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    <email>borjamar@sarenet.es</email>
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    <message>Precisamente otro premio Nobel pero de F&#237;sica, Richard Feynman, dec&#237;a que lo m&#225;s desconcertante de que te dieran un Nobel es que autom&#225;ticamente todo el mundo te consideraba una voz autorizad&#237;sima para opinar sobre cualquier cosa, y le preguntaban sobre multitud de temas sobre los que no ten&#237;a ni repajolera idea.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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    <name>Borja</name>
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    <message>Lo que respondi&#243; Rafael S&#225;nchez Ferlosio a la 'idea', que puso en circulaci&#243;n la encuesta de un diario del pa&#237;s vecino:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Carta a un portugu&#233;s desconocido&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si yo fuese portugu&#233;s, es que ni muerto querr&#237;a ni apoyar&#237;a jam&#225;s una uni&#243;n pol&#237;tica y territorial con Espa&#241;a. En todas las cosas de los hombres, en todo orden o jerarqu&#237;a de relaciones, nada ha llegado a ser tan reiterada y tan eficazmente destructivo para la amistad como esa supercher&#237;a de la unidad. La amistad relaciona a los hombres en su condici&#243;n de hombres; la unidad los junta y mantiene juntos como cosas. La unidad destruye la amistad porque la desplaza y la reemplaza, usurpando su lugar. La unidad funciona igual que un pegamento, es una especie de sindetic&#243;n, que mantiene pegados a los hombres como cascotes inertes, inconscientes, de un cacharro roto. Como cacharros rotos y arreglados con el sindetic&#243;n de la unidad son hoy las sociedades, ya apenas casi humanas, porque no hay ya memoria de los a&#241;os en que se vienen remediando y defendiendo con el trist&#237;simo sustitutivo del "Pegamento Unidad", no siempre en todo igualmente eficaz, pues pegamento es el matrimonio y pegamento la disciplina militar. Y, ciertamente -ya que el Pisuerga me viene a pasar siempre por mi Valladolid-, el &#233;xito incuestionable y sin comparaci&#243;n en otro campo alguno, -desde que los helenos inventaron, en el entresiglo VII-VI antes de Cristo, la falange hoplita- de la m&#225;s despersonalizada unidad en el combate, que cosificaba literalmente a los guerreros, convirti&#233;ndolos en piezas sincr&#243;nicamente articuladas de un &#250;nico instrumento, viene a mostrar hasta qu&#233; punto, de tan particular idoneidad para la guerra, que es justamente el supremo paradigma de toda enemistad, ese siempre alabado pegamento de la "unidad" en sus m&#225;s diversas formas no es solamente el destructor de hecho de la amistad en las relaciones de los hombres, sino tambi&#233;n, de derecho, su t&#233;rmino antag&#243;nico. El origen del concepto de "unidad" no es otro que la guerra y la dominaci&#243;n. No s&#233; si usted, portugu&#233;s, habr&#225; advertido si tambi&#233;n en su lengua -tal como a m&#237; me parece harto probable, pues hoy las jergas son internacionales-, se ha impuesto la expresi&#243;n "cohesi&#243;n social"; en castellano es una f&#243;rmula que no tendr&#225;, como mucho, m&#225;s de 20 a&#241;os; lo m&#237;o era "concordia social". Compare usted el esp&#237;ritu de esas dos palabras: la concordia se produce en la conciencia de los hombres; la cohesi&#243;n se consigue mediante un pegamento. Y ahora perm&#237;tame, portugu&#233;s, que le pregunte: &#191;prefiere usted que haya concordia entre portugueses y espa&#241;oles o por alguna raz&#243;n le parece mejor que nos formen a todos, "como un solo hombre", en Aljubarrota y nos den una buena mano de pegamento por la espalda.</message>
    <name>Tra&#237;do de los papeles</name>
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