudiantes. El taller en las cárceles de Alcalá Meco representa el punto más emocionante de nuestro quehacer festivo de estos días. <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/Alcal%C3%A1.jpg" id="img_0" class="imgizqda">Hemos alcanzado algunos logros de los que nos sentimos orgullosos. En 2008 la Universidad de Alcalá celebró el 20 Congreso Internacional de Humor que organiza la Sociedad Internacional de Estudios de Humor ISHS con los trabajos de discusión científica más actualizados. Una experiencia que estamos empeñados en continuar. El verdadero interés radica en el encuentro personal, en el intercambio de experiencias de nuestras vidas un tanto extravagantes con anécdotas increíbles de todo tipo. Para mí el caso más extraordinario lo representa René de la Nuez, un dibujante cubano que estuvo como enviado especial en la guerra de Vietnam, haciendo... sólo caricaturas. Aquí pueden leer el<a href="http://www.revistaquorum.es/quorum-13/Quorum_13/03_MANO_A_MANO_13.pdf" title="http://www.revistaquorum.es/quorum-13/Quorum_13/03_MANO_A_MANO_13.pdf" id="link_0"> diálogo </a>que ambos autores intercambiamos hace algunos años desde una mirada especial. Ziraldo Alvés Pinto, un extraordinario dibujante brasileño gana este año el Premio Quevedos. Vaya, Brasil se está llevando casi todo... Lo abrazaremos con todo nuestro aprecio. <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/MuseoHumor.jpg" id="img_0" class="imgcen">El objetivo que pretendemos con mayor ahínco es lograr el Museo del Humor Iberoamericano. Lo hemos tenido casi en la mano. Peridis hizo un <a href="http://www.tebeosfera.com/1/Hecho/Festival/Alcala/IXMuestra/Peridis.htm" title="http://www.tebeosfera.com/1/Hecho/Festival/Alcala/IXMuestra/Peridis.htm" id="link_0">proyecto</a> y nos contó su idea creativa. Pueden leer como entendemos los caricaturistas lo que ha de ser un museo, que seguro no es lo que se creen. Estuvimos en la puerta de lo nos prometían que sería nuestra casa: ahí ven a Quino, Peridis, Mordillo, Forges...(en foto de Manuel Barrero de Tebeosfera). Un sueño que arrastra deudas, en especial con Peridis. El Museo no es un intento olvidado.<img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/alabasura.JPG" id="img_0" class="imgcen"> <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/cartel.JPG" id="img_0" class="imgizqda">Seguimos. La Muestra del 2009 tiene como motivo la reivindicación de la enseñanza básica, el segundo de los Objetivos del Milenio. Seguiremos. PD: En el texto de la revista Quorum de la Universidad de Alcalá de Henares, los duendes que se decían de imprenta y ahora son cibernéticos, han colado un error. Nunca he trabajado en Egin sino en Eguna un semanario de Editorial Iparraguirre editora del diario Deia.

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1 Comienza la XVI Muestra Internacional de Humor Gráfico

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53006220 <big>El movimiento del sol: Un tema de trascendencia histórica</big> El comienzo de curso ya queda lejos. Como consecuencia de la celebración del año de la astronomía he revisado muchos libros de texto para ver como se explica el movimiento de la Tierra-Sol. La corriente generada por la película Ágora también me ha empujado en esa dirección. <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/astron.jpg" id="img_0" class="imgizqda">Ver quién gira alrededor de quién es uno de los temas más debatidos y de más repercusión en la Historia, con mayúsculas; uno de los elementos clave, si no el fundamental en la evolución de las ideas y consecuentemente, en el desarrollo científico. Y más aún, si cabe, en el desarrollo del sentido de toma de posición, de orientación y de representación, lo que definimos como capacidad espacial. Arrastra además importantes consecuencias en la interpretación de otras ramas del saber, en especial en la historia del arte. Existen varios estudios sobre la enseñanza y la capacidad para representar adecuadamente los movimientos celestes que vemos a simple vista (no hacen falta telescopios, no). El balance es pésimo y no me extraña. Pero antes de culpar a los estudiantes deberíamos revisar nuestra pedagogía. Si en un tema de tal envergadura se anula la reflexión que acarrea el saber ver es bastante grave la tónica general. Es muy representativo de lo que llamo castración de lo visual. <big>Las consecuencias en el presente</big> ¿Y eso qué importancia tiene hoy?. Quiero señalar algunos apuntes. Todos los estudios de diseño y de marketing señalan la importancia del posicionamiento. La capacidad de los juegos de equipo, como los populares fútbol y baloncesto, depende de la visión del campo y de la distribución de los jugadores. Las míticas reuniones clandestinas antifranquistas y las posteriores tenían como orden del día el análisis de la situación (seguía la frase: política actual) y la determinación de una postura. Hoy sólo cuentan los hechos, lo que sucede, y lo que se dice con palabras y sin ningún detenimiento en el escenario, en la composición, en las actitudes, pero como consecuencia las nuevas generaciones están mucho más desubicadas. Ahí está la importancia de la imagen. ¿Cómo busca y define internet (el universo de hoy) las imágenes, desde qué parámetros?. Cuando presentamos una astronomía tecnificada con aparatos de última generación eliminamos el verdadero debate del saber ver. Si sabemos enfocar los diversos planos, las nuevas imágenes son fantásticas. No puedo dejar de citar la imagen sobrecogedora que nos mostraron hace unos días del choque de dos galaxias (de hace algunos días más no crean). Uf. <big>Verdades a medias, medias mentiras</big> En todos los libros (he visto muchos libros españoles y algunos extranjeros) aparece una representación vista desde arriba, varios círculos con un centro ocupado por cualquiera de ambos, tierra o sol, según exponen alternativa y sucesivamente las tesis Geocéntricas (geo=tierra) o Heliocéntricas (helio=sol). La imagen que reproducen en todas las ediciones, son media verdad y por tanto media mentira. <img style="width: 490px; height: 421px;" src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/serpiente.jpg" id="img_0" class="imgcen">Son media verdad porque tan sólo con esos dibujos se marca una lectura muy parcial, se potencia una apreciación del sol que gira (voy a centrarme en el sistema geocéntrico) alrededor de la tierra en un único plano. Eso no me lo invento, es el resultado que confirman los estudios que he citado. Es muy frecuente afirmar que la consideración del sistema geocéntrico es acorde al sentido común. No estoy de acuerdo porque en cuanto desarrollamos la capacidad espacial, la capacidad de representar las situaciones y los escenarios en los que vivimos construimos las estructuras básicas que explican esa realidad y surgen dudas fundamentales. <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/cellarius.jpg" id="img_0" class="imgcen">Encuentro un maravilloso grabado de <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Andreas_Cellarius_%28astronome%29" title="http://fr.wikipedia.org/wiki/Andreas_Cellarius_(astronome)" id="link_0">Cellarius</a>, en el que sí se representa este movimiento del sol. Un grabador tan importante y utilizado no tiene página traducida (en muy pocos idiomas) en Wikipedia. Clara muestra del desprecio visual que aquí critico. <big>La discusión de la geometría de los distintos sistemas</big> Un sentido de bóveda nocturna se acepta con facilidad. También percibimos el movimiento del sol sobre nuestras cabezas... pero nunca el ser humano ha visto al sol girando en un sólo plano, nunca. Lo mas fácil de percibir es que el sol aparece cada día desde distintos sitios (y también la luna pero vamos a dejarla en paz) y que oscila en el horizonte en un sentido u otro en correspondencia con cambios notables en la duración del día y la noche. En la concepción geocéntrica esos movimientos obligan a concebir un Sol que serpentea alrededor de la Tierra. Un giro muy regular de 24 horas que va sucesivamente cambiando de posición enroscándose como el movimiento de una serpiente. Esa es la palabra y la mejor imagen, la excelente metáfora visual que define esa visión. Es la imagen que más ha reproducido el hombre de las distintas épocas al referirse a este acontecimiento de vital importancia. Toda la omnipresencia de serpientes y dragones en la representación de los mapas celestes tiene este fundamento. Apenas se cita ni se presta atención a este movimiento tan peculiar del sol y no se plantea ninguna reflexión. ¿Cómo puede pararse el sol en los solsticios y cambiar de sentido sin variar el tiempo total de la duración del día?. Ahí saltan las dudas. Es imprescindible que “algo-alguién” empujen el sol en el cambio de dirección. O nos inventamos un juego complicado que trasmita este sistema de movimientos (y se formuló el de las varias esferas del sol, teoría a la que prestaron especial atención algunos autores árabes) o creamos un “par de fuerzas” que frenen y relanzan el sol hacia arriba o hacia abajo. Ahí están <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Cautes_e_Cautopates" title="http://it.wikipedia.org/wiki/Cautes_e_Cautopates" id="link_0">Cautes y Cautopates</a>, los dos personajes que con miradas y posturas perfectamente simétricas representan fielmente este concepto. Son figuras características de una corriente sincrética de carácter solar que se extendería por el área del mediterráneo: el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mitra%C3%ADsmo" title="http://es.wikipedia.org/wiki/Mitraísmo" id="link_0">mitraísmo</a> y que sintetiza muy bien el sustrato cultural en el que crecen las religiones monoteístas. Son figuras cuyo modelo, en particular las posturas simétricas, se extenderá de manera muy abundante en el arte de las épocas posteriores. Ah pero como era paganismo no conviene sacarlos a la palestra, ni los conceptos que reproducen. Ah, como es pensamiento mágico tampoco es bueno mostrar mitos. ¡Cuántos prejuicios seguimos arrastrando tantos siglos después a costa de desentender la realidad! <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/cautescatopates.jpg" id="img_0" class="imgcen">Me llama mucho la atención que se insista en la retogradación de los planetas (para que me entiendan, ese movimiento de los planetas parecido a un quiebro), algo bastante díficil de apreciar y que exige una gran acumulación de observaciones y se pase por alto el rasgo más visible y característico del movimiento del sol. <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/fanesmitra.jpg" id="img_0" class="imgcen">Esto cambia bastante toda la concepción y las explicaciones de la historia de la astronomía. El sistema geocéntrico estuvo en cuestión mucho más de lo que se ha reconocido hasta ahora. Copérnico y Galileo no son una aparición casi mágica. Hay un largo proceso teórico y una base ya elaborada, además de los trabajos perdidos de Aristarco de Samos y otros más entre los que posiblemente pueda incluirse a Hypatia (aunque no tanto como parece reflejarse en la idealizada figura, lógica por otra parte, de la película Ágora). El papel de toda la Escuela de Alejandría sí se agiganta. <big>Simplicidad de un modelo...</big> Cuando hablamos de la simplicidad formal del sistema copernicano no supone sólo la eliminación de los deferentes y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Epiciclo" title="http://es.wikipedia.org/wiki/Epiciclo" id="link_0">epiciclos</a> (círculos y más círculos para explicar el movimiento errante de los planetas), como se sostiene en general, es sobre todo la eliminación del “modelo serpentario”(cosa que se oculta). Por tanto la cuestión de la simplicidad no es un capricho estético, un gusto por un diseño más agradable y simple. Tiene una profunda carga funcional pues presenta un mejor acoplamiento de la complejidad de los fenómenos que apreciamos. Una profunda carga arraigada en los modelos de pensamiento. Y que no puede simplificarse, a riesgo de caer en visiones dogmáticas, como un enfrentamiento fe-ciencia sino entre diversas formas de pensamiento en el que esas categorías no pueden separarse así de fácil. Está en juego la dualidad del pensamiento poético-simbólico frente al pensamiento histórico y eso tiene mucho que ver, no se nos olvide, con nuestros dos hemisferios cerebrales y la aceptación de la pluralidad. <big>...un modelo complejo.</big> Por otra parte conviene recuperar la validez experimental del sistema geocéntrico con Ptlomeo como gran estandarte. La importancia radica en que cualquiera que sea el modelo global, la captación y los datos que obtenemos van a depender de la posición relativa que ocupemos y de la definición del campo de observación. Entonces y ahora. Una vez más la importancia fundamental del punto de vista. Y por mucho que queramos discutir nosotros vemos desde una ubicación geocéntrica. Y nos encontramos con un divertido y contradictorio análisis, el modelo geocéntrico no podía ser real pero era el único que nos podía servir para acumular datos experimentales y elaborar un modelo alternativo. Y eso lo han sabido muy bien los grandes geómetras del pasado. Ja-ja, complejidades del pensamiento. Esto tampoco se explica. Cuando ahora vemos imágenes de los movimientos de nuestra galaxia y otras ¿quién (sol, tierra) gira alrededor de quién? La crisis constructiva del modelo cósmico-solar echó a la calle a estos dos aplicados trabajadores Cautes y Cautopates. No es tema menor. ¿Desde allí viene la crisis?.

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2009-10-18T16:08:38+02:00

1 La manera de mirar y de enseñar astronomía.

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53006220 Tenía enorme interés en ver la película de Alejandro Amenábar. Yo no soy crítico de cine pero cualquiera que ojee este blog sabrá fácilmente por qué me tiro en esta piscina. La Astronomía, Hypatia, la Escuela de Alejandría merecen una reivindicación. El jóven y fantástico director de cine ha asumido un reto formidable. Y merece de entrada, sólo por eso, una felicitación. El título me gusta mucho. Siempre presto atención especial al título porque define algunas intenciones, marca el punto de vista y el enfoque. Insisto muchas veces que eso es clave. Creo que es toda una proclama, marca un guiño al concepto de ágora, el lugar del diálogo, precisamente lo que quebró el fanatismo de la época. La película planteada con esa intención es una obra abierta y eso también me gusta especialmente. Y creo que Amenábar presenta abiertamente esa intención. Creo que tiene una honesta intención de combate contra la intolerancia. Lo mejor de esta obra es el interés que ha logrado despertar y la cantidad de trabajos generados sobre estos temas. <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/jesus-zulet/Amenabar-agora.jpg" id="img_0" class="imgcen">En la película se juega con los escenarios de cuatro niveles de lectura: 1- La casa como escenario íntimo, el de las preguntas fundamentales 2- La biblioteca donde elabora el pensamiento, donde enseña y aprende (eso es importante porque ambos conceptos son inseparables), 3- El ágora, la calle y 4- El firmamento, el ágora más profunda, porque en el pizarrón celeste dialogamos con el pasado y con nuestro futuro. Pueden no gustarnos, pero el firmamento ha tenido desde hace mucho tiempo formidables definiciones y todavía marcan hoy el paso de nuestro tiempo (repasemos los nombres de la semana). Como todo mi blog es un canto a este escenario no necesito explicar mis sensaciones. Voy a remarcar algunas ideas no sobre la película sino desde ella, a partir de la corriente que nos despierta. La oposición a todo tipo del fanatismos exige el reconocimiento de la pluralidad. Alejandría atesoraba viejos saberes y... un enjambre de corrientes de pensamiento. No existía un cristianismo sino varios y entender eso es básico. Bastantes de esas corrientes fueron excluidas por heréticas... Y varios judaísmos. No me parece adecuado definir el paganismo cómo un único concepto porque ahí englobamos desde ritos mistéricos hasta corrientes de filosofía con enormes márgenes de interpretación subjetiva y libertad de interpretación. Y una filosofía que acrisola corrientes estoicas, gnósticas y neoplatónicas. La Escuela de Alejandría es sobre todo <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Neoplatonismo" title="http://es.wikipedia.org/wiki/Neoplatonismo " id="link_0">neoplatonismo</a> y ahí está la base más importante de la idea de belleza (fundamental en nuestra interpretación de la estética). Toda la concepción proyectiva de la luz es suya. Me hace mucha gracia encontrarme con directores creativos que me dicen que los dibujos limpios, claros, sencillos es lo más moderno como consecuencia de la visión retroiluminada de las nuevas pantallas. Es el concepto de los vitrales medievales que se fundamentan en el estoicismo del comienzo de nuestra era. Vaya modernos. El <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Estoicismo" title="http://es.wikipedia.org/wiki/Estoicismo" id="link_0">estoicismo</a> remarca la idea nuclear del fuego. El humo de esa fogata nos alcanza hoy. De ahí deriva el fuego de la pasión del amor y del ardor guerrero. Durante muchos años la CocaCola ha centrado su publicidad en el slogan: La chispa de la vida. Y parece un chiste. Los estoicos han sido probablemente la corriente filosófica que ha dado más valor a la imaginación. ¿Cómo no me va a interesar?. Los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo" title="http://es.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo" id="link_0">gnósticos</a> reclaman una profundidad psicológica y un peso del conocimiento personal como ninguno otros. Por algo <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Carl_Gustav_Jung" title="http://es.wikipedia.org/wiki/Carl_Gustav_Jung" id="link_0">C. Jung</a> , uno de los padres del psicoanálisis, bebió en sus fuentes. ¿No están estos conceptos vigentes en el debate actual? A mí sí me lo parece. Qué curioso, se presenta la celebración del año de la astronomía como aportación del telescopio de Galileo, un triunfo de “la técnica”. Se silencia que el pensamiento de Copérnico (hasta ahora más importante), y el de Galileo después, se desarrolla sobre un sustrato de revalorización del pensamiento neoplatónico y fueron acusados de ser pitagóricos. Este rasgo que lo remarcan los propios autores no es una mera coartada para eludir el peso de la Inquisición. Eso cuenta y mucho. No me preocupan las críticas de quienes se niegan a tolerar la libertad de interpretación y pensamiento. Me preocupa más quienes dicen combatir el dogmatismo y los fanatismos desde otra lectura simplista y reducida, casi maniquea. Entonces se está alimentando aquello que se pretende superar. Creo que el mayor problema es que no sabemos abordar la complejidad. Sospecho que parte del público saldrá con un pensamiento focalizado en el conflicto entre la fe y la ciencia. No acepto esa dicotomía porque excluye una tercera pata, el arte, lo creativo. No podemos presentar una ciencia sin conciencia, sin imaginación, sin la mirada artística. Es hora de analizar las teologías desde la creatividad en vez de la creatividad desde las teologías. Puede haber fanatismo en los credos religiosos pero también en un cientifismo tecnológico y también en la divinización del arte tan característico en algunas vanguardias y en el mercado del arte. No existe una visión espacial, una mirada al cosmos sin significados, sin valores, sin búsqueda de sentido, sin preguntas. Eso no es pensamiento mágico e infantil. Un pensamiento mágico que dicen que protagoniza una primera fase de la historia humana y que se supera con la filosofía griega y después con la ciencia. Es el gran invento de la mentalidad lineal y cerrada de la modernidad y yo me atrevo a definirla como la gran coartada para castrar la creatividad. Casi todos los contenidos educativos a día de hoy siguen marcados por esas premisas y con ese enfoque. Hay un detalle que me llama mucho la atención, es la manera de explicar la visión Tierra-Sol. El mayor acierto visual de Amenábar es la pizarra de arena en la que Hypatia trabaja y enseña. Bueno, desde mi punto de vista, claro. Siempre insisto en mis talleres que es muy importante que el compás seamos nosotros mismos. Pero en el gran acierto está el gran error. El bien y el mal no son territorios cerrados y excluyentes sino que pueden entrecruzarse. Me sigo preguntando cuales serían los argumentos de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Aristarco_de_Samos" title="http://es.wikipedia.org/wiki/Aristarco_de_Samos" id="link_0">Aristarco</a> para entender sus tesis heliocéntricas, trabajos que desaparecieron con la destrucción de la Biblioteca alejandrina. Trato de entenderlo desde sus recursos teóricos y técnicos. Me hace pensar la geometría. Toda la enseñanza presenta las explicaciones del geocentrismo con gráficos tomados en planta, desde arriba. Eso nos adormece. Por favor prueben a visionarlo en alzado. Eso despierta las preguntas. Ya lo veremos.

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1 Ágora, espacio abierto y público.

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